مضادات التعلق

مضادات التعلق

جزء من سلسلة تعاليم حول مجموعة آيات من النص حكمة سادة الكادام.

  • التأمل في عدم الثبات
  • كيف هو الشعور الذي نرتبط به ، والذي ننسبه إلى كائن (أو شخص)
  • ممارسة التصور لمواجهة التعلق
  • العمل مع التعلق للاشادة والسمعة

حكمة سادة Kadam: مضادات ل التعلق (بإمكانك تحميله)

مضادات ل التعلق.

دعنا نتخطى ذلك. دعنا نذهب إلى "ترياق للآخرين الغضب. " [ضحك] ليس لنا الغضب، هم الغضب.

مرفقاتي ، لا نريد تطبيق الترياق.

حسنًا ، كما قلت من قبل ، عندما ترى حقًا كم التعلق يسبب مشاكل في حياتك فأنت تريد ذلك.

التأمل في عدم الثبات هو الترياق العام. كما قلت من قبل ، نحن في الواقع مرتبطون بالشعور من الكائن ، ثم نعزو ذلك إلى الشيء. لكنه في الواقع هو الشعور الذي نرتبط به ، وأننا نريد المزيد منه.

وهذا هو السبب في أن ممارسة التخيل تعمل بشكل جيد ، لأن بعض تلك المشاعر من الفرح و النعيم والقبول والفهم ، وما إلى ذلك ، يمكنك تكرار ذلك في تصوراتك ، في التأمُّل تدرب دون الحاجة إلى شيء خارجي لتلتصق به.

هذا ، في الواقع ، هو ترياق جيد جدًا ، كما لو كنت وحيدًا. عندما شعرت بالوحدة ، فأنت تعلم أن ما اعتدت فعله هو تخيل شينريزغ مع كل الألف ذراعي التي تعانقني. هذا ما فعل الحيلة. لم أكن بحاجة إلى أي شخص آخر ليحتضنني. كلما احتجت إلى عناق ، كان تشينريزغ يفعل ذلك. عندما تفعل غورو يوغا ممارسة وتخيل المعلم البوذا or المعلم Chenrezig ، أو أيا كان ، وتفكر في صفاتهم ، فأنت تخبرهم بما يدور في ذهنك ، وعندما تطلب البركات ، عندما تطلب الإلهام ، ما فعلته هو أنك اعترفت بكل شيء تحتاج إلى الاعتراف ، وتفكر في الأشياء التي لا تحبها في نفسك ، والأشياء التي تريد أن تزرعها في نفسك ، ولذا فأنت تضع كل ذلك هناك ، وهذا ما في قلبك حقًا ، و إنه يستمع إليها ، ثم عندما تقول "أرجوك ألهمني" ، هكذا يُظهر تشينريزغ أنه يفهمك حقًا ويسمعك حقًا.

إنه مثير للاهتمام ، لأننا نريد دائمًا أن نشعر وكأننا نسمع عندما نشعر بالغضب ، أليس كذلك؟ أو عندما نكون حزينين. نعم ، حسنًا ، يمكننا إخبار Chenrezig بكل ذلك أيضًا ، لكن هذه ستكون طريقة مختلفة لقول ذلك عما لو أخبرناه لشخص آخر. مع شخص ما ، لا أعرف عنك ، لكنني أبحث عن القليل ، "أوه ، أيتها الفتاة المسكينة ، لقد عاملوك على هذا النحو ، هذا سيء للغاية ، هؤلاء الناس ، لا ينبغي أن يعاملوك بهذه الطريقة . " كما تعلم ، القليل من الراحة. على الرغم من أنهم يساعدونني في الغضب، هم أيضًا يخبرونني بمهارة أنني كنت على حق طوال الوقت ، وهؤلاء الأشخاص سيئون. لكن عندما تفعل ذلك مع Chenrezig ، عندما تقول نفس الشيء ، "أنا غاضب حقًا من كذا وكذا" ، لا يمكنك الجلوس هناك والاستمرار في إلقاء اللوم على شخص آخر في Chenrezig أو البوذاحضور. إنه فقط لا يعمل. أو عندما تكون غير راضٍ ، فأنت لا تحصل على هدفك التعلق، "أريد هذا ، أريد هذا .. أنا لا أفهم هذا…. أنا مرتبط جدًا به…. ، "يبدو الأمر كما لو أنه بعد فترة لا يمكنك الاستمرار في قول ذلك لـ البوذا. لأنه إذا كنت تتخيل حقًا ، أثناء ممارستك ، إجراء هذه المحادثة مع البوذا، تعتقد أن البوذاسيذهب ، "حسنًا ، سأرسل لك موضوعك التعلق، هذا فقط ما تحتاجه لتجعلك سعيدًا ". انسى ذلك. ال البوذالن تفعل ذلك. ال البوذاسيقول ، "هل تريد أن تكون سعيدًا؟ سوف أساعدك على التخلي عن التعلق. " بسبب ال التعلق هي المشكلة وليس الموضوع.

باستخدام الخاص بك غورو يوغا الممارسة ، والتخيل الخاص بك ، هو أحد الطرق الجيدة لمواجهة كل من التعلق، وخاصة الغضب والغيرة.

بدافع التعلق على وجه الخصوص ، التفكير في عدم ثبات الشعور وعدم ثبات الكائن نفسه. بالطبع ، نعم ، آيس كريم رقائق الشوكولاتة بالنعناع غير دائم ، وسوف يزول في غضون 30 ثانية ، أريده. أحيانًا لا ينجح فهمنا للثبات. انها ليست قوية بما فيه الكفاية. علينا أن نفكر حقا. لهذا السبب أعتقد أن التفكير في عيوب التعلق غالبًا ما يعمل بشكل جيد حقًا.

