At dyrke forbindelse, medfølelse og tillid til godhed, mens du helbreder efter selvmord

Det er min ære og et privilegium at kunne dele nogle refleksioner med et så værdsat publikum, en gruppe mennesker, der oprigtigt og oprigtigt bekymrer sig om andre levende væsener. At omsorg og hengivenhed for andre – den følelse af at være forbundet – er et vigtigt element i at leve et meningsfuldt liv. Relateret til det er følelsen af, at der er noget grundlæggende godt og rent over os mennesker, på trods af vores lidelse og vrede. Vi er bevidste om, at vi har et særligt potentiale, simpelthen fordi vi har et sind/hjerte, at vores liv ikke er dømt til fremmedgørelse, selvhad, skyldfølelse og vrede. På buddhistisk sprog kalder vi det "Buddha natur" eller "Buddha potentiale" - den fuldstændig klare natur af vores sind/hjerte, som er grundlaget for, at vi kan udvikle fantastiske kvaliteter såsom upartisk kærlighed og medfølelse for alle levende væsener og en visdom, der kender den ultimative virkelighed af al eksistens.

Jeg vil gerne tale mere om disse to - følelsen af ​​forbindelse med andre, der fører til medfølelse og bevidsthed om vores indre godhed eller "potentiale for oplysning" - fordi de er forbundet med både selvmord og helbredelse efter selvmord af en kær. .

Lad os først undersøge, hvordan de er relateret til selvmordet. Selvmord stammer ofte fra depression. Mens depression i nogle tilfælde kan skyldes kemisk ubalance eller forstyrrende kræfter, ransager nogle fremtrædende tanker ikke desto mindre sindet, hvilket provokerer nogle mennesker til at overveje selvmord som en måde at lindre deres elendighed på. Det er tanker som: "Mit liv er ubrugeligt", "Der er intet håb om lykke i mit liv" og "Jeg er ikke værd nok til at leve." På hvilket grundlag opstår tanken "Mit liv er ubrugeligt"? Dens grundlag er ikke at føle sig forbundet med andre eller med sit miljø på en meningsfuld måde. Er det rigtigt, at vi ikke er eller aldrig kan forbindes med andre på en meningsfuld måde? Nej selvfølgelig ikke. Selvom en sådan tanke kan eksistere, er dens indhold urealistisk, for i virkeligheden er vi dybt forbundet med og relateret til alle levende væsener. Vi er afhængige af hinanden hele vores liv. Uanset hvad vi gør i samfundet, bidrager det til andres velbefindende. Selv en lille interaktion med nogen - et smil, et "tak", nogle få ord - gør en forskel i andres liv. At klappe et dyr og fodre fuglene giver hengivenhed til disse væsener. Vi har sådanne interaktioner hele dagen lang.

Hvordan kan vi modsætte os denne urealistiske opfattelse af, at vi er adskilt fra andre? Bare det at fortælle os selv at føle os elsket, elsket eller forbundet virker ikke. Vi skal aktivt træne vores sind/hjerte til at se på livet fra et andet perspektiv. Når dette er gjort, vil der naturligt opstå positive følelser. I lyset af dette er Buddha opstillet en række meditationer designet til at udvikle kærlighed og medfølelse.

Grundlaget for denne træning er at se, at os selv og andre er fuldstændig lige i at ønske lykke og at ønske at undgå enhver form for lidelse. Vi overvejer dette dybt og gentagne gange, og vi gentager ikke bare ordene på et intellektuelt niveau, men bringer dem ind i vores hjerte. På denne måde træner vi vores sind/hjerte, så hver gang vi ser et levende væsen – uanset hvem de er, uanset om vi kan lide dem eller ej – er vores spontane bevidsthed “Dette levende væsen er præcis som mig. Det vigtigste for ham eller hende er lykke og at undgå lidelse. Når jeg erkender dette, forstår jeg noget meget vigtigt, meget intimt om andre. Vi er faktisk indbyrdes forbundne." Selvom vi aldrig har mødt nogen, ved vi, at det er sådan den person har det. Selv dyr og insekter har lykke og udryddelse af elendighed som de vigtigste formål med deres liv. Når vi konstant træner vores sind til at se alle på denne måde, føler vi os ikke længere fremmedgjorte. I stedet føler og ved vi, at vi er indviklet i dette indbyrdes forbundne krop af levende væsener. Vi hører til, vi forstår andre, og de kan forstå os. Vores handlinger påvirker dem; vi er ikke isolerede, indmurede enheder, men en del af hele netværket af levende væsener i hele dette univers. Vores problemer er ikke unikke og håbløse. Vi kan tillade os selv at modtage andres hengivenhed og hjælp. Vi kan også række ud for at hjælpe andre væsener og bidrage til deres lykke, selv på små måder, der bliver dybt meningsfulde. Vores liv har et formål.

