صفات جوهرة دارما

• صفات جوهرة الدارما حسب مايتريا رسالة في الاستمرارية السامية
• تتكون جوهرة دارما من آخر حقيقتين من حقائق الآريات: التوقفات الحقيقية و المسارات الصحيحة

جوهر الحياة البشرية: صفات جوهرة الدارما (بإمكانك تحميله)

لمواصلة صفات ملجأ دارما ، مرة أخرى من جيو اما. بالأمس فعلنا البوذا جوهرة ، اليوم نقوم بعمل جوهرة دارما.

تتكون جوهرة دارما من آخر اثنتين من حقائق الآريات الأربعة: الوقف الحقيقي و المسارات الصحيحة. الوقفات الحقيقية هي التخلي الكامل عن جزء من تدنيس العقل. قد تكون عوائق مؤلمة (جزء منها) أو جزء من التعتيم المعرفي الذي تم التخلص منه. الوقف الحقيقي دائم الظواهروخواء الذهن خالي من بعض الآلام.

ما يؤدي إلى الوقف الحقيقي هو المسارات الصحيحة. المسارات الصحيحة هي عقول مستنيرة بالحكمة التي تدرك الطبيعة المطلقة من الواقع ، خواءهم من الوجود المتأصل.

في حين أن البوذا تمتلك Jewel جميع عمليات التوقف الحقيقية وجميع أنواع المسارات الصحيحة، لكي تكون جوهرة دارما ، عليك فقط أن تكون الطريق الصحيح أو وقف حقيقي. بمعنى آخر ، يمكن أن يكونوا المسارات الصحيحة أو التوقفات الحقيقية في أذهان السانغا جوهرة. ليس عليهم أن يكونوا في أذهان سلسلة تواصل البوذا جوهرة.

عندما نتحدث عن التوقفات الحقيقية ، هناك عاملان: النقاء الطبيعي (وهو ، مرة أخرى ، فراغهم من الوجود المتأصل ، وهو الطبيعة المطلقة) ثم نقاء النجاسات العرضية (نقاء العقل الذي أزال تلك التلوثات). تعني كلمة "عرضية" "مؤقتًا" ، لأنه في البوذية تكون كل تدنيسات العقل مؤقتة ، وكلها تحتوي على ترياق ويمكن إزالتها.

• المسارات الصحيحة التي تحقق ذلك ، نؤكد هنا على المسارات غير المنقطعة والمسارات المحررة. المسار غير المنقطع هو العقل الذي يدرك الفراغ بشكل مباشر ، أي في طور القضاء على جزء معين من الآلام ، وعندما ينتهي هذا المسار غير المنقطع من إزالته ، فإنه يمر دون انقطاع (في نفس الوقت) التأمُّل جلسة) ، دون أي انقطاع ، ثم يطلق عليها اسم المسار المحرر ، وهو حكمة تدرك الفراغ التي أكملت القضاء على جزء معين من التلوث الذي كان من المقرر القضاء عليه في ذلك الجزء من المسار.

In الاستمرارية السامية هناك آية عن جوهرة الدارما سأقرأها ، وهي تسرد الصفات الثمانية ، ثم سنتناولها. انها تقول:

ما لا يمكن تصوره ، بدون الاثنين ،
بدون تصور ، نقي ، واضح ، ومن الطبقة المضادة للقضية.
ما هو خال من التعلق وتحرر من التعلق.
حامل شخصية آخر حقيقتين هو جوهرة دارما.

الجودة الأولى هي الجودة الممتازة التي لا يمكن تصورها. لا يمكن تصوره. إنها إحدى تلك الكلمات التي تعني أشياء مختلفة في سياقات مختلفة. هذا يعني أنه لا يمكن تصورها تمامًا كما هي. وفقًا للمنطقين الذين يتورطون كثيرًا في التفكير المنطقي المرتبك. والمثال الذي يقدمونه هو رباعي الليف ، قائلين إن الأشياء غير موجودة ، وليست غير موجودة ، ولا كلاهما ، ولا كلاهما ، ومن ثم لا يعرف هؤلاء المنطقيون كيف يفهمون ذلك بشكل صحيح ، ثم يقولون إن الأشياء ليست موجودة ولا غير موجود ، وهم نوع من الفضاء ، شيء لا يوصف ولا يمكن تصوره. لكن هذا ليس ما هو التوقف الحقيقي. أو المسارات الصحيحة، لذاك السبب.

هنا ، "لا يمكن تصوره" يعني أن هؤلاء المنطقيين مع هذه الأنواع من الخلط الرؤى لا يمكن تصور ما تدور حوله جوهرة الدارما بالضبط. هذا يشير على وجه التحديد إلى التوقفات الحقيقية. الوقف الحقيقي ، مثل كل شيء الظواهر، موجودة من خلال مجرد تحديدها بالاعتماد على أساس التعيين. يتم إدراكها من خلال عقل غير ثنائي تم فيه دمج الموضوع والجسم ، مثل الماء الذي يُسكب في الماء.

