طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

التأمل في وسائل الإعلام

التأمل في وسائل الإعلام

جزء من سلسلة تعاليم حول مجموعة آيات من النص حكمة سادة الكادام.

  • الانتباه إلى وسائل الإعلام (الإعلان ، التلفزيون)
  • الابتعاد عن وسائل الإعلام التي تثير بالفعل آلامنا
  • استخدام وسائل الإعلام (التلفزيون والأفلام والكتب والأخبار) كتأمل في الكارما

حكمة سادة الكادام: التأمل في الإعلام (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن الستة الشروط التي تحفز الآلام. لدينا البذور ، الشيء ، اهتمام غير مناسبوالتأثيرات الضارة (أو الأصدقاء السيئون) ووسائل الإعلام (المنبهات اللفظية) والعادات. لا يزال لدينا هذين الأخيرين لشرحهما.

من المفيد أن تتذكر هذه القائمة لأنه يمكنك بعد ذلك إلقاء نظرة على حياتك ومعرفة كيفية عمل هذه الأشياء. وعندما يكون لديك بلاء فتوقف وقل ، "حسنًا ، ما الذي ساهم في إحداثه؟" ولم تكن مجرد واحدة من هؤلاء الستة. ستحصل دائمًا على البذرة و اهتمام غير مناسب، ثم يمكنك رؤية ما يأتي هناك. وغالبًا ما تكون هناك عادة.

بدأنا الحديث عن الأشياء اللفظية من قبل ، وخاصة وسائل الإعلام ، ومدى أهمية النظر إلى علاقتنا مع وسائل الإعلام. كنت أرغب في الخوض في ذلك أكثر قليلاً ، حتى نتمكن حقًا من الاهتمام به.

عندما نتعرض لوسائل الإعلام ، عندما لا نكون منتبهين ، كل ما نراه في وسائل الإعلام نتماشى معه فقط ، وهذا يصبح مثالنا لكيفية سير الأمور وكيف ينبغي أن نكون. يصبح ذلك في غاية الخطورة. آخر مرة تحدثت عن الصور ، والإعلانات ، أو المشاهد في الأفلام. ما نعرض أنفسنا له مهم للغاية.

إذا كانت هناك أشياء خاصة تزعجك حقًا ، أو تسبب لك البلاء حقًا ، فلا تنظر إلى الوسائط التي تدور حول هذا الكائن. إذا كان لديك الكثير من الطاقة الجنسية وكان من الصعب حقًا عدم الذهاب إلى السينما ومشاهدة قصص الحب. إذا كان لديك الكثير من الطاقة العنيفة ، فلا تذهب إلى السينما حيث يوجد عنف وهم يخوضون الحروب. مثل هذه الامور. واحذر مما نعرض أنفسنا له.

الآن ، نظرًا لأنه لا يمكننا دائمًا تجنب المحفزات اللفظية ، يتعين علينا أيضًا تطوير الترياق المضاد للآلام من أجل تهدئتها إذا تم تشغيلها. بالطبع ، نستخدم كل الترياق الذي كنا نتحدث عنه طوال الوقت ، ولكن عندما تجلس لمشاهدة بعض الوسائط (لنفترض أنك تشاهد الأخبار ، أو ستشاهد فيلمًا وثائقيًا ، أو - أنا أتحدث نيابة عن الأشخاص الموجودين هناك أيضًا - ستذهب إلى السينما وتشاهد شيئًا ما) ، ولديك تصميم مسبقًا ، "سأرى هذا من حيث الكارما. " ثم تشاهد القصة بأكملها وهي تتكشف ولا تفكر فقط في هذا النوع الكارما هذه الشخصيات المختلفة يتم إنشاؤها بواسطة الغضب، عن طريق الشهوة ، والغيرة (عواملها العقلية المختلفة) ، ولكن أيضًا انظر إلى الأفعال نفسها: الكلمات القاسية ، والكذب ، والعنف الجسدي ، والطمع. تشاهد الفيلم بأكمله يحلل كل هذه الأشياء ، ويعطي أسماء لكل الأحداث الجارية. لذا فبدلاً من الوقوع في فخ ، وإثارة آلامك ، تتراجع وتشاهد ، "أوه ، هذا ما تبدو عليه هذه الآلام. وهذا ما أبدو عليه عندما أكون تحت تأثير ذلك البلاء. وانظر ماذا يجعلك هذا البلاء تفعله. هذه الشخصية (لكننا ننظر إليها دائمًا كما لو كانت أناسًا حقيقيين) إنه يكذب ، ويخلق التنافر في العلاقات. إنهم يفعلون كل أنواع الأشياء ".

