الآية 69: أفضل متكلم على الإطلاق

• أهمية الاستماع إلى دارما
• اغتنام الفرص للاستماع إلى التعاليم الحية
• الجمع بين عملية السمع والتفكير والتأمل برمتها ، خاصة إذا أردنا تعليم الآخرين

جواهر الحكمة: الآية 69 (بإمكانك تحميله)

من هو أفضل متحدث بين كل تلك الكائنات القوية؟
هو (أو هي) الذي استمع عن كثب إلى مجموعة واسعة من تقاليد الصحوة.

الكائنات القوية تعني القوة في الدارما. شخص قادر حقًا على التعبير عن الدارما جيدًا حتى يتمكن الآخرون من فهمها واكتساب بعض الخبرة مما يسمعونه. لذا ، "من هو أفضل متحدث؟" حسنًا ، من الواضح أن ملف البوذا. ولكن بصرف النظر عن البوذا، "أولئك الذين استمعوا عن كثب إلى نطاق واسع…." هنا يوجد "تقاليد التنوير". أود أن أقول "من التعاليم". لأن التعاليم ليست "تقاليد". هل هم؟

تؤكد هذه الآية حقًا أهمية الاستماع إلى التعاليم. لذلك لدينا دائمًا الأشياء الثلاثة: الاستماع (والذي يتضمن أحيانًا الدراسة والقراءة) ، والتفكير (التأمل أو التفكير) ، ثم ثالثًا ، التأمل. لذا فإن الحد الأدنى من المتطلبات لتكون قادرًا على التعبير عن الدارما وتعليم الدارما هو سماع الكثير من التعاليم بنفسه. الآن ، يمكننا القول ، "بعد أن درس المرء الكثير من التعاليم". ومع ذلك ، فأنا أفهم حقًا سبب قولهم "اسمع" في كثير من الأحيان. بالطبع هذا يعني بعد أن تسمع تدرس وتقرأ. لكني أعتقد أن السمع - في تجربة مباشرة مع معلم حي - مهم حقًا. إذا لم تبذل جهدًا لحضور التعاليم مع معلم حقيقي حقيقي في مجموعة من الأشخاص الحقيقيين ، ولكنك تتعلم وتدرس فقط ، فلن تحصل على التجربة الكاملة.

بالطبع ، إذا كنت تعيش في تمبكتو ولم يكن هناك من تدرس منه ، فبالطبع تتصل بالإنترنت وتقرأ وتفعل كل ما يمكنك فعله. ولكن عندما تتاح لك الفرصة ، فإن الاستماع إلى التعاليم وإقامة علاقة مع المعلم أمر لا يمكن استبداله بالقراءة أو الدراسة فقط. لكن كما قلت ، بعد أن تسمع التعاليم ثم تعود وتقرأ النصوص. أو تقرأ النص قبل دراسة التدريس لأنك حينها تعرف القليل عنه ويمكنك فهم التدريس بشكل أفضل. لكنك تجمع بين عملية التعلم بأكملها من خلال الاستماع والقراءة والدراسة.

وهذا مهم حقًا إذا أراد المرء أن يعلم أو يعطي محادثات دارما. في بعض الأحيان يتوق الناس حقًا ، مثل ، "أريد أن أصبح مدرسًا بوذيًا." و ، "أريد أن أساعد الكائنات الحية من خلال كوني مدرسًا بوذيًا." لكن الشيء هو ، علينا أن نجعل أنفسنا معلمين مؤهلين. وإلا نصبح في حالة من الفوضى. وإذا قمنا بتدريس الأشياء بشكل غير دقيق ، وإذا قمنا بتضليل الناس على الطريق ، فهذا ليس ثقيلًا جدًا فقط الكارما بأنفسنا ، ولكنه ضار جدًا للأشخاص الذين نعلمهم.