الصفة الثانية هي أن تكون بدون الاثنين. هنا الاثنان اللذان بدونهما هما جزء البلاء الذي هو حرية الملوث الكارما إنه أيضًا التحرر منه. الآلام والملوثة الكارما، إنها أسباب السامسارا ، لذا هنا عندما تقوم بالتطوير المسارات الصحيحة والإيقاف الحقيقي ، فأنت تقضي على أسباب samsara هذه. لذا فهي خالية من جزء من هذين.

هذه الحرية ، مرة أخرى ، يجب أن يختبرها الفرد. لا يمكن وصفه بالكلمات. لكنني أعتقد أنه يمكننا الحصول على تلميح بسيط إذا فكرت كيف سيكون الأمر إذا لم تغضب مرة أخرى أبدًا ، بغض النظر عن الطريقة التي تحدث بها شخص ما إليك ، وما قاله ، وأي شيء. يمكنهم أن يقولوا ، يفعلوا أي شيء ، لكن بداخلك الغضب لن تظهر أبدًا ، وكان لديك ثقة في ذلك الغضب لن تنشأ. وأنت لا تقمع ذلك الغضب أيضاً. إنه فقط أن الغضب وبذرة الغضب ذهبوا تماما. سيكون ذلك رائعًا حقًا ، أليس كذلك؟ هذا يعطينا القليل من الشعور بما قد يكون عليه الأمر.

الصفة الثالثة هي الوجود بدون تصورات. جوهرة دارما خالية من المفاهيم التي تؤدي إلى المشاكل ، مثل رؤية الأشياء غير الدائمة على أنها دائمة ، ورؤية الأشياء الكريهة في الطبيعة على أنها جميلة ، والأشياء غير المرضية بطبيعتها على أنها ممتعة ، وكل تلك الأنواع من المفاهيم الخاطئة أو الغفلة الخاطئة النوايا. كما أنها خالية من كل تصورات الوجود الحقيقي.

هنا ، عليك أن تتذكر ، التصور - على الرغم من أنهم يسمونه الفكر المفاهيمي ، أو التصور المفاهيمي - فهو لا يشير إلى عملياتنا المفاهيمية الإجمالية ، مثلما أفكر في نفسي بالكلمات. إنه نوع أكثر دقة من التصور حيث يستوعب العقل الأشياء الموجودة بطريقة معينة ولا يدرك حتى أنه يفعل ذلك.

الصفة الرابعة هي الجودة الممتازة للنقاء ، مما يعني أن جوهرة الدارما لا تختلط بأي من التعتيم. إنه خالي من أي نوع من التعتيم الذي يمنعه من إدراك طبيعة الواقع بشكل مباشر. هذا لأن مسارات الآريا عبارة عن وعي حكيم يدرك الفراغ بشكل مباشر - على الأقل كيف يتم التحدث عنها هنا.

العنصر الخامس هو الجودة الممتازة للوضوح ، مما يعني أن جوهرة دارما تعرف بوضوح طريقة وجود الجميع الظواهر. إنه ليس مرتبكًا بشأن نمط الوجود. إنه خالٍ من التعلق واللامبالاة و الغضب وكل ذلك.

الصفة السادسة هي من الصنف المضاد للتسمم. كانت هذه هي النقطة التي لم أستطع تذكرها من قبل. عندما نتحدث عن التوقفات الحقيقية ، فإننا نتحدث عن القضاء على الآلام وبذورها بواسطة عقل ينتمي إلى الطبقة اللاإرادية. بمعنى آخر ، العقل الذي يدرك الفراغ. سبب قيامنا بذلك هو أنك ربما تكون جالسًا هنا تستمع الآن ، ولست غاضبًا ، لذلك يمكننا القول بطريقة ما أن هناك توقفًا الغضب في عقلك ، ولكن هذا ليس توقفًا حقيقيًا لأنه لم يحدث بسبب وعي الحكمة الذي يقتلع سبب الغضب وبذرة الغضب. لقد حدث ببساطة لأنك لم تصطدم بشيء يجعلك غاضبًا في هذه اللحظة ، ولكن بذرة الغضب لا يزال موجودا ، وبالتالي فإن إمكانية الغضب لا يزال موجودا.

• الطريق الصحيح هو من الطبقة المضادة للقلاية. بمعنى آخر ، إنها تدرك الأشياء بالطريقة المعاكسة تمامًا للطريقة التي يحمل بها الجهل الأشياء ، وبالتالي يمكنها التغلب على الجهل ، وبالتالي فإن التوقف الحقيقي الذي تبقى لك هو شيء لا يمكن تغييره ، ولا يمكن أن يتدهور على الإطلاق. بمجرد أن يتم القضاء على هذا الجزء من الآلام فإنه يذهب إلى الأبد. لا يمكن أن يعود.

