عزيمة كبيرة و bodhicitta

• ضرورة فهم إعادة الميلاد
• كيف يسير الفراغ والولادة معًا
• تنمية الدفء والمودة لجميع الكائنات الحية
• العزم على أن تصبح بوذا لمنفعة جميع الكائنات

حكمة سادة Kadam: سبع نقاط السبب والنتيجة ، الجزء 3 (بإمكانك تحميله)

آخر مرة مررنا بالحب والرحمة. بناءً على رباطة الجأش ، نرى الكائنات الحية على أنها آباءنا. ولا سيما أمهاتنا بسبب تلك العلاقة الوثيقة. ثم يرى لطفهم. الرغبة في رد لطفهم. حب يثلج الصدر الذي يعتبرهم محبوبين.

هذه خطوة كبيرة ، أن ترى حقًا كل الكائنات الواعية المختلفة على أنها محبوبة. يمكنك أن ترى أن تفعل ذلك حقًا بطريقة كاملة تمامًا…. بادئ ذي بدء ، تتطلب هذه الطريقة برمتها فهم إعادة الميلاد. يمكنك القيام بذلك دون فهم إعادة الميلاد ، ويمكنك فعل ذلك بالقول ، "لا أعرف ما إذا كنت أؤمن بالولادة الجديدة أم لا ،" يمكنك القيام بذلك والحصول على بعض النتائج الجيدة منه ، ولكن لن يكون لديك نفس التأثير كما لو كنت تبدأ حقًا في النظر إلى الكائنات الحية والتفكير في أن لديك علاقات معهم كانت قريبة جدًا ووقائية للغاية ومهتمة للغاية ، عدة مرات منذ وقت لا يبدأ. إذا نظرت إليهم فقط على أنهم من هم في هذه الحياة ، فبالطبع فإن ظهور رعشة موجودة بطبيعتها يكون قويًا جدًا ، ولا تفكر فيهم على أنهم فقاعة كارمية ، لأنه إذا كنت تفكر فقط في هذه الحياة فلا يوجد الكارما، نحن نوعًا ما ولدنا بالصدفة كما نحن ، ونموت ، وهذه هي نهاية الأمر ، ونخرج من الوجود. ولكن إذا كنت تعتقد حقًا أن الناس هم من منتجات الكارما، أنهم ليسوا أي نوع من الشخصية ، أو الأشخاص المتأصلين بطبيعتهم ... عندما أقول فقاعة كارمية ، فهم مجرد مظهر من مظاهر نضج بذور الكرمية في ذلك الوقت ، ومهما كانت بذور الكارما النضج طوال حياتهم مما يؤثر على أفعالهم المعتادة ، ومواقفهم ، وأين يكبرون ، وبالتالي ما هم مشروطون به في هذه الحياة. لذا فهو يمنحك نظرة أوسع بكثير بهذه الطريقة ، وهو حقًا مفيد جدًا من حيث فهم أن الكائنات الواعية ليست موجودة بطبيعتها مع نوع من الشخصية الصلبة.

هل ترى ، بطريقة ما ، كيف تسير الولادة الجديدة والفراغ معًا؟ كما قلت ، يمكنك الاستفادة من المسار البوذي بدون ذلك ، ولكن للتعمق حقًا ، فهم يعملون معًا كثيرًا. فقط لأن الكائنات الواعية خالية من الوجود المتأصل ، يمكن أن تكون في أشكال مختلفة وعلاقات مختلفة معنا في حياة مختلفة وحتى في مواقف مختلفة في هذه الحياة. عند رؤية ذلك ، فإن هذا النوع من التعزيزات على أنهم ليسوا نوعًا من الشخصية الملموسة ، مما يعزز بعد ذلك أن لدينا جميع أنواع العلاقات ... إنه نوع من الانتقال ذهابًا وإيابًا بهذه الطريقة. لكنه يساعدك ، خاصة إذا كانت لديك مشكلة مع شخص ما في هذه الحياة ، على التفكير في أي شخص يكون هذا الشخص ، لم يكن دائمًا هذا الشخص الذي هم عليه في هذه الحياة. لقد كانوا جميعًا أنواع الأشخاص الآخرين في حياتهم السابقة ، ولذا ربما أواجه مشكلة معهم في هذه الحياة ، لكن في الحياة السابقة كنا قريبين جدًا. وفي المستقبل ، سنكون قريبين جدًا. هذا يساعدنا حقًا ، فهو يوسع العقل ويمنحنا بعض المساحة للتفكير في وجود علاقة مختلفة مع شخص ما لأننا نعلم أن هذا الشخص ليس هو الشخص الذي يبدو عليه في تلك اللحظة بالذات من هذه الحياة. أن ما نطلق عليه "هذا الشخص" هو "أنا" العام الذي يتم تسميته بالاعتماد على "أنا" في جميع مراحل الحياة المختلفة. إنه يمنحنا بعض المساحة حتى لا نشعر بأننا محاصرون ومحاصرون بنفس النوع من المواقف السلبية تجاه شخص ما. وبالمثل لا تشعر بأنك محاصر ومحاصر من نفس النوع التعلق ومشاعر الالتزام والتوقعات وكل ذلك ، لأن كل هذه العلاقات تتغير طوال الوقت.

