Tilknytning og vrede

Forståelse af tilknytning

• Hvordan lidelserne udvikler sig
• Oversigt over de seks rodlidelser
• Hvordan vedhæftet fil overdriver og projekterer
• Attachment holder os i klemme
• Attachment og modstand
• Attachment og tre egenskaber
• Identifikation vedhæftet fil
• Forståelse af vores vedhæftet fil forklarer vores ulykke

LR 048: Anden ædle sandhed 01(downloade)

At skelne mellem tilknytning og andre mentale tilstande

• Attachment og kærlighed
• Attachment og aversion
• Positive følelser
• Ser dybere

LR 048: Anden ædle sandhed 02 (downloade)

Vrede

• I erkendelse vrede
• Manifestationer af vrede
• Individuel vrede reaktioner
• "Rimelig" vrede?
• Dimensionerne af vores vrede
• Oprettelse af vrede
• Reflekterende
• At have medfølelse

LR 048: Anden ædle sandhed 03 (downloade)

Når vi nu beslutter os for at frigøre os fra den cykliske eksistens, hvad er det så, vi forsøger at være fri for? Åbenbart det utilfredsstillende betingelser, men vi skal også kigge dybere og vil være fri for årsagerne til det utilfredsstillende betingelser. Så det er ikke kun, at vi ønsker, at alt omkring os skal være vidunderligt og lade det være. Vi vil have en vej ud og fjerne årsagerne til alle disse utilfredsstillende ting, så de aldrig kan dukke op igen. Dette bevæger os ind i den næste del af dispositionen, som er årsagerne til det utilfredsstillende betingelser. Vi bevæger os også fra at fokusere på den første ædle sandhed, den utilfredsstillende betingelser, til den anden årsagerne.

Faktisk i din Lamrim skitse, er den overordnede overskrift "At blive overbevist om naturen af ​​vejen til befrielse", og inden for den er den første overskrift "Tænker på årsagerne til lidelse, og hvordan de placerer og holder dig i samsara." Dette er blot at erkende, hvad årsagerne til lidelse eller utilfredsstillende betingelser er, og hvordan de fungerer, hvordan de holder os fanget, og hvordan de holder os bundet. Dette er vigtigt, fordi i stedet for at årsagen til vores smerte og lidelse er ydre, er vi på dette tidspunkt klar til at indrømme, at hovedårsagen til alting ligger i vores eget sind.

Hvordan holder de negative mentale faktorer i vores eget sind os konstant forvirrede og forvirrede, så selvom vi ønsker lykke, skaber vi konstant årsagen til flere problemer? Vi er nødt til at komme til en virkelig klar forståelse af, hvordan disse lidelser¹ arbejde, hvordan de skaber karma og hvordan de to ting (lidelser og karma) genererer sammen den ene genfødsel efter den anden genfødsel.

Hvordan lidelserne udvikler sig

Under dette har vi det næste punkt i oplægget: "Hvordan lidelserne udvikler sig." Først skal vi erkende lidelserne. Grunden til at de kaldes "plager", er fordi de forstyrrer harmonien og ro af sindet. Når disse ting opstår, får de sindet ud af balance og bøjer sig ud af form. Når du føler dig bøjet ude af form, og du ikke rigtig er der, og noget generer indeni, er det meningen med begrebet lidelser. De forstyrrer roen i sindet. Indenfor lidelserne er der selvfølgelig forskellige klassifikationer. Der er rodlidelserne og så er der hjælpelidelserne. Der er seks rodlidelser. Disse kaldes rodlidelser, fordi de er roden til den cykliske eksistens og roden til samsara, idet de er de vigtigste årsager til samsara. De er også roden til de hjælpelidelser.

Nogen tid senere vil vi studere en tekst kaldet lorig; det betyder sind og bevidsthed. Den går i detaljer om alle disse forskellige mentale faktorer; om de seks rodlidelser og tyve sekundære lidelser, de elleve dydige sind og så videre og så videre. Lige nu vil vi tage noget af materialet om de seks rodlidelser fra den tekst. Jeg vil ikke gå så meget i dybden, som jeg vil senere, når vi rent faktisk studerer denne tekst, men det vil få dig i gang. Faktisk lavede Geshe Rabten en bog kaldet Sind og dets funktioner og den anden del af den taler om nogle af disse forskellige mentale faktorer. Det er en bog om buddhistisk psykologi og er en del sjov at studere.

De seks rodlidelser

De seks rodlidelser er: vedhæftet fil, vrede, stolthed, uvidenhed, tvivler , forkerte synspunkter. Derefter "forkerte synspunkter” er faktisk opdelt i yderligere fem. Nogle gange siger de bare ti i alt, men nogle gange siger de bare seks, og den sidste er delt op i fem. Hvis du undrer dig over, hvorfor de ikke siger elleve, er det fordi, når de tæller ti, tæller de ikke "forkerte synspunkter” som en af ​​de ti; de tæller bare hver af de fem indeni. Lad os begynde at gennemgå disse.

