Lamrim disposition: Fundament

I. Fremragende kvaliteter ved kompilatorerne
II. Fremragende kvaliteter ved læren
III. Hvordan læren skal studeres og undervises
IV. Hvordan man guider eleverne til oplysning

• A. Hvordan man stoler på spirituelle lærere som roden til vejen

• • 1. Hvad skal man gøre under selve sessionen

• • • en. De seks forberedende praksisser

b. Hvordan man dyrker afhængighed af vores lærere
c. Sådan afsluttes sessionen

2. Hvad skal man gøre mellem sessionerne for at udvikle afhængighed af vores lærere

B. Stadier til træning af sindet

1. At blive overtalt til at drage fordel af vores dyrebare menneskeliv

Stiens fundament

A. Hvordan man stoler på spirituelle lærere som roden til vejen

1. Hvad skal man gøre under selve sessionen

en. De seks forberedende praksisser
b. Hvordan man dyrker afhængighed af vores lærere

1) Fordele ved at stole på en lærer

a) Vi kommer tættere på oplysning
b) Vi glæder alle buddhaerne
c) Skadelige kræfter og vildledende venner kan ikke påvirke os
d) Vores lidelser og fejlagtig adfærd falder
e) Vi får meditative oplevelser og stabile erkendelser
f) Vi vil ikke mangle åndelige lærere i fremtidige liv
g) Vi vil ikke tage en lavere genfødsel
h) Alle vores midlertidige og ultimative mål vil blive realiseret

2) Ulemper ved upassende tillid eller at forlade læreren

a) Det er som at vise foragt for alle buddhaerne
b) Vi vil blive genfødt i lavere riger i samme antal eoner som det antal øjeblikke, vi var vrede på vores lærer
c) Selvom vi prøver at øve os tantra, vi vil ikke opnå oplysning
d) Selvom vi kan lægge en stor indsats i tantrisk praksis, vil det svare til at aktualisere helvedes genfødsel
e) Vi vil ikke udvikle nogen nye kvaliteter eller siddhis, og det, vi har udviklet, vil falde
f) Mange uønskede ting, såsom sygdom og ulykker, vil ramme os i dette liv)
g) I fremtidige liv vil vi strejfe uendeligt rundt i lavere riger
h) Vi vil mangle åndelige lærere i fremtidige liv.

3) Hvordan stole på vores lærere med vores tanker

a) Udvikling af tillid til, at vores lærere er buddhaer

1′: Hvorfor det er nødvendigt at betragte vores lærere som buddha
2′: Hvorfor det er muligt at betragte vores lærere som buddha
3′: Hvad skal man tænke for at gøre dette

a': Vajradhara hævdede, at højlærere er buddhaer
b': Vores lærere er medierne til at formidle buddhaernes oplysende indflydelse til os
c': I denne degenererede tidsalder arbejder buddhaerne og bodhisattvaerne stadig til gavn for væsener
d': Vores meninger er ikke altid pålidelige

b) Udvikle kærlig respekt for vores lærere ved at huske deres venlighed

1′: Deres venlighed overstiger Buddha
2′: Deres venlighed ved at lære os Dharmaen
3′: Deres venlighed ved at inspirere os
4′: Deres venlighed ved at inkludere os i deres elevkreds og forsørge os materielt

4) Hvordan man stoler på vores lærer gennem vores handlinger

a) Tilbyder materiale
b) At vise respekt og tilbyde vores service og hjælp
c) Øvelse efter vores læreres anvisninger

c. Sådan afsluttes sessionen

2. Hvad skal man gøre mellem sessionerne for at udvikle afhængighed af vores lærere

B. Stadier til træning af sindet

1. At blive overtalt til at drage fordel af vores dyrebart menneskeliv

en. Anerkendelse af de otte friheder og de ti rigdomme

1) De otte friheder

a) De fire ikke-menneskelige stater uden mulighed for Dharma-studie

1′: Livsformer, der oplever konstant smerte og frygt
2′: Livsformer, der oplever konstant frustration og klamrer
3′: Dyr
4′: Himmelske væsener

b) De fire menneskelige situationer uden chance for Dharma-studie

1′: Barbar blandt uciviliserede vilde eller i et land, hvor religion var forbudt.
2′: Hvor Buddha's lære er ikke tilgængelig, hvor en Buddha har ikke dukket op og undervist
3′: Psykiske eller sensoriske funktionsnedsættelser
4′: At have instinktiv forkerte synspunkter

2) De ti rigdomme

a) De fem personlige faktorer, der beriger vores liv

1′: Født som et menneske
2′: Bor i det centrale buddhistiske område
3′: At have fuldstændig og sund sans og mentale evner
4′: Ikke at have begået nogen af ​​de fem fem afskyelige handlinger; ikke at gøre handlinger mod Dharma, såsom at være en slagter
5′: At have instinktiv tro på ting, der er værd at respektere: Dharmaen, værdien af ​​etik, vejen til oplysning osv.

b) De fem rigdomme fra samfundet

1′: Bor hvor og hvornår a buddha er dukket op
2′: Bor hvor og hvornår a buddha har undervist i Dharma
3′: At leve hvor og hvornår Dharmaen stadig eksisterer
4′: Bor hvor og hvornår der er en sangha fællesskabet følger Buddha's lære
5′: At bo hvor og når der er andre med kærlig bekymring: lånere, lærere, så vi har tøj, mad, andet betingelser at øve

b. I betragtning af vigtigheden af ​​et dyrebart menneskeliv

1) Med udgangspunkt i midlertidige mål
2) Fra synspunkt af ultimative mål
3) I hvert øjeblik er vores dyrebare menneskeliv værdifuldt

c. I betragtning af vanskeligheden ved at opnå et dyrebart menneskeliv

1) Fra synspunktet om dets årsager (etik, praktisering af den anden vidtrækkende holdningerrene bønner)
2) Set fra analogier
3) Set ud fra dens natur, tal