يفكرون أحيانًا ، "أوه ، فقط أول شخص ابتدائي يعطيك الحديث البوذي العام ويعلمك التأمُّل، يمكن لهذا الشخص أن يكون أي شخص ". لكنني لاحظت حقًا أن الناس يستمعون ويتذكرون الأشياء الأولى التي تعلموها عن موضوع ما. وإذا تعلموا هذه الأشياء الأولى بشكل غير صحيح ، فعندما يسمعون الشيء الصحيح ، فإنهم غالبًا ما يواجهون مقاومة له. "أوه ، لكن أستاذي الأول قال بلاه بلاه." ومن الصعب حقًا إقناعهم بأن هذا الشخص لم يكن يعرف ذلك جيدًا أو عبّر عنه بشكل غير صحيح. أو حتى أن الشخص نفسه قد أخطأ في ذلك. كما تعلم ، في كثير من الوقت نستمع إلى الأشياء ولا نسمع التعاليم بشكل صحيح ، ولا نتذكر التعاليم بشكل صحيح. لذلك يمكن أن يأتي من أي مكان. ولكن بقدر الإمكان ، أن يتعلم الناس حقًا بشكل صحيح.

يمكننا أن نرى ذلك داخل أنفسنا ، لا يمكننا ، ماذا يحدث عندما نتعلم شيئًا ما بشكل غير صحيح - والذي يمكن أن يحدث ، كما قلت ، لأننا لا ندرسه ونتذكر فقط نصف هذه الجملة ونصف تلك الجملة ووضعها معًا لتعني جملة ثالثة لم تكن ما قاله المعلم على الإطلاق. وهذا يحدث طوال الوقت. سيأتي الناس إليّ بعد حديث و "قلت كذا وكذا". وقلت ، "حقًا؟ استمع إلى التسجيل ، أنا لا أقول ذلك أبدًا ". لكن الناس يتذكرون الأشياء. ولذا فمن المهم قدر الإمكان من جانبنا مساعدتهم على تذكر الأشياء بشكل صحيح.

يتحدثون دائمًا عن سماع التعاليم مثل ، نوعًا ما ، جمع مجموعة من الجواهر ، أو تلقي مجموعة من الجواهر ، لأنه عندما يكون لديك الكثير من التعاليم ، فبغض النظر عن مكان وجودك في حياتك ، لديك الكثير لتفكر فيه و الكثير ل تأمل على. ولذا أفكر هنا في الأشخاص في التبت بعد عام 1959 الذين ألقي بهم في السجن ، ولم يُسمح لهم حتى بتحريك شفاههم قائلين تعويذة أو أي شيء من هذا القبيل. أما الذين درسوا وسمعوا التعاليم وحفظوا النصوص فلا بأس. لقد جلسوا هناك فقط وتلاوا نصوصهم وتفكروا في نصوصهم وتأملوا في جميع التعاليم التي سمعوها ، وكان الأمر جيدًا. أن دارما لا يمكن أن تُسحب منهم أبدًا. في حين أننا إذا لم ندرس ، إذا واجهنا موقفًا صعبًا ، فليس لدينا أي شيء نستفيد منه إذا لم نتمكن من الوصول إلى الكتاب أو الوصول إلى الكمبيوتر ولا يمكننا تذكر أي شيء بأنفسنا. لذا فإن سماع التعاليم مهم حقًا.

بالطبع ، هذا ليس الشيء الوحيد. علينا أيضًا أن نفكر فيها ونناقشها ، لأن هذه هي الطريقة التي نصقل بها فهمنا ونتأكد من أننا فهمنا حقًا بشكل صحيح. ثم بعد أن يكون لدينا الفهم الصحيح ، ثم عندما نقوم بذلك تأمل، يمكن أن يكون لدينا بعض الخبرة ، عندما نفعل ذلك أيضًا التنقية وجمع الاستحقاق لتنضج عقولنا. كل هذه الأنواع من الأنشطة ستجعلنا "كائنًا قويًا". أو أفضل المتحدثين.