ثم ما هي النتائج؟ ثم تنظر إلى النتائج في هذه الحياة ، وهو أمر مفيد جدًا لرؤية نتائج الإجراءات في الوقت الحالي. لكن بعد ذلك لا تتوقف عند ذلك ، كما تعتقد ، "حسنًا ، ما هي نتائج الكرمية؟" ما أنواع المواليد الجديدة التي سيحصل عليها هؤلاء الأشخاص؟ ما أنواع المواقف التي سيواجهونها في المستقبل؟ هنا (خاصة عند مشاهدة الأخبار) يفعل كل شخص في الأخبار كل ما يفعلونه لأنهم يحاولون أن يكونوا سعداء ويعتقدون أنه الشيء الصحيح الذي يجب فعله. في مستوى ما لديهم نوع من "الدافع الجيد". إنه ليس بالضرورة دافعًا فاضلاً ، لكنهم يفعلون ذلك لأنهم يحاولون أن يكونوا سعداء ويعتقدون أن هذا هو الطريق إلى السعادة. وبعد ذلك تفكر في نتائج الكرمية ، وترى المعاناة التي سيختبرها هؤلاء الأشخاص ، وبعد ذلك يمكنك حقًا الربط معًا "أوه ، هذا الإجراء يجلب هذه النتيجة." أو تفعل ذلك بالطريقة الأخرى ، تنظر إلى الأخبار وترى الموقف الذي يواجهه شخص ما - الصعوبة - ثم تفكر في نوع الإجراء الذي تم القيام به في الماضي والذي خلق سببًا لإنتاج هذا النوع من المشاكل. ثم كل شيء عن الكارما يصبح حقيقيا جدا بالنسبة لك.

إنه يدق الغضب من الناس في الأخبار. وهو أمر يثبط عزيمتك عند مشاهدة الأخبار. أنت فقط تجعلها كاملة اللامْرِم التدريس على الكارما وآثاره.

قد تكون بعض المواقف ، كما ترى ، صعبة ، وهنا حيث يجب أن تكون حذرًا بشأن فهمك الخاص الكارما. على سبيل المثال ، ترى اللاجئين من سوريا (لنقل) الذين يحاولون عبور البحر الأبيض المتوسط ​​وهم يغرقون. ما هو سبب الكرمية لهذا النوع من الأشياء؟ حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، العيش في بلد مزقته الحرب هو النتيجة الكارمية لسبب القتل والعنف الجسدي ، وهذه الأنواع من الأشياء. قصر العمر بالغرق ، والقتل أيضًا ، ونحو ذلك. الآن ، هل هذا يعني أنهم يستحقون الموت؟ لا. عليك حقًا التأكد من ذلك في فهمك لـ الكارما أنه لا يوجد فكر في الثواب والعقاب ، وليس هناك فكرة "تستحق السعادة" أو "تستحق المعاناة". إنها مجرد نتيجة للقيام بهذا النوع من العمل.

