طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 28: التخلص من رائحة الجسم

الآية 28: التخلص من رائحة الجسم

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • عادات التكييف الاجتماعي يمكن أن تجعل من الصعب الحفاظ على قيمنا
  • التحدي هو جزء من التدريب

جواهر الحكمة: الآية 28 (بإمكانك تحميله)

الدالاي لاما يقول ، "ما هو الجسدي رائحة من السهل الحصول عليها ولكن من الصعب خسارتها؟ "

والإجابة ليست ، "ما يتم اكتسابه من العمل في الغابة." [ضحك] الجواب هو ، "العادات المنتقاة من الناس الذين حياتهم بعيدة كل البعد عن الطرق الروحية."

ما هو الجسدي رائحة من السهل الحصول عليها ولكن من الصعب أن تفقد؟
عادات منتقاة من الناس الذين حياتهم بعيدة كل البعد عن الطرق الروحية.

نحن نعيش في ما يسمى بالزمن المنحط. هذا نوع من البوذية. ولكن إذا نظرت بشكل عادي ، فستقول نفس الشيء أيضًا. منحط جدا. لدينا بعض الهياكل الاجتماعية المتحيزة وغير العادلة. مجتمعنا مليء بالفلسفة الخاطئة الرؤى. و وجهات نظر خاطئة حول كل أنواع الأشياء التي تبرر الأفعال السلبية. وأيضًا ثقافيًا نحن نخضع للمعايير الثقافية لمجتمعنا. في حالتنا هذه هي قاعدة المادية والاستهلاكية. لذا بالعودة إلى الوراء ، الهياكل الاجتماعية التي تميز ضد الناس ، والتي لا تسمح بتكافؤ الفرص. هذا يصنف الناس تمامًا في فئات مختلفة يصعب عليهم الهروب منها.

كنت أقرأ لتوي هذا الصباح عن أن لدينا الكثير من الأطفال من أمريكا الوسطى يأتون إلى الحدود. خاصة أن هناك مدينة واحدة في هندوراس تنتشر فيها العصابات تمامًا. ولذا يريد الناس أن يعيش أطفالهم أكثر من أربعة عشر عامًا ، لذا يرسلون أطفالهم إلى الولايات المتحدة. وماذا سنفعل؟ نريد تعزيز الأمن على الحدود ، بدلاً من مساعدة تلك البلدان في معالجة مشاكلها الاجتماعية حتى تكون العائلات والأطفال آمنين هناك.

هذا النوع من الهياكل الاجتماعية ، الأشياء السياسية التي تحدث ؛ فلسفي الرؤى حيث يعتقد الناس أن العقل هو الدماغ وبالتالي عليك فقط تطوير عقاقير جديدة لحل المشكلات الاجتماعية وعلاج عدم الاستقرار العقلي للناس ؛ أو أن الأشياء تنتقل وراثيًا. يمكن أن تكون هذه مفاهيم خطيرة حقًا ، لأنه بعد ذلك يبدأ المجتمع في التفكير أنه من خلال مشاهدة جينات شخص ما أو دماغ شخص ما ، يمكننا التنبؤ بما إذا كانوا سيصبحون مجرمين. أو ما إذا كانوا سيعيدون الإساءة. ومن ثم ربما يجب أن نعتقل هؤلاء الأشخاص قبل أن يرتكبوا أي خطأ من أجل حماية المجتمع.

و الرؤى أنه لا توجد حياة سابقة ومستقبلية بحيث أنه عندما تموت لا يوجد شيء على الإطلاق ، لذلك من الأفضل أن تعيشها وطالما لم يتم القبض عليك فلا توجد مشكلة في أي شيء تفعله. ومن ثم الأعراف الثقافية التي لدينا: الشرب ، والتخدير ، والجنس ، كل شيء يفكر بي فقط وكل شيء يتعلق بالذات.