Attachment

Tilknytning overdriver og projekterer

Den første rodlidelse er vedhæftet fil, som er vores favorit. Dette er en mental faktor, der, når man refererer til et fænomen, overdriver dets kvaliteter eller fremviser kvaliteter, der ikke er der. Så overdriver det fænomenets tiltrækningskraft og ønsker det, interesserer sig stærkt for det, klynger sig til det, higer efter det, hænger fast i det. Dette sind er virkelig elefantlimen til samsara. Det fungerer til at producere fortsat utilfredshed og fortsat lidelse i samsara.

Når du har vedhæftet fil du har aldrig nok, eller du har det aldrig godt nok. Der er altid utilfredshed og utilfredshed. Dette er nyttigt at vide i de dage, hvor du sidder derhjemme og føler dig utilfreds, utilfreds og drøvtygger. I disse øjeblikke skal du bare genkende: "Åh, der er det vedhæftet fil fungerer i mit sind lige nu”.

Så må du spørge, hvad er jeg knyttet til? Hvad er jeg utilfreds med? Udforsk dit eget sind. Du kan være utilfreds, fordi du ikke bor i et pænt nok hus, eller fordi der ikke er nok mennesker som dig, eller fordi du ikke har en høj status i din karriere, eller fordi du ikke kan lide den måde, du ser ud på, eller lignende at. Sindet sidder fast: det overdriver noget og så begær for det, klamrer til den, idet den er enormt utilfreds, fordi den ikke har den. Ofte når vi kan erkende, at vi er utilfredse, identificere, hvad vi er knyttet til og erkende, at der alligevel ikke er nogen mening i at være knyttet, så kan vi på det tidspunkt virkelig give slip på vedhæftet fil og også utilfredsheden.

Tilknytning holder os indviklet

Jeg forklarede før hvordan vedhæftet fil er drivkraften bag den cykliske eksistens. Det skaber vedhæftet fil, skaber konstant utilfredshed. Det skaber også konstant genfødsel i den cykliske eksistens. Vi ankommer til dødstidspunktet, og hvad vil vi? Vi vil have en anden krop. Vi vil have mere glæde, og vi er nødt til at have en anden krop, skal have endnu en genfødsel. Så får vi den genfødsel og krop og tænk: "Jeg er nødt til at have det her, det skal jeg have, og jeg skal have disse andre ting." Du får alle de ting, og du er stadig ikke tilfreds; du vil altid have mere og bedre. Så vedhæftet fil ruller bare videre og fortsætter og skubber bare den ene genfødsel frem i samsara efter den anden. Det fungerer for at holde os fuldstændig indblandet i vores vanskeligheder.

Det, der er så vanskeligt ved vedhæftet fil er, at det ser ud til, at det vil bringe os glæde, fordi vi har lært, at det er meningen, at vi skal have ting. Især i Amerika er det meningen, at vi vil have alle disse ting, og vi skal have dem, fordi de vil gøre os glade. Vi har lært, at at være et godt barn og en god borger, betyder det altid at ville, ville, ville. Men vi kan ikke give samfundet skylden. Vi kan ikke sige, "Åh, samfundet lærte mig at have så meget begær." Samfundet har sin ting, men der er noget i os, der giver genklang med det.

Der er noget i os, der fra dengang vi blev født sagde: "Jeg vil! Jeg vil have! Jeg vil have!" Hvis du ser på babyer, vil de gerne. De vil have mange ting, og så bliver det selvfølgelig mere sofistikeret, når vi bliver ældre. Der er en evig søgning, som om der er et hul inde i os, og denne følelse af at være tom, så vi altid søger noget andet udefra for at fylde det. Sådan bruger vi hele vores liv. Selvom vi får mange ting, fylder det aldrig hullet.

Tilknytning og modstand

Publikum: Nogle gange har jeg svært ved at få mig selv til at øve mig, er vedhæftet fil på en eller anden måde involveret, når vi modsætter os praksis?

Ærværdige Thubten Chodron: Så spørgsmålet handler om modstand mod faktisk at øve. Den del af vores sind, der ikke kan komme på puden, eller ikke kan gøre, hvad der er nødvendigt for at modvirke en lidelse, når den er på vej.

Det er forskelligt i hvert enkelt tilfælde. Nogle gange er modstanden meget aktiv vedhæftet fil og er ligesom "Jeg vil ikke sidde, fordi jeg meget hellere vil læse et blad." Det er ikke sådan, at det er så vidunderligt at læse et blad, men på en eller anden måde er jeg knyttet til tanken om at sidde i en stol og slappe af og bare tage afstand. At tænde for tv'et, læse et magasin og bare få plads på et eller andet niveau føles meget ønskværdigt, selvom vi intellektuelt ved, at det er totalt spild af tid. Så bagvedliggende er der en slags vedhæftet fil det er at finde noget ønskværdigt i det.

