مضادات الغطرسة

مضادات الغطرسة

جزء من سلسلة تعاليم حول مجموعة آيات من النص حكمة سادة الكادام.

  • التفكير فيما لا نعرفه
  • التفكير في كيف تأتي كل مواهبنا وقدراتنا من الآخرين
  • ترويض الموقف الأناني
  • عيوب التمركز حول الذات

حكمة سادة قدام: مضادات الغطرسة (بإمكانك تحميله)

ما زلنا على الخط 2:

أفضل انضباط ترويض تيار عقلك.

لقد تحدثنا عن الترياق للعديد من الآلام. أردت فقط أن أذكر ، لأننا لم نتحدث عن الغطرسة ، أن ترياق ذلك هو…. حسنًا ، أحد الترياق ، كما يقولون ، هو التفكير في 12 مصدرًا و 18 مكونًا ، لأنه ، أولاً وقبل كل شيء ، من الصعب جدًا لذا فهو يذلك ، ولكن أيضًا لأنه يجعلنا نفهم أننا مجرد مجموعة من العوامل المختلفة لذلك لا يوجد شخص يفخر به ، ويعتقد أنه أمر رائع في البداية.

أجد أيضًا أن أتذكر أن كل ما أعرفه وأي مواهب وقدرات قد تكون لدي جميعها جاءت بسبب لطف الأشخاص الآخرين الذين علموني إياهم أو شجعوني. ليس الأمر كما لو أننا خرجنا من الرحم بكل معرفتنا أو كل صفاتنا الرائعة التي بطريقة ما لا يقدرها العالم بما فيه الكفاية ، ولكن كل هذه تأتي بسبب لطف الآخرين ، لذلك يجب أن نضع ذلك في الاعتبار حقًا.

أردت أن أتحدث أكثر عن ، عندما نتحدث عن ترويض تيار العقل ، أحد الأشياء الرئيسية التي يجب ترويضها هو الموقف الأناني. هذا هو العقل الذي يعتقد ، "أنا مركز الكون ، وسعادتي ومعاناتي أكثر أهمية من الآخرين" ، وأفكاري هي الأفضل ، وكل ما أريده يجب أن يأتي بهذه الطريقة. " يختلف الموقف الأناني عن الجهل الذاتي. يُسقط جهل الإدراك الذاتي وضعًا خاطئًا من الوجود على الذات ، معتقدين أنها موجودة بطبيعتها. هذا الجهل الذاتي هو غموض مؤلم يمنعنا من تحقيق التحرر.

ومع ذلك ، فإن الموقف الأناني والجهل الذاتي صديقان حميمان. إنهم يساعدون بعضهم البعض كثيرًا فينا ككائنات عادية ، لأننا ندرك أنفسنا على أننا شخص متأصل في الوجود ، ومن ثم ننطلق إلى التعلق و الغضب، وبالطبع ، "ما أريده هو الأهم ، ما لا أحبه ، يجب أن أحصل على طريقي ،" إلخ .. لذا فهم يتعاونون حقًا في إحداث فوضى.

ومع ذلك ، يمكننا القضاء على المستويات الإجمالية لـ التمركز حول الذاتوالمستويات الدقيقة لـ التمركز حول الذات منعنا من أن نصبح بوذا ، لأنهم يمنعوننا من دخول البوديساتفا المسار ، لأن المستوى الدقيق لـ التمركز حول الذات هو ، "أنا فقط أبحث عن تحريري." يمكنك أن تتحرر من الإمساك بالنفس ولكن لا يزال لديك هذا الخفي التمركز حول الذات.

يقولون إن الفكر المتمحور حول الذات ليس غموضًا مؤلمًا ، إنه ليس غموضًا معرفيًا ، لكنه غموض لمسار الماهايانا. لذلك بما أننا جميعًا نريد الدخول في طريق ماهايانا ، وهذا الفكر المتمركز حول الذات هو ما يمنعنا من التوليد البوديتشيتا، فمن الواضح أننا نريد معارضته.

من أفضل الطرق لمعارضتها أن تتذكر عيوبها. تتداخل العديد من عيوبه مع عيوب الجهل الذاتي ، لكن هذا لا يهم. في نصوص مثل "The Wheel of Sharp Weapons" (التي سيصدر التعليق عليها في 9 آب (أغسطس) ، آمل ، وآمل أن يتم إدخال جميع التصحيحات غدًا ، ما زلت في انتظار شخص ما) يتحدث كثيرًا عن العيوب من التمركز حول الذات، ويمكننا رؤيتها بوضوح في حياتنا. يمكنك البدء في النظر إلى العيوب ، وكيف تؤثر عليك في هذه الحياة ، ثم التقدم من هناك ، وكيف تخلق مشاكل للحصول على موت سلمي ، ولادة جديدة جيدة ، وكيف تجعل من الصعب الدخول إلى البوديساتفا الطريق لبلوغ اليقظة الكاملة.