يعجبني هذا الشيء - صور السيلفي ، أنت ترفع الكاميرا. يمكنك حتى التقاط صورة لنفسك الآن. وبعد ذلك ، إذا كنت مثل بعض السياسيين ، فيمكنك إرساله إلى أشخاص آخرين. أنت تعرف؟ إنه أمر لا يصدق.

نجد أنفسنا نعيش في هذا النوع من المجتمع. إذن هذا هو الجسدي الرائحة التي نلتقطها بمجرد العيش وسط هذا ، ونشكل عادات اجتماعية ، أو عادات عقلية ، أو عادات جسدية ، بناءً على البيئة التي نشأنا فيها. وبعض هذه الأشياء لا نشكك فيها أبدًا لأن كل من حولنا يعتقد.

أعرف عندما ذهبت إلى آسيا - عشت في آسيا - كانت صدمة بالنسبة لي لأن الناس لديهم العديد من المعتقدات الثقافية المختلفة. وكان علي حقًا أن أتساءل عن الأشياء. لأنني نشأت ، "الديمقراطية هي دائمًا أفضل شيء للجميع في جميع الأوقات." حسنًا في آسيا لا يفكر الناس هكذا. وعندما تنظر ، في بعض الأحيان يجب أن يتمتع المجتمع بخصائص معينة حتى تعمل الديمقراطية ، وإلا فإن الديمقراطية تنهار تمامًا ، وتنزلق إلى الاستبداد. إلا أنه في بعض الأحيان يكون أسوأ من ذي قبل. لن أذكر أين يحدث هذا الآن ، لكنني أعتقد أنك تعرف.

أعتقد أن دارما تتضمن حقًا النظر في كل هذه الأنواع من المفاهيم المسبقة والافتراضات التي نشأنا عليها بسبب ثقافتنا وجنسيتنا وديننا ... استجواب كل شيء حقا. أنا لست مؤمنًا بأن دارما هي مجرد جانب واحد من جوانب حياتك وتعتقد أنك تدرك الفراغ ومن ثم يتم مسح كل شيء. عليك أن تطبق الفراغ على كل شيء آخر في حياتك. عليك أن تطبق الرحمة على كل شيء آخر في حياتك. ليس فقط اكتساب فكرة فكرية عنهم.

لذلك ، "عادات منتقاة من أناس بعيدة كل البعد عن الطرق الروحية."

هذا نوع من البيئة التي نعيش فيها. من نواح كثيرة ، يصبح الأمر أكثر مثل هذا بمرور السنين. من بعض النواحي ، تتحسن بعض الجوانب. من الصعب القول. لكن على أي حال ، كممارسين علينا أن نفهم الدارما حقًا وأن نكون قادرين على الوقوف على أرض الواقع.

هذا هو المكان الذي يوجد فيه قانون "الوقوف على أرض الواقع". نعم؟ الوقوف على أرضنا من أجل الرحمة! الوقوف على أرضنا للحكمة. الوقوف على أرضنا للمغفرة والكرم. وليس مجرد الاستسلام للمعايير المجتمعية. وأقول هذا لأن الناس يأتون إلى الدير ، ولدينا جميعًا شروطنا ، وأتذكر ذات مرة تحدثت إلى راهبة كاثوليكية كانت سيدة المبتدئين في منزلها ، وكانت تقول إنه من المهم جدًا عندما يأتي الناس في الدير حتى لا يعيدوا خلق البيئة المألوفة لهم. لأن شخصًا ما قد نشأ في عائلة يكون فيها الخلاف والصراخ أمرًا طبيعيًا ولا يشعرون بالراحة في مكان يتحدث فيه الناس عن المشكلات ويحاولون حلها. لذلك قد يحاول هذا الشخص - دون أن يعرف ذلك عن وعي ، ولكن فقط بسبب هذه العادات - إثارة الأمور. لذا عليك أن تلاحظ ذلك وتتدخل وتقول إن هذا ما يحدث. ولكي تفعل ذلك مع كل أنواع التكييف التي يأتي بها الناس. يأتي بعض الناس إلى الدير ويقولون ، "حسنًا ، لا يوجد أحد في مثل سني هنا. أريد أن أكون مع أشخاص في مثل سني لأنني نشأت طوال حياتي مع أشخاص في مثل سني ". لأنه في مجتمعنا ، ماذا تفعل عندما تذهب إلى المدرسة؟ أنت تجمع مع أشخاص في نفس عمرك. عندما تمارس الرياضة يكون الناس في عمرك. عندما تقوم بالمنافسة يكون الناس في عمرك. لذلك تعتقد ، "يجب أن أكون دائمًا حول الأشخاص الذين هم في مثل سني."