Nogle gange er modstand sådan. Vi vil meget hellere gøre noget andet. ”Jeg vil meget hellere gå i biografen; Jeg vil meget hellere ud at spise; Jeg vil meget hellere ringe til en ven og tale; Jeg vil meget hellere lave noget sjovt! Men meditation- mine ben gør ondt, mit sind brydes, det er ikke sjovt! Jeg vil have glæde!" Så der er en meget aktiv vedhæftet fil til en eller anden form for fornøjelse, selvom det måske ikke er helt specifikt med hensyn til, hvad vi ønsker. Men vi vil komme i tanke om noget ret hurtigt.

Nogle gange er modstanden der på grund af vane. Det er som om, vi kan se og vide, at noget er dumt: ”Jeg sidder og læser det ene blad efter det andet, jeg ser det ene tv-program efter det andet, og jeg ved, at det ikke bringer mig nogen vegne, og jeg gider virkelig ikke gøre det. , men der er en vanekraft på arbejde. Vi er meget vaneskabninger, og vi er nødt til at bryde en vane ved at lave nye vaner. Så det kræver en vis grad af reel forståelse for, at noget ikke gør os glade nu eller i fremtiden. Det kræver også en smule disciplin at få os til at skifte gear, men vi kan ikke være militaristiske omkring det hele og sige: "Jeg kommer aldrig til at gøre det her igen. Jeg skal bare øve mig.” Hvis du prøver at klemme dit sind, og du ikke har særlig meget forståelse, så vil du bare blive rigtig stram og ikke komme nogen vegne i din praksis. Du skal forsigtigt skubbe dit sind.

Jeg har en ven, der har en meget god teknik. Når hun vil meditere og hendes sind er modstandsdygtig og tænker på alle disse andre ting, som hun virkelig burde gøre, som hun selvfølgelig ikke ønsker at gøre, siger hun, "Ja, jeg ved, det ville være rart at gøre det, men det er ikke hvad vi skal gøre lige nu." [latter] Hun taler faktisk til sit sind, som hun ville tale til sit barn, "Ja, jeg ved, at det er det, du vil gøre, men det er ikke det, vi skal gøre nu. Vi skal sidde og meditere." Hun siger, hun taler til sig selv og erkender, at der er en del af sindet, der gerne vil gøre noget andet, men siger også: ”Det er ikke det, vi skal gøre nu; der er noget andet, vi skal lave,” fungerer ganske godt.

Vedhæftning og de tre egenskaber

Permanens: Det er meget interessant, hvordan vedhæftet fil fungerer, fordi det er baseret på en hel masse andre forforståelser. Husk vi talte før om tre egenskaber af forgængelighed, utilfredsstillendehed og uselviskhed? Hvad vedhæftet fil har underliggende det er ting, der er det modsatte af disse tre. Hvad ligger til grund vedhæftet fil er et sind, der ser tingene som permanente. Så uanset hvad det er, du er knyttet til, ser du det som varigt, som permanent, som om dette forhold er her, og det altid vil være her. Som om det altid vil være og aldrig vil ændre sig. Så der er denne underliggende følelse af varighed, af holdbarhed i noget.

Utilfredsstillende: Der er også en følelse af, at det kommer til at give lykke. Underliggende vedhæftet fil er den opfattelse, at denne ting ikke er utilfredsstillende af natur, men snarere er den behagelig af natur. Så jeg vil have det. Det har glæde af det. Den har lykke i sig. Når man ser på chokoladekage, er der lykke i den, gør det ikke? Du prøver at putte glæden ved chokoladekagen i munden. Når du spiser det, prøver du at sætte lykke i dig.

Attachment er derfor, du vil være sammen med dine venner. De har lykke indeni sig, og når vi kommer dem tæt på os, får vi den lykke. Underliggende vedhæftet fil vi ser mennesker og ting som permanente og ikke som skiftende i naturen. Vi ser dem også som behagelige i naturen og ikke som utilfredsstillende. Så når du er knyttet til en person, har du meget lyst til, at den person kommer op. Du ser ikke på den persons krop og sagde: "Dette er en pose med kød og ben." Sindet ser det snarere som noget behageligt, noget vidunderligt.

Du ser ikke på personens sind og siger: "Dette er et følende væsen, der har uvidenhed, vrede , vedhæftet fil." I stedet ser du på den person og siger: "Denne person er vidunderlig og fantastisk. De er så følsomme og intelligente." Altså med vedhæftet fil vi ser nydelse indeni ting, der virkelig slet ikke er sådan.

