Geshe Yeshe Thabkhe
Geshe Yeshe Thabkhe blev født i 1930 i Lhokha, Central Tibet og blev munk i en alder af 13. Efter at have afsluttet sine studier ved Drepung Loseling Monastery i 1969, blev han tildelt Geshe Lharampa, den højeste grad i Geluk School of Tibetan Buddhism. Han er emeritusprofessor ved Central Institute of Higher Tibetan Studies og en eminent forsker i både Madhyamaka og indiske buddhistiske studier. Hans værker omfatter hindi-oversættelser af Essensen af god forklaring af definitive og fortolkbare betydninger af Lama Tsongkhapa og Kamalasilas kommentar til Risfrøplante Sutra. Hans egen kommentar, Risfrøplante-sutraen: Buddhas lære om afhængig opståen, blev oversat til engelsk af Joshua og Diana Cutler og udgivet af Wisdom Publications. Geshela har faciliteret mange forskningsværker, såsom en komplet oversættelse af Tsongkhapas Den store afhandling om stadier af vejen til oplysning, et stort projekt udført af Tibetansk buddhistisk læringscenter i New Jersey, hvor han underviser regelmæssigt.
Udvalgte serie
Aryadevas 400 strofer med Geshe Yeshe Thabkhe (2013-17)
Lærdomme af Geshe Yeshe Thabkhe om Aryadevas Fire Hundred Stanzas on the Middle Way givet i Sravasti Abbey og Tibetan Buddhist Learning Center, New Jersey. Med fortolkning til engelsk af Joshua Cutler.
Se serien
Pramanavarttika med Geshe Yeshe Thabkhe (2018-21)
Geshe Yeshe Thabkhe underviser i Dharmakirtis kommentar til Dignagas kompendium om gyldig kognition. Med fortolkning til engelsk af Joshua Cutler og Katrina Brooks.
Se serienUdvalgte Indlæg
Geshe Yeshe Thabkhe Kapitel 4: Vers 90–100
Hvad skal der til for at være en etisk leder? Er det passende f...
Vis indlæg
Beviser tidligere og fremtidige liv
Vers, der beviser eksistensen af tidligere og fremtidige liv over...
Vis indlæg
De seksten aspekter af de fire sandheder
Hvordan de seksten aspekter af de fire sandheder modsiger de seks...
Vis indlægVis indlæg
Geshe Yeshe Thabkhe Forudsætninger for sindsro
Hvad skal der til for at meditere over sindsro og indsigt? Begge er nødvendige lige for at opnå...
Vis indlæg
Konventionel og ultimativ bodhicitta
En dybdegående diskussion af de to typer bodhicitta: konventionel og ultimativ.
Vis indlæg
Udvikler stor medfølelse
Gennemgå trin forud for kultivering af medfølelse og specifik instruktion om, hvordan man dyrker medfølelse.
Vis indlæg
Udvikling af ligevægt
Hvordan man mediterer på ligevægt som optakten til at udvikle kærlig venlighed og medfølelse.
Vis indlæg
At høre, tænke og meditere
Undervisning i en tekst, der blev skrevet som svar på en debat i Tibet i...
Vis indlæg
Pramanavartika konklusion
Kommentar om at tilbagevise ideen om, at karma og trang ligeså skal opgives, og...
Vis indlæg
Gendrivelse af teist-ritualisterne og Jainas
Færdiggørelse af kommentar om gendrivelsen af teistisk-ritualistisk soteriologi og begyndelse af kommentaren om at gendrive...
Vis indlæg
Gendrivelse af samkhyaerne og teist-ritualisterne
Færdiggørelse af kommentar om at tilbagevise Samkhya-synspunkter og kommentarer om at tilbagevise teistisk-ritualistiske synspunkter.
Vis indlæg
Gendrivelse af Vaisesikas og Samkhyas
Færdiggørelse af kommentar om gendrivelsen af Vaisesika-synspunkter og begyndelsen af kommentar om gendrivelse...
Vis indlæg
En tilbagevisning af Vaisesika soteriologi
Færdiggørelse af kommentarer til afsnittet "Selv og lidelse" og begyndelse af afsnittet om "A...
Vis indlæg
Selv og lidelse, del 2 med spørgsmål og svar
Fortsat kommentar til afsnittet "Selv og lidelse" og ærværdige Thubten Chodron besvarer spørgsmål.
Vis indlæg