يقولون أيضا…. خاصة إذا كان لدى شخص ما الثلاثة - السمع ، والتفكير ، والتأمل - وهكذا يكون لديهم إدراك ، فعندما يتحدثون ، حتى لو قالوا قليلاً ، يتدخل بالفعل ، من خلال قوة كلامهم ، لأنهم يتحدثون من تجربة شخصية. إنهم لا يخبروك بالنظرية. إنهم يخبرونك ، نوعًا ما ، كيف يكون الأمر. ولهذا السبب يقولون أن هناك شخصًا ما البوديساتفاالذي ولّد البوديتشيتا، بالطبع لديهم إدراك للعديد من موضوعات الدارما ، لذلك عندما يعلم هذا الشخص أنها قوية جدًا لأنهم يتحدثون من تجربتهم الشخصية. إنهم لا يقومون فقط بتدريس النظرية والقوائم وأشياء من هذا القبيل.

كلما ذهبنا في هذا الاتجاه ، كلما كنا أفضل من حيث أن نكون حقًا مفيدًا للآخرين. وكلما سنستفيد من أنفسنا. لأنه من المهم حقًا ممارسة ما نعلمه. إذا لم نمارسها ، فماذا نفعل في العالم؟

[ردًا على الجمهور] ولكن حتى لو كان لديك القليل من الخبرة في شيء ما ، هل تعلم؟ لأنك حقًا جعلته جزءًا من نفسك ، فعندما تقول ذلك للآخرين يصبح ذا مغزى بالنسبة لهم. انها ليست مجرد فكري بلاه بلاه بلاه.

هذا ، على ما أعتقد ، هو الفرق بين شخص يتعلم البوذية في بيئة أكاديمية ولكنه لا يمارسها أبدًا ، وبين شخص يمارسها. ربما لا يزالون يتعلمون البوذية في بيئة أكاديمية ، لكنهم يمارسونها أيضًا ، وهذا يحدث فرقًا كبيرًا. وبالطبع ، إذا استمعت إلى تعاليم سلالة من الممارسين ، فستحصل على تجربة مختلفة تمامًا عما إذا كنت تستمع إلى أشخاص يدرسون موضوعًا ما بدافع الاهتمام الأكاديمي. لأن شخصًا ما يدرسها لأنهم يمارسونها ، لأنها ذات مغزى بالنسبة لهم في حياتهم ، لأن لديهم بعض الإيمان بها ، فهي إذن ذات مغزى لذلك الشخص. إنه ليس مجرد نوع من التشابه فيما يتعلق بخصائص السيارة ، كما تعلم؟ أو شيء من هذا القبيل.

[رداً على الجمهور] أوه ، نعم. من جميع المعلمين الزائرين - بالطبع ، لا تتعلم ذلك من معلمك المقيم. [ضحك] ولكن من المفيد جدًا أن نتعلم من جميع المعلمين الزائرين كيف يعيشون حياتهم ويراقبونهم وكل شيء.

كان يجب أن تراها مع Geshe Thabkhe. هل لاحظتها؟ كانت الراهبة المثالية. عيون منخفضة ، هادئة جدا ، سلمية جدا. يحمل كتابه. المشي ببطء وانتباه. كانت مثالية مع Geshe Thabkhe.

[ردًا على الجمهور] نعم ، كنت هكذا في الأيام الأولى عندما قابلتني لأول مرة. الآن مثل…. غالبًا ما يقولون عندما تبقى حول المعلم كثيرًا ، يجب أن تكون حذرًا لأن سلوكك يصبح قذرًا للغاية.

[ردًا على الجمهور] نعم ، إذن ما قاله Geshe Jampa Tegchok ، نعم ، جيد أن تكون أكاديميًا ، لكن هذا ليس…. إذا كنت ستقوم بالتدريس في مركز بوذي للأشخاص الذين يرغبون في التدرب ، فأنت بحاجة حقًا إلى الممارسة ، والإيمان ، والإيمان بنفسك.