Uselviskhed: Også underliggende vedhæftet fil vi ser tingene som værende solide og konkrete, som om de havde et selv, og som om de havde en essens og identitet og noget, der er "dem." Så fordi der er noget, der er "dem", er der bestemt noget at være knyttet til. Jeg er ikke knyttet til det tomme rum. Jeg er ikke knyttet til illusorisk-lignende ting. Jeg er knyttet til dette krop- det er rigtigt! Så du kan se, at underliggende vedhæftet fil, der er grebet om varighed, grebet om nydelse og grebet om selvet. Når du virkelig ser på det, kan du begynde at forstå hvordan vedhæftet fil er totalt unøjagtig, og hvordan når vi er knyttet, hallucinerer vi i overflod. Du behøver ikke tage nogen stoffer for at hallucinere. Som Lama Yeshe plejede at sige, du hallucinerer helt af dig selv [latter], det meste af tiden hallucinerer vi på denne måde.

Identifikation af tilknytning

Det er virkelig vigtigt at begynde at identificere, hvad der er vedhæftet fil og ikke kun identificere det intellektuelt vedhæftet fil er et sind, der overdriver, projekterer og så videre. Men snarere er vi nødt til at spørge: "Hvad i mit sind er vedhæftet fil? Hvornår er jeg tilknyttet? Hvordan føles det, når jeg er knyttet? Hvilke ting er jeg knyttet til? Når jeg er knyttet til noget, hvad sker der så bagefter? Når jeg er knyttet til noget, hvad skete der før, der gjorde mig knyttet? Når jeg er knyttet, hvordan føles det?”

Vi er nødt til at identificere denne del af os selv, det er derfor, vi bliver ved med at vende tilbage til ideen om, at disse lærdomme ikke kun er intellektuelt materiale, men er ting, der peger på veje for dig at forstå dig selv. Det, du får i undervisningen, er bare de grundlæggende værktøjer, men så skal du hjem og tænke dig om. Du skal diskutere det med andre mennesker. Du skal meditere på det, så du virkelig kan begynde at lære dig selv bedre at kende og forstå, hvordan dit eget sind fungerer.

At forstå vores tilknytning forklarer vores ulykkelighed

Jeg tror, ​​jo mere vi forstår vores eget vedhæftet fil, jo mere vil vi forstå, hvorfor vi bliver så ulykkelige og forvirrede. Nogle gange synes ulykke og forvirring bare at komme ud af ingenting. Men jo mere vi forstår vedhæftet fil, jo mere begynder vi at se vores mentale mønstre og mentale måder at opfatte ting på. Vi begynder at forstå, hvorfor forskellige ting opstår i sindet. Vi begynder også at kunne gennemskue dem og ikke tage dem så seriøst og ikke købe ind i dem.

På grund af vanens kraft kan sindet stadig sige: "Du har virkelig brug for at få det her; det skal du virkelig gøre." Men fordi vi har tænkt nok over det, og visdommen er stærk, kunne visdommen sige: "Åh ja, det er vedhæftet fil, er det ikke?” Det er sædvanligt vedhæftet fil. Det ser ud til, at der er fornøjelse i denne ting, men faktisk ved jeg nu, at selvom jeg forfølger denne ting, vil det ikke bringe nogen fornøjelse. Jeg kommer til at skabe en masse negativt karma ved, hvordan jeg handler og tænker, hvis jeg gør det, og jeg kommer til at stå tilbage med sand, der er faldet gennem mine fingre sidst på dagen, og intet at vise til det. Så din visdom bliver ret kraftfuld, og den køber ikke ind i historien om de vedhæftede filer, der vises.

Denne ændring sker naturligvis ikke på én gang. Forvent ikke, at du selv hører denne lære, gå hjem i aften, identificer alle dine tilknytninger, forstå helt hvordan vedhæftet fil fungerer, og senest i overmorgen skal du opgive alle dine vedhæftede filer. [latter] Jeg ville ønske, det var sådan. Sådan fungerer det ikke. Alle disse læresætninger er ting, som du kommer til at forstå i grader. Derfor er det vigtigt at høre undervisningen, men også at gøre oprensning øv dig og for også at skabe en masse positivt potentiale, fordi de gør det muligt for din forståelse at uddybe og uddybe og uddybe.

Tilknytning og kærlighed

Med hensyn til personlige forhold, skelne mellem vedhæftet fil og kærlighed kan være ret forvirrende for os. En del af vores sind har en tendens til at sige: "Denne lære er latterlig. Jeg vil ikke høre om vedhæftet fil fordi hvis jeg har vedhæftet fil, jeg må give op vedhæftet fil, så vil jeg ikke have kærlighed til nogen mere." Så sindet skubber undervisningen væk. Så køber en anden del af sindet virkelig ind i det, "Åh ja, alt hvad jeg føler over for hver person er vedhæftet fil. Derfor er jeg bare nødt til at isolere mig fuldstændig fra alle disse mennesker, fordi de alle opdrager min vedhæftet fil." Så vi har en tendens til at give de mennesker, vi er knyttet til, skylden. "Du gør mig knyttet, så gå væk." Det er meget nemt at gøre det.