Ikke alene har vores liv mening, men vi fortjener at leve. Vi er et værdigt levende væsen. Hvorfor? Fordi vores grundlæggende natur er noget godt, noget rent. Selvfølgelig har vi alle mulige forstyrrende følelser, men de er ikke os. De er mentale begivenheder, ting der opstår, passerer dog og forlader vores sind. Vi er ikke vores tanker og følelser. De er ikke os. Når vi sidder i meditation og er opmærksomme på vores tanker og følelser, bliver dette helt tydeligt. Under dem er den grundlæggende klare og vidende natur af sind/hjerte, som er fri for alle tanker og følelser. På et dybere plan er vores natur som den rene og klare åbne himmel. Skyer kan passere gennem det, men himlen og skyerne er ikke den samme natur. Selv når skyerne er til stede, eksisterer den rene og åbne himmel stadig; det kan aldrig ødelægges. På samme måde er vores sinds natur ikke i sig selv besmittet; de foruroligende holdninger og følelser er tilfældige.

Ikke alene er forstyrrende følelser forbigående, de er også forvrænget - de er ikke baseret på et præcist syn på, hvad der sker, og giver ikke anledning til gavnlige reaktioner på situationer. I stedet for at tro på alt, hvad vi tænker og føler, undersøger vi vores tanker og følelser for at se, om de er nøjagtige og gavnlige. Skulle vi opdage, at de ikke er det, anvender vi modgift ved at træne vores sind til at se situationer på en anden måde, en måde, der er mere realistisk og gavnlig. Mens vi gør dette, opdager vi, at vores "syn" på livet ændrer sig; vi opdager vores indre godhed. Vi er værdifulde og har været værdifulde medlemmer af samfundet hele tiden. Nu ser vi det.

Hvordan hænger disse punkter - forbindelse, medfølelse og potentiale for oplysning - sammen med dem, der helbreder fra selvmord? For det første er der behov for medfølelse for os selv og for den, der fuldførte selvmord. Det er let at føle skyld og bebrejde os selv for en andens selvmord; det er let at være vred på dem, fordi de fik os til at lide; det er let at synke ned i vores sorg over at miste en elsket en og blive fordybet i selvmedlidenhed. Men disse følelser er som skyer på himlen af ​​den rummelige renhed i vores sind/hjerte. De er ikke os, vi er ikke dem. De opstår og passerer gennem vores sind. Der er ingen fordel ved at fatte forstyrrende følelser og gennemsyre dem med en virkelighed, som de ikke har.

Derudover alle disse følelser – skyld, vrede, vrede, selvmedlidenhed - er funktioner i vores selvoptaget holdning. Det er dette selvcentrering som har holdt os fanget i elendighed fra tid uden begyndelse. Ikke kun er selvcentrering ikke gavnligt for vores egen eller andres lykke, men det er heller ikke realistisk – der er uendelige levende væsener. Lad os placere vores egen smerte i perspektivet af alle de forskellige oplevelser, som levende væsener har i dette øjeblik.

Det betyder ikke, at vi er dårlige, hvis vi midlertidigt hænger fast i forstyrrende følelser. Lad os ikke tilføje endnu et lag af vildfarelse oven i det, vi allerede føler, ved at fortælle os selv, at vi er egoistiske og forkerte, fordi vi er deprimerede eller selvoptaget. I stedet for, da det er urealistiske og ugunstige følelser, lad os spørge os selv: "Hvad er mere realistiske og passende? Hvordan dyrker jeg dem?”

Det er her medfølelse med os selv kommer ind. Medfølelse er ikke selvmedlidenhed. Den anerkender snarere vores smerte og forvirring, ønsker os selv at være fri fra dem og går så videre.

Hvad går det videre til? Hvad dyrker vi bevidst? Et hjerte, der bekymrer sig om andre. Den følelse af forbindelse og medfølelse, vi havde for den kære, der fuldførte selvmord, er medfølelse for ét levende væsen. Der er uendelige levende væsener i hele universet. Hvad ville der ske, hvis vi skulle nedbryde væggene af obsessiv klamrer til én person og åbne vores hjerter for at elske alle væsener, simpelthen fordi de eksisterer? Vi kan dele den kærlighed, vi havde til én person, med mange andre, hvilket øger vores evne til at give og modtage kærlighed, mens vi gør det.