شيء آخر وجدته فعال للغاية التعلق—حيث لا يعمل التفكير في عدم الدوام جيدًا — هو عندما أتعلق بالثناء والسمعة…. لأنه إذا اعتقدت أن هذا غير دائم ، نعم ، إنه غير دائم ولكني ما زلت أريد المزيد ، وسأحصل على المزيد لاحقًا. حسنًا ، لقد اكتفيت الآن ، لكنني سأحصل على المزيد لاحقًا. ولكن عندما أفعل هذا الآخر أجد أنه يعمل بشكل جيد للغاية. بالطبع ، قد يفيدك التفكير في عدم الثبات ، لذا لا تستمع إلي في هذا الصدد. انظر ما يناسبك بشكل جيد. لكن في بعض الأحيان ما أفعله هو تخيل أنني أحصل على ما هو عليه حنين، ثم أقول ، "ماذا الآن؟" ها أنا ، شخص رائع ، مع هذا الشخص الرائع ، مستلقي على الشاطئ ، إنهم يمتدحونني لأعلى ولأسفل وعبر ، وكل شيء رائع ، ويحبونني كثيرًا ، ولن يتركوني أبدًا …. وماذا الان؟ أو ، "حصلت أخيرًا على وظيفتي المثالية ، وبدون بذل الكثير من الجهد ، انتقلت من أسفل الكومة إلى أعلى الكومة ، وحصلت على المنصب الذي أريده حقًا ، والجميع يعرف مدى مهارتي ، وأنا قادرة على القيام بهذا العمل الرائع ، والمساهمة حقًا ، وأحصل على الكثير من الثناء من المجتمع ... .. وماذا الآن؟ " الآن هل سأشعر حقًا بالرضا عن نفسي؟ أجد أن هذا هو مثل الماء البارد على بلدي التعلق للاشادة والسمعة. نعم ، لقد حصلت على كل ذلك ، فماذا في ذلك؟ وماذا في ذلك؟ ما الذي تفعله من اجلك؟ صفر.

إذا كنت أريد كل هذا الثناء والحب والتقدير ، فإن الحصول عليه من الخارج لا يبطل حقًا المشكلة الرئيسية ، وهي عدم تقبلي لذاتي. وحتى أتعامل مع عدم تقبلي لذاتي ، فإن كل هذه الأشياء تشبه ضمادة.

أنت تعرف كيف هو ، تحصل على الثناء وسمعتك ، وجزء واحد منك هو [اللعب] ثم الجزء الآخر ، "آمل ألا يكتشفوا ما أحبه حقًا." [ضحك] أو ، "آه ، ربما شخص ما سيكون أفضل مني لاحقًا ، ثم سأشعر بالسوء."

أعتقد ، مع الثناء والسمعة ، فكر في ما سيأتي بعد أن تحصل عليه. مثل ، هذا الشخص الذي أحبك إلى أجزاء يقع خارج الحب. يبدأ الشخص الذي امتدحك في انتقاء العيوب. لأن هذا هو الحال ، أليس كذلك؟ لا أحد يشيد بنا باستمرار. لذلك تفكر فيما سيأتي بعد ذلك. ثم ترى حقًا ، "أوه ، كلما تعلقت أكثر كلما كان ذلك إعدادًا كبيرًا للألم. إعداد واحد كبير. أجد أن هذا يعمل بشكل جيد حقًا ، خاصة بالنسبة للثناء و التعلق، أريد "قل لي كم أنا رائع."

هذا ترياق جيد. حاول العمل مع ذلك. وبعد ذلك أيضًا مجرد عدم الثبات. اجلس هناك ، خاصةً إذا كان بجسم مادي. خذ الشوكولاتة الخاصة بك ، أو أيًا كان ما تعلق به ، طعامك المقلي الدهني ، وشاهده فقط يعض ، وأين المتعة في هذا؟ ومشاهدة فقط. يمكنك أن تتخيل الإحساس بالمضغ مهما كان ، وكيف يبدو. فقط قم بذلك ببطء شديد. أو خذ الشيء الفعلي الذي تعلق به وتناوله ببطء شديد. إنه لأمر مدهش عندما تفعل ذلك ، على الأقل عندما أفعل ذلك ، أدرك أنني بالكاد أتذوق طعامي. لأن عادةً التعلق هو الرغبة الشديدة في تناوله ، ولكن بمجرد أن أتناوله بالفعل ، لا أكاد أنتبه إلى المذاق. إنني أنتبه لشيء آخر لأن الجلوس هناك والانتباه إلى الذوق أمر ممل للغاية. من المثير للاهتمام كيف يعمل ذلك مع الطعام ، ألا تعتقد ذلك؟ إذا كان عليك الجلوس هناك وتناول كل شيء ببطء شديد ، فهذا ممل للغاية. لكن ال التعلق للحصول عليه ، هل هذه متعة متألقة. ولكن عندما يكون لديك ، فهذا ليس جيدًا حقًا. ثم بالطبع أنت مشغول جدًا بالتفكير ، "ستنتهي ، وكيف يمكنني العودة والحصول على ثوانٍ قبل أن يأكلها الجميع؟" العقل بالكاد مرتاح.

جرب بعض هذه الأشياء واكتشف ما إذا كانت تعمل.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.