Det, vi skal forstå her, er at give op vedhæftet fil betyder ikke, at vi skubber andre mennesker væk. Det betyder ikke, at vi isolerer os fra andre mennesker. Det betyder, at vi opgiver det fantaserende sind, der laver historier, hvor der ikke er noget. Det giver os plads til virkelig at se folk for, hvad de er, virkelig blive glade for dem og have kærlighed og medfølelse for dem uden dette klæbrige, klæbrige, lidende sind. Det tager lidt tid at gøre dette. Det tager år at skelne mellem kærlighed og vedhæftet fil.

I mange af vores forhold har vi måske en masse kærlighed og vedhæftet fil blandet sammen. Det kan være et forhold på 90:10; det kan være 60:40; eller det kan gå til forskellige balancer på forskellige tidspunkter. Det er ikke bare at kunne se på vedhæftet fil, træk en lille streg omkring det, isoler det og tro, at vi har fundet ud af alt i vores forhold. Vi skal give os selv en masse tid og energi for at forstå hvordan vedhæftet fil værker og alle dets forskellige aspekter.

Attachment har tendens til at være meget delvis. Attachment er mod et begrænset antal væsener. ”Jeg er knyttet til dig, dig, dig og dig. Hvem bekymrer sig om alle andre?” Men kærlighed er noget, der er meget mere udbredt og kan gå til mange flere væsener. Attachment går kun til nogle få. Kærlighed kan være meget mere upartisk. Attachment er også betinget af, hvordan personen handler, og hvad de har, og hvad de gør, hvorimod kærlighed ikke er betinget af, hvordan de handler over for os, hvad de har, hvad de gør eller noget lignende.

Tilknytning og aversion

Attachment opstår normalt, fordi vi ser visse aspekter i mennesker, overvurderer disse aspekter eller vigtigheden af ​​dem, og vi klæber os til personen som værende unik, ønskværdig, og vi er nødt til at være sammen med dem. Og så længe de har disse egenskaber, er det tilfældet. Men når de så ikke har dem mere, når de bliver grimme, når de mister deres arbejde, når de bliver senile, når de mister alle de ting, der gjorde os tiltrukket af dem i første omgang, så gør vi det pludselig. ikke ønsker at være omkring dem længere, og vi ser ikke noget ønskeligt, så i stedet for vedhæftet fil, vi har nu aversion.

Attachment har tendens til at være meget betinget - så længe folk er på en bestemt måde, er der en tiltrækning mod nogen. Så snart de ikke er sådan, så taber vi dem som en varm kartoffel. Attachment har en tendens til at have en masse forventninger med det, fordi det er betinget; vi elsker mennesker, fordi de har x-, y- og z-kvaliteter. Så har vi mange forventninger om, at de i fremtiden vil fortsætte med at have x, y og z. Når de ikke lever op til vores forventninger, bliver vi meget kede af det og meget skuffede. Vi føler os forrådt, fortabte, desillusionerede, fordi her var denne vidunderlige person, og de var dette, dette, dette, og dette, og de ville bringe mig al denne lykke og se nu, hvad der skete...

[Lærer tabt på grund af skift af bånd.]

…Men med kærlighed, selv når en person ændrer sig eller handler anderledes, kan kærligheden stadig forblive, fordi vi ikke forventer, at de er noget for os.

Attachment kommer ofte med et meget trængende sind. Jeg har brug for dette, og du udfylder ligesom jobkvalifikationen. Vi er ikke helt så grimme, men på et eller andet niveau er vi næsten så grimme [latter]. Det er, som om vi ansætter nogen, fordi de har de rigtige kvalifikationer, og når de så ikke har de kvalifikationer længere, siger vi noget i stil med: "Undskyld mig. Jeg forventer at have en masse glæde af dette forhold, og jeg får det ikke. Så hvad sker der?" Det er et resultat af vedhæftet fil, når vi når dertil.

Positive følelser

Men vi ønsker ikke at begå den fejl at tro, at hver gang vi har en positiv følelse over for nogen, er det det vedhæftet fil. Det er meget nemt at gøre, og jeg har gjort det selv. Jeg har også set andre gøre det. Det er, som om vi ikke vil komme for tæt på folk, fordi vi bare bliver knyttet. Så vi trækker os væk og tænker, at så bliver vi ikke knyttet.