أعتقد أن هذا مفيد للغاية. خاصة وأننا نتقدم من خلال هذه الأسباب السبعة والتأثيرات البوديتشيتا، فإن إدخال الفراغ فيه يساعد حقًا بشكل كبير. أعتقد أنه حتى أن يكون لدي فكرة ، وأساس كل هذا ، عن رباطة الجأش. وهذا يتضمن أيضًا جلب بعض المعرفة بالفراغ إليها. لأنه مرة أخرى ، إذا كان الجميع أشخاصًا صلبين وملموسين ، فلن تتغير العلاقات ، ولا يمكن أن تتغير الشخصيات ، فسيتم إصلاح كل شيء. إنها حقًا توفر مساحة كبيرة هناك.

(على سبيل المثال) ربما هناك كلب مسعور لدغك. الآن لديك كل المشاكل المتعلقة بامتلاك كلب مسعور يعضك ، ولكن أياً كان هذا الكائن الحي ، لم يكونوا دائمًا كلبًا مسعورًا ولن يكونوا دائمًا هذا الكلب ، وكانت والدتك اللطيفة والمحبة . وتذهب ، "ماذا؟ هذا الكلب المسعور كان والدتي اللطيفة والمحبة؟ " حسنا لما لا؟ لقد كانت حياتنا بلا بداية ، وهناك متسع من الوقت. ثم إذا بدأت في النظر إلى هذا الكلب من خلال عيون "حسنًا هذه أمي ... ربما ليست أمي هذه الحياة ، ولكن والدتي تعيش سابقًا ... وأنا لا أتعرف عليهم بسبب الكارما لقد خلقوا الأمر الذي جعلهم يولدون في هذا النوع من العالم ويقومون بهذه الأنواع من الأنشطة ". لا يزال بإمكانك فتح قلبك والتعاطف مع هذا الكلب.

أجد هذا المثال مفيدًا جدًا. لنفترض أن لديك علاقة وثيقة مع والدتك (أو والدك ، أيًا كان من قام بتربيتك) ثم حدث شيء ما وانفصلت عنهم لسنوات عديدة ، ثم في يوم من الأيام كنت تمشي في الشارع وأنت تنظر و هناك شخص كبير في السن يجلس في الشارع يتسول ، وفجأة تدرك "يا إلهي ، هذه أمي (أبي ، جليسة الأطفال ، أيا كانت). وهم جالسون على الرصيف يتسولون ". وتشعر بالدهشة ، لكن هل ستمشي بجانب هذا المتسول إذا أدركت أنه نفس الشخص الذي اعتنى بك عندما كنت طفلاً صغيراً؟ مستحيل. بغض النظر عن شكل هذا المتسول ، يمكنك أن تقول ، "أمي (أو أبي ، أو أيا كان). انا ذاهب لمساعدتك." سيأتي هذا الشعور بالحب تلقائيًا لهذا الشخص ، على الرغم من أنه متسخ ولم يستحم في غضون أسابيع قليلة ، ويرتدي ملابس قديمة ممزقة. بمجرد أن تدرك أنهم كانوا والدك الطيب في هذه الحياة ، فإن كل هذا التحيز يزول ، وكل هذا اللامبالاة يزول لأنك تعرفهم.

بالطريقة نفسها ، إذا دربنا أنفسنا حقًا لنرى أن جميع الكائنات الحية كانت آباءنا ، وتذكرنا اللطف ، فعندما ترى كائنات حساسة أخرى ، هناك نفس الشعور بالتعرف على هذا الشخص الذي كان والدتك الطيبة ، أو والدك ، أو جليسة الأطفال ، أو مقدم الرعاية ، وها هم هناك مرة أخرى ، ويشعرون بنفس الشعور بالدفء والمودة تجاههم.

أعتقد أن هذا مفيد للغاية إذا تمكنا من تدريب عقولنا على النظر إلى الكائنات الحية بهذه الطريقة.

أعتقد أنه كان أتيشا ، كلما التقى بكائنات حساسة مختلفة ، كان في ذهنه يقول ، "هذه أمي ، نوع من" مرحبًا يا أمي ". وتبني على الفور هذا الشعور بالتقارب والألفة مع ذلك الشخص. وأعتقد أن قداسته يتمتع بهذا النوع من المواقف عندما تراه مع الناس. تلقائيا هذا الشعور بالدفء تجاه الناس. لذلك من الممكن أن نطور ذلك أيضًا.

