الآية 98: الكنز الأسمى

• العلاقة بين البخل والخوف والقلق
• البهجة في إعطاء علامة على عقل متحرر
• إعطاء الأشياء المادية وكذلك إعطاء الوقت والدعم

جواهر الحكمة: الآية 98 (بإمكانك تحميله)

"ما هو الكنز الأعلى الذي لا يمكن استنفاده أبدًا؟"

[رداً على الجمهور] بوديشيتاهو إجابتنا لكل آية تقريبًا. [ضحك]

في الواقع ، لديه إجابة أخرى. ولكن البوديتشيتا يعمل. فكانت إجابته: "العطاء بدون انتظار لعلي أو للمحتاجين".

ما هو الكنز الأعلى الذي لا يمكن استنفاده أبدًا؟
العطاء دون انتظار لعلي أو للمحتاجين.

نعتقد عادة كنز لا يمكن استنفاده…. "أريدها!" أنت تعرف؟ "أريد أكبر كنز" ، "أريد الكثير من المال" ، "أريد ، أريد ..." وماذا يقول لنا؟ أعظم كنز هو العطاء للسامية (وبعبارة أخرى إلى الجواهر الثلاث) ، وإعطاء الكائنات الحية الأخرى ، على وجه التحديد الكائنات الحية المحتاجة. هذا كنز أكبر بكثير من التمسك بكل شيء بأصابعنا اللزجة من البخل.

عندما ننظر ، نرى أن البخل يأتي حقًا من عقل عدم الأمان من جانبنا. لا نشعر بالأمان. كانوا خائفين. نحن قلقون. "إذا أعطيته فلن أحصل عليه ، فقد أحتاجه ، ماذا سأفعل؟" لذا فهي تأتي من عقل محاط بالكثير من الأشياء التمركز حول الذات والقلق على النفس. عدم الأمان والقلق على النفس.

في حين أن العقل يحب أن يصنع الوهب ويحب التبرع لكائنات حساسة ، هذا هو العقل المتحرر حقًا. وهذا العقل هو كنز أكثر بكثير من عقل البخل الذي يصادف أن يكون لديه الكثير من الممتلكات الدنيوية. لا توافق؟

هنا ، عندما نفكر في الكنز ، يمكننا التفكير في كنز عقلي ، نعم لدينا المزيد من السعادة والفرح عندما نعطي أكثر من عندما نتشبث بالأشياء خوفًا على أنفسنا. وأيضًا ، العطاء الكرمي هو سبب الاستلام. قال Nagarjuna بوضوح شديد في الإكليل الثمين (سنصل إليه) أن الكرم هو سبب الثروة. وأعتقد أن هذا صحيح حقًا. وأنا أعلم ذلك ، في الواقع ، من تجربتي الشخصية. لأنني عندما بدأت ممارسة دارما كنت بخيلًا للغاية وكنت أيضًا فقيرًا جدًا. أعني فقير جدا. وأتذكر أني درست عن هذا في الكارما وأحب النظر إلى ذهني والقول "يجب أن أغير هذا العقل البخل السخيف." وبمجرد أن بدأت في تغيير رأيي ، بدأت في تلقي المزيد ، على الرغم من أنني لم أطلب ذلك. أنا لا أقول أن هذا سيعمل مع الجميع. أعني ، لا تفعل ذلك بهذا النوع من الذهن مثل "سأعطي حتى أحصل على شيء ما" ، لأن هذه أساسًا هي فلسفة الرشوة ، أليس كذلك؟ تحاول رشوة قانون الكارما. [ضحك]

لكن هذه الآية تدور حول فرحة العطاء. وصنع الوهب إلى الجواهر الثلاث، لدعم أنشطة دارما (التنوع الهائل لأنشطة دارما) ، منشورات دارما ، نشر الدارما ، هناك حاجة إلى الأموال للقيام بذلك. العمل مطلوب. لذا فهي ليست فقط الوهب مادي ولكن الوهب خدمتنا وقتنا.

ثم أيضًا للكائنات الواعية التي تحتاجها. أعني أننا نعيش في وقت الآن حيث ، نيبال ، تعرضوا لزلزالين أكبر من 7.0 ، وهو زلزال هائل. ثم الروهينجا ، والبنغلادش ، الذين تقطعت بهم السبل في مضيق ملقا…. هناك الكثير من الفرص للعطاء والمساعدة.

هنا أيضًا ، حتى في بلدنا حيث يوجد أطفال - كما نرى مع الوضع برمته في بالتيمور - أشخاص ينشأون في فقر ، بدون تعليم جيد ، بدون فرص للعمل ، ثم أي نوع من التعاسة يخلق.

هناك العديد من المجالات التي يمكننا أن نعطي فيها. ليس فقط ماديًا ولكن بشكل خاص طاقتنا ودعمنا. ولدينا جميعًا مواهب وطرق مختلفة للقيام بذلك ، ولذا فإن هذا كنز يزداد فقط ولا ينقص أبدًا ولن يكون لديك أبدًا أي عائق لممارسته لأنه سيكون هناك دائمًا شخص يحتاج إلى شيء ما.

على الرغم من أنني رأيت حقًا في الفترة التي قضيتها في الهند أنه في بعض الأحيان ، كما لو كنت أقوم بنقل الأماكن ، أو كان لدي أشياء إضافية ، وأردت منحها لمتسول ، كانت تلك الأيام التي لم أجد فيها متسولًا. لذلك يبدو الأمر ، حسنًا ، عندما يكون هناك متسول ، استفد منهم لأنهم قد لا يكونون هناك عندما تحتاجهم.

لكنه نوع جميل من التدريس أن تفكر بهذه الطريقة. وبعد ذلك فقط افتح قلوبنا وشاركنا ، أعط.