Vi tror, ​​at det er hver gang, vi har en varm følelse vedhæftet fil. Det hjælper ikke at komme ind i den slags kolde, afsidesliggende ting. Hvis man ser på meditationerne vedr bodhicitta, det handler bestemt om en varme og en åbenhed og et engagement. Vi skal ikke bruge læren på vedhæftet fil at udvikle vores amerikanske ekstreme af isolation, fremmedgørelse og individualitet. Det er meget nemt at gøre det. Det er utrolig nemt at gøre det. Vi kan tage Dharmaen og vende den om, så den faktisk passer til vores lidelser.

Ser dybere

[Som svar til publikum] Forgængelighed, utilfredsstillendehed og uselviskhed er tre egenskaber of fænomener i cyklisk tilværelse. Men vores sind opfatter det modsatte af disse tre, og det fungerer som grundlaget for opståen af vedhæftet fil. Så det er godt, når du bemærker, at du er knyttet til noget og bemærker, hvordan dit sind tænker på det som permanent. Selvfølgelig vil dit intellektuelle sind sige: "Jeg tror ikke, at Arthur er permanent. Jeg ved, at det vil ende." Men se dybere [latter] og se på, hvad der virkelig foregår i dit sind.

Se på, hvordan på ét niveau, hvis vi virkelig er sandfærdige i vores hjerter, er den måde, vi ser det på, at det ikke vil ende; det vil altid være sådan. Vi kan intellektuelt sige, "Ja, det vil bringe glæde," og så, når vi ser dybere, siger vi, "Ja, det vil bringe smerte." Men når vi ser endnu dybere, er der faktisk en del af vores sind, der er overbevist om, at det vil bringe glæde. Igen er det et spørgsmål om at gå ud over blot ord for at forstå og se på, hvad der sker indeni os, og ikke kun intellektualisere det. Vi skal give os selv tid til at forstå os selv og gøre en indsats. Men vi skal også erkende, at denne indsats skal gøres i mange, mange år.

Vrede

Nu kan vi gå videre til den anden lidelse: vrede. Vrede er en mental faktor, der overdriver de uønskede kvaliteter hos nogen eller noget. Så agiterer det sindet ved at være ude af stand til at bære den person, eller det objekt eller situation. Det agiterer også sindet ved at ville skade tilbage eller afvise, eller ved at søge at fordrive noget. Så det er en overdreven sindstilstand.

At genkende vrede

Både vedhæftet fil , vrede helt sikkert forårsage fysiologiske ændringer i krop. Det er noget, der dukker op, når jeg taler med fagfolk. De siger: "Nej, vrede er ikke en sindstilstand. Vrede er en følelse i din krop." Sådan oplever mange mennesker faktisk vrede. Det er som om de ikke er i kontakt med sig selv. Altså måden de først oplever vrede er gennem at erkende, at deres krop er ophidset.

Nogle gange vil vi bemærke, at vores mave er stram, at vores vejrtrækning er steget, at der er mange spændinger i musklerne, eller at der er meget stivhed i nakken. Det er den måde, vi faktisk genkender vores vrede. Vi genkender det først gennem fysiske symptomer. Men det er ikke, at vredeEller vedhæftet fil for den sags skyld er den fysiologiske tilstand krop. Det er den mentale tilstand, der så har en fysiologisk indflydelse på krop.

Så hvis du kan fange vedhæftet fil eller fange vrede når den er lille, før din adrenalin kommer til at pumpe, bliver den meget nemmere at kontrollere. Men hvis du ikke kan identificere vrede når den er lille og den eneste måde du kan identificere den på er efter adrenalinen er kommet i gang, så har du ikke kun den store mentale faktor vrede, men du har også din fysiologiske reaktion at forholde dig til. Det gør det dobbelt svært at kontrollere vrede. Derfor er det altid godt at fange den, når den er lille.

Manifestationer af vrede

Publikum: Hvor kommer vrede ind i alt dette?

VTC: Faktisk vil vi komme til vrede, når vi taler om hjælpelidelserne; vrede kommer derind. Du ser, vedhæftet fil, vrede og disse ting er ikke monolitiske, for når du begynder at dissekere dem, er der altid forskellige manifestationer. Med vrede, hvad har vi? Vi har irritation, ærgrelse, vrede, nag, fjendtlighed, stridbarhed og raseri. Der er en utrolig dimension af forskellige følelser, men de er alle forankret i vrede. Vrede er ude af stand til at holde ud og ønsker at skubbe væk, eller skade, fordi det har overdrevet de negative egenskaber.

Tilsvarende med vedhæftet fil, når man ser nærmere efter, er der også konsekvenser. Attachment er som en blæksprutte med forskellige tentakler, der går ud; der er seksuelt vedhæftet fil, begær, følelsesmæssig afhængighed, en subtil form for klæbrighed og gribe, fantasere og dagdrømme. Så igen er der alle disse forskellige aspekter af hvordan vedhæftet fil fungerer. Vrede er det samme i den henseende.