بعد ذلك ، بعد أن طورت الحب والرحمة ، فإن الخطوة السادسة هي تصميم عظيم. هذا هو اتخاذ قرار قوي للمشاركة في تحسين الوضع. غالبًا ما يقدمون تشبيهًا بأنه الفرق بين وقوفك على حافة حوض سباحة وشخص ما يغرق في المسبح ، وتذهب ، "يا إلهي ، شخص ما يغرق ، فسرعان ما تنقذه ، تدخل وتقفز فيه احفظهم ". لأن لديك تعاطفًا ، فأنت لا تريده أن يغرق ، لكنك لا تقفز على نفسك ... (لأنك ترتدي فستان الدانتيل الجميل ، وسوف يتم تلطيخ مكياجك ، وشعرك ، لقد انتهيت للتو ، لا تريد أن يتم التراجع عنه ، لذا "من فضلك ، تقفز إلى الداخل.") في حين أن الشخص الذي لديه تصميم عظيم هو "أنا أقفز للداخل" وليس هناك تفكير ، إنه فقط ، بوم ، أنت تفعل ذلك.

لقد تأثرت كثيرا بهذا الرجل. كان ذلك قبل التنصيب الأول لأوباما على ما أعتقد ، وكان في نيويورك أو العاصمة في مكان ما ، وكان طفل يشعر وكأنه يسير في مسارات مترو الأنفاق ، وهذا الرجل في جزء من الثانية ، على الرغم من أن لديه طفله معه ، قفز على المسارات ، وضعت فوق ذلك الطفل ، وركض مترو الأنفاق فوقهم مباشرة ، ولم يقتلهم. وهذا الرجل فعل ذلك بدون…. كان مجرد عفوي. هذا ، بالنسبة لي ، لا أصدق أن شخصًا ما فعل ذلك. دعوه إلى التنصيب. أعني ، لقد كان بطلاً حقًا. ولكن هذا يجعل القرار "سأفعل شيئًا ما." أنا لا أقف وأتمنى ذلك. ليس الأمر في ذهني فقط ، لكني أفعل شيئًا.

في هذه المرحلة يقودك هذا إلى التساؤل ، "حسنًا ، في حالتي الحالية ، أنا قادر حقًا على فعل كل ما بوسعي…. لدي كل هذه الرغبات لأتمكن من إفادة الكائنات الحية ، لكن هل أنا قادر على تحقيقها؟ " لدي هذا الحب والرحمة ، وهذا الالتزام بالتدخل ، لكن هل لدي القدرة على الاستمرار حقًا؟ هل لدي المعرفة لفعل ذلك؟ هل لدي تعاطف كاف؟ هل لدي المهارة للقيام بذلك؟ وبعد ذلك تدرك ، لا ، أنا نوع من خبطت كوني واعية. لذا ، إذا كنت سأقوم حقًا بما أرغب في تنفيذه ، وما ألزمت نفسي بتنفيذه ، فعندئذ يجب أن أعمل على نفسي ، ويجب أن أحرر نفسي من كل العوائق ، وأن أتطور في نفسي جميعًا. من الصفات الحميدة. على الرغم من أنه يمكنني المساعدة الآن ، إلا أن المساعدة التي يمكنني تقديمها محدودة. إذا كنت قادرًا على تنقية ذهني تمامًا ، واكتساب كل الصفات الممتازة ، فإن المساعدة التي يمكنني تقديمها ستكون بلا حدود.

كانت تلك الستة الأولى هي الأسباب ، ثم السابع في التعليمات المكونة من سبع نقاط هو البوديتشيتا، حيث تقوم بعد ذلك بإنشاء ملف طموح…. أعتقد أنه يجب أن يكون أكثر من طموح، أعتقد أنه يجب أن يكون هناك تصميم. الطموحات سهلة. "أنا أطمح لهذا ، وأطمح إلى ذلك." نحن بحاجة إلى العزيمة. لديك هذا التصميم بأن "سأصبح بوذا لمنفعة الكائنات الحية ". عند هذه النقطة ، لديك… تذكر الليلة الماضية مررنا بمراحل الطموح البوديتشيتاطموح البوديتشيتا بوعود ومن ثم الانخراط البوديتشيتا. في هذه المرحلة ، عندما يكون لديك التصميم الكامل ، ستحصل على المشاركة البوديتشيتا.

لكن بالطبع ، عندما تولد ذلك لأول مرة ، فأنت في الواقع ، وللمرة الأولى ، ربما تطمح البوديتشيتا، ثم يتلاشى قليلاً ، ثم يصبح الطموح الفعلي البوديتشيتا مع الالتزام ، ومن ثم تصبح جذابة.

ثم ، من أجل القيام بما نحن بصدد القيام به ، فإننا ننخرط في ستة كماليات. إذا شعرت بالملل ولم تعرف ماذا تفعل ، فتذكر هذا. هناك الكثير لتفعله. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من مشاكل الشعور بالملل ، أوصي دائمًا بممارسة دارما. أنت لا تمل أبدا. هناك دائمًا ما يجب القيام به.