أفضل انضباط

أفضل انضباط

جزء من سلسلة تعاليم حول مجموعة آيات من النص حكمة سادة الكادام.

  • "الإيمان" في سياق بوذي
  • بذل الجهد في ترويض العقل
  • المجهود والدفع والاسترخاء

حكمة الاساتذة الكادام: الانضباط الأفضل (بإمكانك تحميله)

السطر التالي هو ،

أفضل انضباط ترويض تيار عقلك.

ليس هناك الكثير ليقوله بعد ذلك. هذا هو جوهر الممارسة كلها ، ترويض تيارنا العقلي.

أثناء قيامك بممارسة اللجوء الآن ، ما تريد أن تهدف إليه هو تعميق حكمتك وتعاطفك. الغرض من هذه الممارسة ليس فقط توليد الكثير من الإيمان العاطفي ، ولكن فهم حقيقة البوذاو دارما و السانغا، ما هي علاقتنا بهم ، وبعد ذلك سيأتي الإيمان بشكل طبيعي وسيأتي إلهام الممارسة بشكل طبيعي من ذلك.

نحن لا نجلس هناك نحاول الذهاب ، "علي أن أجعل نفسي مؤمنًا." هذا لن ينجح. ولكن إذا كنت تفكر حقًا في صفات البوذا، الدارما ، السانغا، ثم تعتقد ، "لدي إمكانية تطوير نفس هذه الصفات ..." البوذا لم يكن دائمًا بوذا بشكل أساسي ، لكن كان مثلي تمامًا ، لكنه كان يمارس ، وواصلت لعب البوكر ، أو أمارس إبهامي. لقد خلق السبب ، وأنا لم أفعل ذلك ، لكن لدينا نفس الإمكانات ، ويمكنني أيضًا تحقيق البوذية. لذا فكر ، ماذا فعل ملف البوذا ممارسة؟ العنصران الأساسيان بالطبع هما الحكمة والرحمة. وكلاهما نمارسه على أساس أ العزم على التحرر من الوجود الدوري. يوجد لديك ملف ثلاثة جوانب رئيسية للمسار. ترى كيف تنسجم مع ممارستك للجوء.

من حيث ترويض عقلك ، علينا حقًا بذل بعض الجهد في ذلك. هذا مهم. لن يحدث ذلك بمجرد (تمنيًا): "حسنًا ، جي ، أتمنى أن يتم ترويض عقلي." أو، "البوذا, بوذا, بوذا من فضلك اجعل عقلي هادئا ". أو ، "متى سيطور العلماء الحبة التي ستعطيني السمادهي؟" سيحدث هذا من خلال بذل الجهد بأنفسنا.

بذل الجهد يختلف عن دفع أنفسنا. هذا مهم جدا. أتذكر عندما ذهبت إلى مدرسة مونتيسوري وكنا نوضح للأطفال كيفية القيام بذلك تأمل، وكانت هناك فتاة صغيرة في الصف الأمامي (تغمض أعينها). هذا لا يبذل جهدا. هذا وجود عقل ضيق. هذا يحاول بشدة. هذا يدفع نفسك. بالتأكيد يجب أن يكون هناك عنصر قبول الذات في هذا ، درجة معينة من الاسترخاء العقلي ، ولكن أيضًا عقل يبقى على المسار الصحيح.

لا يعني الاسترخاء (النوم) ، والبقاء على المسار الصحيح لا يعني أنك تركض حصانًا. أنت تريد الطريق الوسط ، بطريقة ما ، بين هؤلاء ، حيث تكون ثابتًا في ممارسة ممارستك ، وهناك قبول ذاتي ، لكنك أيضًا تستمر في المحاولة ، وتستمر في التعمق أكثر. هذا عنصر مهم جدًا في هذا الأمر برمته.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.