Vrede funktioner til at gøre sindet forstyrret og ru; Jeg tror, ​​vi ved det. Det er grundlaget for at plage os selv og andre. Når vi er vrede, føler vi os ikke kun plaget af varmen vrede indeni — vi er meget ulykkelige, når vi er vrede — men vi påfører også andre mennesker en masse smerte og elendighed, når vi er vrede. Så det er grundlaget for pine både indre og ydre.

Det kan også være grundlag for en masse forseelser. Mange af vores negative handlinger udspringer af vrede. Så det er grundlaget for skabelsen af ​​en masse negative karma. Vi kan være vrede over en række ting. Vi kan være vrede på mennesker, fysiske genstande, situationer eller på ideer, som vi ikke kan lide. Vi kan være vrede over at være syge eller over situationen med at være syge. Vi kan være vrede på en livløs genstand som en telefon eller en bil, når den ikke virker. Vi kan være vrede på den person, der skader os, og vi kan være vrede på en idé, der ikke stemmer overens med vores ideer.

Individuelle vredesreaktioner

[Som svar på publikum] Forskellige mennesker har forskellige måder at vrede kommer ud. Nogle mennesker er meget tålmodige med andre mennesker, men med genstande og situationer – det kan de ikke håndtere. Andre mennesker, hvis deres bil ikke virker, har de det fint, og hvis der er en trafikprop, har de det fint, men så snart nogen kritiserer dem, er de væk. Andre mennesker er måske meget gode til at håndtere kritik og reagerer meget godt, hvis de mister deres arbejde eller sådan noget, men når de bliver syge, falder de fra hinanden.

Ligesom forskellige mennesker har forskellige ting, de er knyttet til, har vi også forskellige ting, som vi bliver vrede over. Og de ting, som vi er vrede over, er der en sammenhæng med de ting, som vi er knyttet til. Derfor bliver de mennesker, vi "elsker" mest, nogle gange de mennesker, vi hader mest. De mennesker, vi er mest knyttet til, kan senere blive de mennesker, vi hader mest. Det sker, fordi vi er så knyttet, at vi forventer os meget af dem. De gav os så meget glæde i fortiden, at nu, hvor de ikke giver os glæde og lever op til vores forventninger, bliver vi rasende og føler os forrådt.

"Rimelig" vrede?

[Som svar på publikum] I Amerika er retfærdig indignation som en hjørnesten i vores kultur. Når alt kommer til alt, står det i Bibelen, er det ikke – at være moralsk indigneret, selvretfærdig, tage øje for øje og tand for tand og alt den slags? Hvis nogen bryder Guds love, "Ved Gud, du skal gå derind og gøre noget ved det!" Så vi tager dette og bruger det som en begrundelse for vores vrede. "Jeg er ikke urimelig. Den fyr er en idiot! Min vrede er ganske rimelig, ret rationel, ret berettiget, det er godt, at jeg er vred.” [latter]

Dimensionerne af vores vrede

[Som svar til publikum] Nogle gange har vi denne store ting om "Lad os være ærlige." Jeg synes, det er fantastisk at være ærlig, men vi bruger ærlighed som en undskyldning for at dumpe vores vrede på en anden. Du vil have mig til at være åben og ærlig. Nå, her er jeg [latter] og jeg vil sige fra. [latter]

Vrede kan handle om ting i fortiden. Nogen har skadet os tidligere. Nogen skuffede os tidligere. Eller det kan handle om noget, der sker nu, som vi bliver vrede over. Det kan også handle om noget, der kan ske i fremtiden. Se på alle de forskellige dimensioner vores vrede tager: "Jeg er vred, fordi da jeg var fem år gammel, tog de min bamse." [latter]

Først og fremmest oprensning tilbagetog, som jeg gjorde, husker jeg, at jeg sad der og prøvede at sige Vajrasattva Mantra. Pludselig huskede jeg, at jeg gik i anden klasse, og jeg indså, at jeg var sur på min lærer i anden klasse, fordi hun ikke ville lade mig være med i klassen. Jeg var stadig sur på hende på grund af det. Hun ville ikke lade mig være med i stykket, fordi jeg ikke lavede mine lektier. Lektierne var så dumme og kedelige, og jeg vidste det alligevel allerede, så hvem ville lave det? Jeg kan endda huske hendes navn. [latter] Det er utroligt. Vi har ting fra fortiden, som vi har besluttet, at vi stadig vil være vrede over, og den person er måske ikke engang i live. Situationen sker bestemt ikke nu, men alt, hvad vi skal gøre, er at tænke over det, og vi er vrede.