ثم ترى الأشخاص (دعنا نقول) الأشخاص الذين يقومون بالاتجار ويأخذون هؤلاء اللاجئين على متن السفينة ويجبرونهم على دفع مبالغ باهظة من المال ، ثم في بعض الأحيان يقومون فقط بوضع القارب هناك ، حتى أنهم لا يرافقونهم ، هم فقط ضعهم على القارب واتركهم يطفو في البحر الأبيض المتوسط. أي نوع من الكارما هل يخلقون؟ بادئ ذي بدء ، هناك الكثير من الطمع هناك. إنهم يفعلون ما يفعلونه بدافع الجشع. لا تهتم كثيرًا برفاهية الآخرين. وأن تكون حقًا غير مسؤول فيما يفعلونه. بطريقة ما يتعلق الأمر بالسرقة. يتعلق الأمر بالأذى الجسدي ، على الرغم من أنهم ليسوا من يفعلون ذلك بالفعل ، إلا أنهم يوفرون الظروف لذلك. ما نوع النتيجة التي سيختبرها هؤلاء الأشخاص؟ أيضا ، ما هذا؟ إنه كذب. قائلا ، "سأصطحبك عبرها وبعد ذلك ستصل إلى اليونان وستكون بخير." إنهم يكذبون تمامًا من خلال أسنانهم. ما نوع نتيجة هؤلاء المحتالين (إنهم يغشون هؤلاء الأشخاص) ما نوع النتائج التي سيختبرونها؟ فقر. لن يصدقهم الناس. لن يحصلوا على الدعم عندما يواجهون مشاكل. سوف يهرب الناس منهم بسبب كذبهم وغشهم. لن يحصلوا على الدعم عندما يحتاجون إليه ، عندما يواجهون الصعوبات. أنت لا تبتهج بذلك ، "أوه ، أنا لا أحب هؤلاء المحتالين على أي حال ، لذا اذهب إلى الجحيم ، أنا سعيد." لا ، نحن لا ننمي هذا النوع من المواقف التي تفرح بمعاناة الآخرين. لكن بدلاً من ذلك ، يمكنك استخدامه لفهم الكارما ولتوليد التعاطف مع جميع المعنيين ، سواء المحتالين أو اللاجئين الذين يتم خداعهم. لأن الجميع يحاول أن يكون سعيدًا ، وفي وسط جهله ، يخلق سببًا للكثير من البؤس.

بهذه الطريقة تنظر إلى الأخبار وتساعدك في اللامْرِم التأمُّل، ليس فقط مع الكارماولكن أيضًا مع تنمية التعاطف والتسامح. يمكن أن تكون هذه الأنواع من الأشياء مفيدة للغاية.

ثم تقرأ مقالًا آخر ويتعلق (على سبيل المثال) بالنوم بيل كوسبي مع كل هؤلاء الأشخاص المختلفين وتخدرهم أو أي شيء آخر ، ثم تفكر ، "حسنًا ..." حسنًا ، لا نعرف ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. إذا كان هذا صحيحًا ، فما نوع النتائج التي سيحدثها؟ إذا لم يكن صحيحًا ، فما نوع الأسباب التي خلقها ليُتهم ظلماً؟ ما نوع الأسباب التي تعتقد أنها أدت إلى هذه النتيجة؟ يكذب. واتهام الآخرين ظلماً والإضرار بسمعة الآخرين. الكلمات المثيرة للخلاف أيضا.

أنت تفكر في هذا ، وهذا يجعل الأمر برمته حقاً الكارما تصبح حية في ذهنك.

هذه طريقة لتغيير مشاهدة الأخبار أو مشاهدة وسائل الإعلام. كنت سأستخدمه عندما أذهب لزيارة عائلتي لأن والديّ ، عندما كانا مسنين ، كان كل ما فعلوه هو مشاهدة التلفزيون ، وإذا أردت أن أراهم المكان الوحيد الذي يمكنني رؤيتهم فيه كان أمام التلفزيون. والمرة الوحيدة التي تحدثنا فيها كانت أثناء الإعلانات التجارية ، إذا جعلتهم يضغطون على زر "كتم الصوت". لذلك عليك أن تفعل شيئًا بعقلك أثناء مشاهدة هذه العروض.

المباريات الرياضية لا تصدق أن تشاهدها أيضًا عندما تنظر إليها من منظور الكارما. دافع الناس ، وما نوع النتائج التي ستأتي من تلك الدوافع. هنا هؤلاء الناس مشهورون ، وليس هذا نتيجة الخير الكارما، لكن الكثير منهم مرتبكون بسبب الشهرة ، مرتبكون بسبب الثروة ، وينتهي بهم الأمر بالتصرف بشكل سيء ، لذا فهم يختبرون نتيجة الخير الكارما، وفي نفس الوقت استغلال ذلك كفرصة لخلق السلبية الكارما.

ثم تشاهد الجمهور ، الناس متحمسون جدًا للكرة. إنها مجرد كرة. وهم مفتونون تمامًا بالمكان الذي يجب أن تكون فيه هذه الكرة. سواء كان ذلك في لعبة الجولف أو البيسبول أو كرة القدم. الهوكي هناك قرص. من الرائع مشاهدتها. انظر إلى كل هؤلاء الأشخاص ذوي الأرواح البشرية والذكاء البشري ، وهذا ما يعتقدون أنه مهم. تريد أن تبكي عندما تراها.

على أي حال ، طريقة جيدة جدًا للتعامل مع وسائل الإعلام. في المرة القادمة سنتحدث عن العادة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.