أسباب الآلام

• التقليل من الآلام
• ما الذي يجعل البلاء تتجلى في أذهاننا
• تقليل الاحتكاك بأشياء آلامنا
• استخدام تقنيات التدريب على التفكير

حكمة سادة القدم: أسباب البلاء الستة ، الجزء الأول (بإمكانك تحميله)

سنستمر مع السطر الثاني ،

أفضل انضباط ترويض تيار عقلك.

لترويض مجرى عقولنا علينا تقليل آلامنا. هذا أحد الأشياء الرئيسية. قبل أن نتمكن حتى من العمل على التعتيم المعرفي الذي يمنع المعرفة الكلية ، علينا تقليل الآلام. حسنًا ، علينا القضاء عليهم. وقبل القضاء عليهم علينا تقليلها. من أجل تقليلها علينا معرفة أسبابها. أيضا للقضاء علينا أن نعرف أسبابها.

• اللامْرِم يتحدث عن ستة عوامل تسبب في نشوء الآلام. هنا ما نتحدث عنه هو ملف الآلام الواضحة. ما الذي يجعل الآلام تتجلى في أذهاننا حتى تسيطر على أذهاننا وتجذبنا إلى هنا ، وتجذبنا إلى هناك وتجعلنا نصنع الكارما. نحن نتحدث عن الآلام الجسيمة التي نستسلم لها طوال الوقت.

أحد العوامل التي تسببها هو استعدادنا ، أو بذرة البلاء. ما هو "بذرة البلاء" هو فاعلية ظهور البلاء. لنفترض الآن أنك لست غاضبًا ، لكن هذا لا يعني ذلك الغضب ذهب من مجرى عقلك تمامًا. لا يوجد بيان الغضب فى الحال. يمكن أن يكون لديك بيان الغضب، ثم يمكنك الحصول على فترة لا الغضب، ثم هناك شيء ما يطلقه ويكون لديك ظاهر الغضب تكرارا. ما الذي يربط (الأول الغضب) مع (الثاني الغضب)؟ لديك بذرة الغضب. عندما لا يكون واضحًا ، فإنه ينتقل إلى شكل فاعلية ، ثم عندما يتم تشغيله لاحقًا ، فإنه يظهر كمظهر واضح.

هذه البذرة جزء من العوائق المؤلمة التي نريد التخلص منها. ما يعنيه هذا هو أنه طالما لدينا بذور المشاكل المختلفة في مجرى عقولنا ، فنحن بحاجة إلى توخي الحذر الشديد لأن أي نوع من الظروف التعاونية يمكن أن يثيرها ثم تصبح ظاهرة.

ما هؤلاء شروط التعاون؟ واحد هو الكائن: الاتصال مع الكائن ، على وجه التحديد. يمكننا أن نرى هذا في تجربتنا الخاصة. قد تكون على ما يرام ، ولكن بمجرد أن تشم رائحة كعك رقائق الشوكولاتة التعلق ينشأ. اليوم لم أشم رائحتهم ، لا التعلق. أمس شممت رائحتهم ، التعلق. الاتصال مع الكائن.

هذا هو أحد الأسباب التي تجعلك ، عندما تقوم بالتراجع ، سبب مجيئك إلى مكان هادئ للتراجع ، لأنه عندما تكون في المنزل لديك اتصال مع جميع الأشياء التي تؤدي إلى ظهورك. التعلق، لك الغضبلغيرتك وغرورتك على كل هذه الاشياء.

هذا أيضًا أحد الأسباب التي تجعل الناس عندما يطلبون الذهاب للعيش في دير ، يحاولون تقليل الاتصال بالأشياء التي تؤدي إلى نشوء الآلام. هذه ليست طريقة هروب من الواقع. يبدو الأمر من خلال تجنب الشيء الذي يمنحك بعض المساحة الذهنية لتكون قادرًا على التعمق في ممارستك وفهم كيفية ظهور الآلام ، وفهم أنها تستند إلى الجهل ، وفهم كيف حكمة تدرك الفراغ يتصدى للجهل ، ثم ينمي تلك الحكمة. نحن لا نهرب. إنه مثل أخذ استراحة حتى تتمكن حقًا من تطوير قوى قوية مضادة للسرطان.