أتذكر أنه كان لدينا هنا شابًا كان يقول ذلك ، وهكذا جاء عدد قليل من الشبان الآخرين للإقامة في الدير ، لذلك كان هناك عدد قليل منهم في نفس العمر. وماذا تحدثوا؟ المخدرات والجنس والبرامج التلفزيونية والأفلام. أمم. تريد أن تكون مع الناس آغا الخاص بك؟ أمم. لماذا تأتي إلى الدير لتتحدث عن هذه الأمور؟ [للجمهور] هل تتذكر ذلك؟ وكان علينا أن نقول نوعًا ما ، "مرحبًا يا رفاق ..." لأنه كان هناك شخص أكبر سنًا ينام في المسكن الذي قال ، "يجب أن تسمع ما يتحدثون عنه هناك .... أو ربما لا يجب أن تسمع ما يتحدثون عنه ... "

هذا النوع من العادات ، "يجب أن أكون مع أشخاص مثلي تمامًا." الناس في نفس العمر ، الناس من نفس الجنس ، الناس نفس هذا ، نفس الشيء. "لا يمكنني العيش مع أشخاص مختلفين عني. ومع ذلك فأنا ليبرالي وأقبل الجميع وأتعاطف مع العالم ". حق؟ لكن ما هي تفضيلاتنا الشخصية؟ الأشخاص الذين هم مثلي تمامًا. هذه الأنواع من العادات التي نأتي بها هي أشياء نحتاجها لتسليط ضوء الحكمة عليها ثم تحديها حقًا إذا كنا سننمو في الدارما.

وهذا صعب. وأحيانا…. أعني أنك تواجه تحديًا حقًا. أنت لم تدرك أبدًا أنه كان افتراضًا أو اعتقادًا لأن الجميع كان هكذا. ثم يتم تحديها هنا وتذهب ، "آه!" ويصل بعض الناس إلى النقطة التي يكون فيها مخيفًا جدًا بالنسبة لهم أن يبدأوا في التساؤل عن أشياء معينة. وبالتالي فإن نموها يتوقف عند نقطة معينة. لذلك على الأقل نمت بقدر ما تستطيع. لكن من الجيد أن ندرك مسبقًا أننا سنواجه تحديًا. وبعد ذلك عندما تأتي التحديات قل ، "أوه ، هذا جزء من التدريب ، هذا جزء من رهباني الحياة. هذا جزء من النمو كإنسان ". سواء كنت أ رهباني أم لا.

أحد الدالاي لاما اللامات قال أن معظم الناس العاديين يواجهون رؤوسهم للخلف. لذا إذا كنت تريد معرفة كيفية التدرب ، انظر إلى ما يرونه ثم انظر إذا كنت تريد أن تفعل العكس. [ضحك]

وهذا هو بالضبط سبب وجود ملفات 37 ممارسة للبوديساتفات وفي ثمانية آيات من تدريب الفكر الكثير من النصائح يتعارض تمامًا مع ما نعتقده عادةً. لذلك من الجيد طرح هذه الأشياء أكثر فأكثر ورؤيتها.

[ردًا على الجمهور] نعم ، أنت لا تدرك ما لديك الجسدي الرائحة لأنك عشت معها لفترة طويلة. لا يمكنك شمها بعد الآن. [ضحك]

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.