هذا أمان حقيقي. الجميع يبحث عن الأمن هذه الأيام. أظن المسارات الصحيحة والإيقاف الحقيقي هو الأمان الحقيقي. الامن المالي؟ لن نمتلكها أبدًا. أمن العلاقة؟ أيضا لا يمكن التنبؤ به. لكن هذا النوع من الأمان ، من خلال ممارستنا الروحية ، هو شيء يمكن تحقيقه.

الجودة السابعة لجوهرة دارما هي الجودة الممتازة لعمليات التوقف الحقيقية. يجسد تلك الصفات الثلاث الأولى: عدم القدرة على التصور ، والتحرر من جزء من الآلام والملوثات. الكارما، وكونك بلا تصور ، لذلك لا يوجد مظهر للوجود الحقيقي أو إدراكه. السابع يلخص الثلاثة الأولى.

الثامن ، الجودة الممتازة المسارات الصحيحة، يلخص الثلاثة الثانية: صفات النقاء ، أو الوضوح ، وكونها من الطبقة اللاشيقية. هؤلاء الثلاثة هم صفات المسارات الصحيحة.

لكي تكون جوهرة دارما ، لا تحتاج إلى امتلاك كل الصفات الثمانية ، كل ما تحتاجه هو امتلاك بعض منها. على سبيل المثال ، المسار المحرر ، لديه فقط صفات المسارات الصحيحة، ليس لديه صفات التوقف الحقيقي ، لأن المسار المحرّر بحد ذاته شيء مشروط وغير دائم. الوقف الحقيقي دائم. مع ال البوذا جوهرة تحتاج كل الصفات الثمانية. مع جوهرة دارما ما عليك سوى بعض منها.

مثال آخر يقدمونه هو أن المسار غير المنقطع هو ملف الطريق الصحيح، لكن الوقف الحقيقي لم يتحقق بعد. لأنه ، تذكر ، المسار غير المنقطع ، أنت تطرد اللص ، والطريق المحرّر ، تغلق الباب خلفك.

[ردًا على الجمهور] سيكون لدى Arhat كل هؤلاء. تقول أنها تنطبق على الآريات من المركبات الثلاث.

[ردًا على الجمهور] إنها جميعًا صفات العقل. إنهم لا يتحدثون عن الشخص كثيرًا. اعتقد ان السانغا يتحدث عن الشخص. لا ، في الواقع ، ليس كذلك. إنه يتحدث مرة أخرى عن التوقفات الحقيقية و المسارات الصحيحة.

عادة عندما تتحدث عن البوذا، والتي تشمل جميع الكايا الأربعة. عليك أن تتحدث عن "آريا بوذا"إذا كنت تتحدث عن الشخص ، الشخص الذي هو بوذا، لأن العقل كلي العلم البوذا ليس بوذا، ليس بشخص. حقيقة الطبيعة الجسدي ليس بشخص. إنها صفات الشخص. إنها أساس تسمية الآريا بوذا. لكن تذكر أن أساس التعيين والكائن المحدد ليسا نفس الشيء.

[رداً على الجمهور] التقليدي البوذا جوهرة.

[ردًا على الجمهور] يساعدك هذا النوع من الشرح على فهم ماهية ملف البوذاو دارما و السانغا الجواهر. لهذا السبب أعاني من هذا ، حتى في سياق النص الذي يعد نصًا عامًا جدًا ، فهذا يعني نوعًا ما للأشخاص خارج الشارع ، لأنني أعتقد أنه من المهم للناس أن يفهموا بالضبط ما البوذاو دارما و السانغا نكون. عادة عندما يقومون بتدريس موضوع اللجوء يقدمون تفسيرات بسيطة للغاية. قد يقول أحد أساتذتي ، "يبدو الأمر كما لو كنت طفلاً صغيرًا ويأتي كلب كبير لينبح عليك وأنت خائف ، فأنت تركض إلى والدتك. أنت اللجوء مع ماما ". يقولون ، "إنه هذا النوع من الشعور بأنك ذاهب إلى الجواهر الثلاث من الملاذ ". يمنحك هذا بعضًا - كما تعلم ، إذا كنت جديدًا حقًا ولا تفكر بعمق في الأشياء - فهذا يمنحك شيئًا ما. لكني أعتقد أن قداسته يشجع الجميع في الوقت الحاضر حقًا على التعلم والدراسة ، وأعتقد أن الناس يريدون حقًا تعليم دارما أفضل الآن ولا يكتفون بمجرد معرفة الأشياء العامة. يريدون أن يفهموا بشكل أفضل. لهذا السبب أشرح ذلك في هذا السياق.