يشبه الأمر نوعًا ما إذا كنت تريد أن تصبح طبيباً فقط إذا كان لديك الدافع لأن تكون طبيباً فلن تجعلك طبيباً. بنفس الطريقة التي لا يؤدي فيها مجرد وجود الدافع إلى ظهور الآلام إلى عدم ظهورها. إذا كنت تريد أن تصبح طبيباً عليك أن تفعل شيئاً ما ، عليك أن تذهب إلى كلية الطب. الدافع لا يكفي. أنت لا تريد أن يقوم شخص ما بإجراء عملية جراحية لك ولم يذهب إلى كلية الطب والتدريب الداخلي في الجراحة. بنفس الطريقة ، نحن بحاجة إلى استراحة للتعمق أكثر في ممارستنا لتطوير الترياق للآلام. لهذا السبب تذهب إلى مكان أكثر هدوءًا. إلى عن على رهباني ممارسة أنت أيضا تفعل ذلك.

يمكننا أن نرى ذلك على الفور في ممارستنا الخاصة. عندما يكون لدينا مسافة من الجسم ، فإن البلاء المرتبط بهذا الكائن لا ينشأ بسهولة. بالطبع ، إذا كان أذهاننا يفكر في الشيء فإن البلاء ينشأ. يمكنك أن تكون على بعد 100 مليون ميل وتفكر في كعكات رقائق الشوكولاتة وينشأ الألم. لماذا ينشأ هذا البلاء؟ ليس لديك اتصال مع الكائن في ذلك الوقت….

حسنًا ، إذن هناك عامل ثالث يجعل الآلام تظهر. تسمى اهتمام غير مناسب. هذا عامل عقلي يبالغ في الصفات الحميدة ، أو الصفات السيئة ، أو بعض صفة الشيء ، أو يبرز صفات غير موجودة ، ثم يؤدي ذلك إلى نشوء البلاء. أنت لست بالقرب من صديقها الخاص بك ، لكنك تفكر فيه ، وبوم. لماذا ا؟ لأن ذلك اهتمام غير مناسب يتصور أن ما هو في الواقع هو شيء جميل. أن ما في طبيعة المعاناة هو السعادة. أن ما هو غير دائم هو دائم. أن ما ليس له طبيعته الخاصة له طبيعته المتأصلة. هذه اهتمام غير مناسب هو تشويه كيفية إدراكنا للكائن وإنتاج الضيق.

• اهتمام غير مناسب هو أمر نحاول حقًا العمل عليه في ممارستنا ، لتهدئة هذا الأمر. عندما يكون لديك بلاء ينشأ فيك التأمُّل، ثم بدلاً من مجرد الهرولة بعده (مثل الرقيب وأنت فقط تتبع التعليمات) ، ثم تتوقف وتقول ، "هل أرى هذا الشيء بشكل صحيح؟" هذا الشخص. ما هو (أو هي) حقًا؟ الجلد والعظام واللحم والدم ومجرى العقل. وهل في كل ذلك ما هو طاهر؟ هل يوجد شيء نظيف في كل ذلك؟ ماذا ارغب؟ ثم تشاهد ، وكيف يسير عقلك ، "أوه ، لكن التواجد مع هذا الشخص سيجعلني سعيدًا!" ثم تتوقف وتقول ، "أي نوع من السعادة هذه؟" هل هي السعادة الحقيقية؟ أم أن السعادة هي التي تجعل معاناتي الشديدة تنخفض قليلاً. هل هي السعادة التي ستستمر لفترة طويلة؟ أم أن السعادة هي التي ستتغير مع تغير الظروف؟ أو السعادة التي ستتغير لأن عقلي سئم منها. لأن هذا النوع من السعادة ، بعد فترة ، يصبح في الواقع مزعجًا. تبدأ في إجراء عملية الاستجواب هذه ، "هل أرى هذا الكائن بشكل صحيح؟"