For flere år siden blev jeg bedt om at præsidere over en mindehøjtidelighed for en mand i trediverne, der var død af kræft. Da hans kone talte ved gudstjenesten, strålede hun. Hun sagde: "John, jeg vil tage al den kærlighed, du gav mig, al den kærlighed, vi delte sammen, ind i mit hjerte. Og så, fordi det ikke er noget, der nogensinde kan blive mindre, vil jeg sprede det ud fra mit hjerte til alle, jeg møder.” Jeg blev enormt rørt over, hvad hun sagde, og jeg er sikker på, at hendes mand også ville have været det.

Sorg efter en elskedes død handler ikke så meget om at savne dem i nuet som om at indse, at vores billede af fremtiden - en fremtid, som havde inkluderet dem - skal revideres. Med andre ord, vi sørger ikke over fortiden, vi sørger over fremtiden. Men fremtiden har aldrig været det. Denne fremtid var kun vores opfattelse, så hvorfor klamre sig til noget, der aldrig var der? Lad os i stedet glæde os over, at vi kendte denne person lige så længe, ​​som vi gjorde. Hvor var det dejligt, at vi kunne dele og lære af hinanden dengang. Alt er forbigående; og vi var så heldige at have dem i vores liv og at elske dem og blive elsket af dem, så længe det skete.

Hvilken utrolig måde at helbrede fra en elskets død – at glæde sig over den tid, vi havde sammen i stedet for at sørge over fremtiden, som aldrig har været og aldrig vil blive. Hvor er det meningsfuldt at dele den kærlighed, vi har til én person, ved at åbne vores hjerter for alle andre og dele den kærlighed med dem. Dette gør os i stand til at have kærlighed og medfølelse for vores elskede, når vi sender dem afsted med kærlighed, ønsker dem det bedste, ved at de har potentialet til oplysning og beder om, at de vil udnytte deres indre godhed i fremtiden. Vi har også dette potentiale for oplysning, så lad os adgang det i vores eget hjerte og sind og efter at have gjort det, lev fredeligt i os selv og yde et positivt bidrag til andres velbefindende.

Mange af jer overlevende har brugt medfølelse for andre til at hjælpe jer med at helbrede efter jeres elskedes død. Din medfølelse fik dig til at organisere denne konference, fremsætte initiativer til regeringsprogrammer og politikker, til at starte selvmordsforebyggende programmer, støttegrupper og så videre. Jeg roser din medfølende indsats for at hjælpe andre og ved, at du og de vil opleve de gavnlige resultater af det.
Nogle af jer er stadig friske i jeres sorg. Du er ikke klar til at gøre dette endnu. Men stol på dig selv, at du når det punkt, hvor du kan transformere din oplevelse til noget, der aktiverer dig til at forbinde dig med andre og hjælpe dem.

Mange af jer er måske nysgerrige på rollen som meditation i at udvikle disse perspektiver. Der er mange former for meditation. En type, der er nyttig, kaldes "mindfulness meditation." Her kan vi fokusere på vores åndedræt, fysiske fornemmelser, følelser, sind eller tanker og blot observere dem, lade dem opstå og passere uden klamrer på dem. Ved at gøre dette kommer vi til at se disse som simpelthen begivenheder, intet permanent at blive knyttet til eller holde fast i. Vores sind slapper af. Vi begynder også at se, at disse mentale og fysiske begivenheder ikke er os; vi ser, at der ikke er noget solidt "jeg" eller "mit" til at kontrollere eller besidde alle disse fysiske og mentale begivenheder. Dette frigiver stress i vores sind.

En anden type meditation er det, der kaldes "analytisk" eller "tjek" meditation. Her er en genre af undervisning med titlen "tanketræning” eller “tanketransformation” er meget effektiv. Tanketræningslæren instruerer os i, hvordan vi aktivt udvikler en følelse af forbindelse ligeligt for alle levende væsener. De viser metoden til at dyrke kærlighed, medfølelse, glæde og ligevægt. De lærer også, hvordan man transformerer ugunstige omstændigheder til vejen til oplysning – en meget nyttig færdighed. Lad mig anbefale et par bøger om dette emne: Et åbenhjertet liv, Forvandler modgang til glæde og mod, Råd fra en åndelig ven, Tro ikke på alt, hvad du tror, Tanketræning som solens stråler, Mindfulness in Plain Englishog Mindfulnessens mirakel. Du ønsker måske også at deltage i taler holdt af kvalificerede buddhistiske lærere.

Det er nogle perspektiver. Tak fordi du har tilladt mig at dele dem med dig. Jeg håber, de vil være nyttige for dig, som de har været for mig.