ما هو مهم للغاية عندما تفعل هذا كله التأمُّل حول عيوب التمركز حول الذات هو أننا واضحون جدًا منذ البداية أن التمركز حول الذات و "أنا" التقليدية هما شيئان مختلفان. إذا لم تفرق بين هذا ، فعندما تفعل ذلك التأمُّل لقد خرجت باستنتاج خاطئ وتكره نفسك وتنتقد نفسك ، وهذا بالتأكيد لم يكن الغرض من البوذا تعليم هذا التأمُّل لأننا نعرف بالفعل كيف نكره أنفسنا وننتقد أنفسنا. لا نحتاج إلى مزيد من التعليمات حول ذلك.

يجب أن نكون واضحين للغاية. توجد كلمة "أنا" التقليدية بمجرد تصنيفها بالاعتماد على المجاميع. هذا هو. ال التمركز حول الذات هي بعض القمامة المضافة الإضافية التشبث لمجرد "أنا" ، مما يجعل الكثير حيال ذلك. لكننا لسنا التمركز حول الذات. لنا التمركز حول الذات ليس نحن. نحن لسنا أنانيين بطبيعتنا. لدينا نمط طويل ومألوف وارتباط بالأنانية ، لكنه ليس في طبيعة أذهاننا ، لذلك لا يتعلق الأمر بما نحن عليه وعلينا أن نكون واضحين جدًا بشأن هذا الأمر.

السبب في أنني أقول أننا يجب أن نكون واضحين بشأن ذلك هو أن هناك احتمالية لسوء الفهم. أتذكر منذ بضع سنوات تحدثت مع صديق لي في مركز دارما…. لا يعاني التبتيون من هذه المشكلة مع تدني احترام الذات وكراهية الذات التي نواجهها في الغرب. على الأقل ، ليس لديهم نفس القدر من المشاكل مثلنا ، هكذا التبتيون اللامات لا تفهم هذا النوع من الأشياء داخل العقلية. لذلك كانت تساوي "أنا" مع الموقف الأناني ، وترى كل خطأ التمركز حول الذات، ثم أقول فقط ، "هناك خطأ ما معي. أنا سيء للغاية لأنني أناني للغاية ، ولا أفكر إلا في نفسي ، هناك شيء خاطئ حقًا معي ، أنا شخص فظيع ". وقالت هذا لواحد اما، وربما كانت الترجمة أو أيًا كانت ، فقالت ، "هل من المفترض أن أفكر بهذه الطريقة؟" فقال: "نعم". لأنه لم يفهم أن هذا الشيء ، "أنا مثل هذا الشخص السيئ لأنني أناني للغاية ،" كان هذا كله من الشعور بالذنب ولوم الذات ، وكل شيء ، وكان يعتقد أنه بسيط تمامًا ، انظر إلى مساوئ الأنانية. أتذكر أنها وأنا كنا نتحدث وقلت ، "لا ، هذا ليس صحيحًا" ، وتحدثنا طويلًا حول هذا الموضوع ، وقد شعرت بالارتياح بعد ذلك ، لأنه من خلال هذا النوع من التفكير ، أبقت نفسها محاصرة لفترة طويلة الوقت في مجرد الشعور بالضيق تجاه نفسها. وعندما تشعر بالضيق تجاه نفسك ، فإن طاقتك تذهب إلى ذلك ، ولا تتغير.

لهذا السبب قلت إنه يجب أن نكون واضحين للغاية ، وإذا بدأت في الدخول في ، "أنا شخص سيء ، أنا شخص مذنب" ، توقف وأدرك أن تدني احترام الذات والشعور بالذنب والعار بالنفس كلها نتاج الموقف الأناني. هذه ليست الاستنتاجات الخاطئة التي يجب التوصل إليها فحسب ، بل إنها تمنح الموقف الأناني دفعة وتجعله أكثر قوة. لماذا ا؟ لأنه عندما يكون هناك تدني احترام الذات وكراهية الذات والشعور بالذنب ، فما هو كل هذا؟ "أنا! أنا مميز جدا. أنا الأسوأ في العالم. لدي قوة هائلة لأنني أستطيع أن أفعل كل شيء. هذا هو مدى قوتي ". حقا ، أليس كذلك؟ هناك مواقف تحدث وأشياء تحدث في العلاقات ، ونقول ، "كل هذا خطأي ، أنا أناني للغاية." هذا يمنح أنفسنا المزيد من القوة ، كما لو كان هناك سبب واحد فقط عندما تكون هناك مشاكل في العلاقة. هل هناك مواقف بهذه البساطة؟ هم ليسوا كذلك. أشياء العلاقة معقدة للغاية. لذلك دعونا لا نذهب إلى هذا الشيء البسيط ، "أنا سيء للغاية ، لا أحد يحبني." إنها مجرد قمامة أنانية.

من ناحية أخرى ، نحتاج حقًا إلى النظر حقًا إلى الفكر المتمحور حول الذات بوضوح ونرى ما هي خدعها.

سنتوقف هنا الآن ونتحدث عن خدعها يوم الأربعاء ، لكن من الآن وحتى الأربعاء حاول أن تكون مدركًا ، لأنني متأكد من أن لديك تعاليم حول هذا من قبل. كن على دراية بكيفية تصرف الموقف الأناني بداخلك ، وما الذي يجعلك تفعل ، وتقول ، وتفكر ، وتشعر.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.