أو أنك تجلس وتتأمل على بعد مليون ميل ، وعلى بعد 20 عامًا ، مما قاله لك شخص ما في المدرسة الابتدائية والذي جرح مشاعرك بشكل كبير ، وتتذكر سوزي جونز أو بوبي سميث في الصف الخامس قالا ، "دادا دادا ، "بالنسبة لي ، وحتى أفكر في الأمر الآن و ،" آهه! أنا غاضب جدًا منه ، لقد دمر ثقتي بنفسي .... لم يختارني لأكون عضوًا في فريقه ، وقد أخبر الجميع عن السبب ، لأنني كنت مروعًا جدًا ... " وقد تمسكت بهذا لمدة 20 ، 30 ، 40 عامًا…. تتوقف وتقول ، "هل أرى هذا الوضع بشكل صحيح؟" لماذا عليّ أن أعاني من الكثير من الألم كشخص بالغ لأن سوزي جونز أو بوبي سميث فعلوا كذا وكذا عندما كنت في الصف الخامس؟ هل يحدث الآن؟ لا ، هل كانت حقًا كارثة لم يشهدها أي شخص آخر على الكوكب بأسره؟ أعتقد أن الجميع في الصف الخامس مروا بشيء من هذا القبيل. فلماذا أنا مستاء من كل هذه السنوات بعد ذلك؟

ومن ثم فإن العقل (يقول) ، "حسنًا ، لقد فعل هذا بي." ثم تبدأ في تذكر تعاليم التدريب على التفكير وتقول ، "حسنًا ، نعم ، ربما يكون قد قال أو فعل ذلك ، لكن لماذا حدث ذلك معي؟ لأنني صنعت ملف الكارما في عمر سابق (أو في وقت سابق من هذا العمر) ليحدث ذلك. لذلك إذا قمت بإنشاء ملف الكارما، لماذا أنا غاضب جدًا من سوزي وبوبي؟ لماذا لا أثق في تفكيري الأناني الذي جعلني أصنع تلك السلبية الكارما التي جلبت لي تلك المعاناة؟ لأن بوبي وسوزي كانا طفلين ، كانا مجرد حالة تعاونية. كانت أذهانهم تحكمها الضيقات. السبب الحقيقي هو ملكي الكارما الذي كان سببه قبضتي على الذات و التمركز حول الذات. فلماذا لا أشير بإصبعي إلى هؤلاء؟ لماذا لا أسقط الغضب في Bobby و Suzie ، وبذل بعض الطاقة في التخلص من التمركز حول الذات وفهم نفسي؟ هذا سيفيدني أكثر بكثير من التمسك بهذه المشاعر المؤذية والكراهية لبوبي وسوزي لمدة 10 ، 20 ، 30 ، 40 ، 50 سنة أخرى. لأنني حقًا لا أريد أن أموت مع تفكيري الأخير عما قاله لي أحدهم في الصف الخامس. لذا ، إذا كنت لا أريد أن أموت مع كون هذا هو آخر ما أفكر به ، فلماذا أستمر في التمسك بذلك الآن؟

يمكنك تطبيق تعاليم التدريب على التفكير ، كل هذه التقنيات المختلفة ، لمساعدتنا على التراجع عن اهتمام غير مناسب وهذا من أسباب نشوء البلاء.

قمنا بعمل ثلاثة منها اليوم: البذرة ، والشيء ، ثم اهتمام غير مناسب. سنواصل. لكن أعتقد أن هناك شيئًا هنا للتفكير فيه وممارسته ، ربما؟