Det er interessant, når du begynder at lave retreat. Du begynder at se, hvor magtfuldt det konceptuelle sind er. Alt du skal gøre er at huske noget, der ikke sker nu, som ingen steder eksisterer, men alligevel kan du have så mange utrolige følelser omkring det. Det er utroligt, hvordan vores sind fungerer. Især med meget fortid vrede, kan vi straks bringe billedet ind i vores sind, og vi bliver vrede.

Skaber vrede

Eller vi kan blive vrede over ting, der sker lige nu. Det er for varmt, det er for koldt, nogen kritiserer mig, nogen tager ikke ansvar, bla bla bla. Eller vi kan blive sure over noget i fremtiden. Jeg er vred på den person, fordi jeg er sikker på, at de ikke kommer til at gå i opfyldelse på deres side af aftalen. Jeg er sikker på, at dette andet land kommer til at angribe os, og jeg er virkelig truffet af det. Det er som om vores mistænksomme sind gør tingene meget solide og bliver indigneret over ting, der kommer til at ske i fremtiden. Du kan se, hvordan dette i høj grad er en manifestation af vores egen frygt.

Vi kan også blive vrede på mennesker, der skader os, eller på situationer, der skader os. Vi kan blive vrede på folk, der skader vores venner, og vi kan blive vrede på folk, der hjælper vores fjender. Der er alle disse forskellige klassifikationer af mennesker at blive sur på også. Du begynder at sætte disse tre sammen, og vi kan blive vrede på de mennesker, der skadede os tidligere, som skader os nu, og som måske skader os i fremtiden. Vi kan blive vrede på de mennesker, der skadede vores ven i fortiden, skader dem nu, og som måske skader dem i fremtiden. Vi kan blive vrede på den person, der hjalp vores fjende i fortiden, som hjælper vores fjende nu, og som måske hjælper vores fjende i fremtiden. Vi er så kreative i antallet af ting, at vi kan blive sure og vrede over.

Reflekterende

Det er godt at se på dette og se på alle de forskellige variationer af vrede. Selvfølgelig, den virkelig stærke vrede er meget let at bemærke. Du starter måske med at se på de tidspunkter, hvor du virkelig har mistet det, og de tidspunkter, hvor du tydeligvis er vred. Se på de ting og forstå dem.

Som tiden går, begynder at se på andre slags vrede. Se på irritation, og når du bare føler dig irriteret, eller føler, at du bider tænder sammen, eller bare føler dig plaget, irriteret. Begynd at se på det.

Og se så på mønstrene i din vrede. Er der en bestemt ting, situation eller person? Er du sådan en, der bliver sur på ting i fortiden, nutiden eller fremtiden?

Hvorfor det? Hvordan tænker du? Hvordan virker det?

Hans Hellighed siger altid, at vores laboratorium er inde i os selv. Denne undervisning er blot en ramme. Det er bare et værktøj. For virkelig at forstå vrede, du har dit eget laboratorium lige der med dig, og du skal udføre laboratoriearbejdet. Dit laboratorium kommer rundt med dig, og du udforsker bare i dit laboratorium. Du laver research om, hvad der foregår indeni dig. Det er ret interessant, for jo mere du forstår dit eget vrede, jo mere vil du tune ind på, hvor andre mennesker er, og hvordan de har det, og om, hvad der kunne foregå indeni dem. Jo mere du forstår dig selv og begynder at have medfølelse med dig selv, jo mere vil du også begynde at have medfølelse med andre mennesker, der er lige så ukontrollerede.

Hav medfølelse

Når du ser, hvordan dine lidelser styrer dit liv, hvor ude af kontrol du er, og hvor i kontrol lidelserne er, i stedet for at blive vred og tænke: "Mit sind er så ukontrolleret, hvordan kan jeg være sådan?" have i stedet en følelse af medfølelse med dig selv. Vi forsøger at være glade, prøver ikke at have smerter, men se på, hvad sindet gør. Det skaber bare konstant årsagerne til mere og mere smerte og forvirring. Det er trist, så hav en følelse af tristhed og en følelse af medfølelse for dig selv, og ønsk dig selv at være fri for det.

Hav en følelse af ømhed, forståelse og tålmodighed med dig selv, fordi du ved, du mener det godt, det er bare, at du bliver overmandet af lidelserne. Jo mere du kan have den slags ømhed og tålmodighed med dig selv, i stedet for at komme ind på dig selv med dømmekraften, jo mere kan du begynde at vende den samme ømhed og medfølelse og tålmodighed over for andre mennesker, når du ser dem være vrede eller handle. Destruktiv.

Jeg tror, ​​det er nok for i aften. Gå hjem og tænk på alle de forskellige punkter. Lav en gennemgang af dig selv. Arbejd i dit indre laboratorium og læg mærke til, hvad der er der.

Lad os bare sidde stille i et par minutter og gøre noget meditation.

1. "Afflictions" er den oversættelse, som ærværdige Thubten Chodron nu bruger i stedet for "foruroligende holdninger." ↩