你有什么不可谈判的？

• 你的“不可谈判的东西”是什么？
• 的自由 放弃
• 拥有太多选择和身体自由可能会令人困惑

金刚萨埵 2005-2006：问答#7（下载)

本次讨论会是 之前有关于菩萨三十七行的教导，第 37-16 节.

探索不可谈判的东西

几周前我请你看看你的“不可谈判的东西”是什么。 是你做的吗？ 你想到了什么？ 首先，每个人都这样做了吗？

观众： 一些。 你想的更难。

尊者图登卓龙（VTC）： 我们为什么不绕个圈子，每个人都可以分享他们为“不可谈判的东西”提出的建议。

观众： 我决定，在修道院这里对我来说越来越没有商量余地了。 我还发现我的生活中有动物和小动物，就我与它们的联系和照顾它们而言。 如果它不在这里，我想我可能会找到其他地方来照顾他们。 待在外面对我来说是没有商量余地的。 如果我的生活中没有它，我就不会茁壮成长。 老实说，这次闭关中我的修行肯定在加深，但如果我一个人出入世间会发生什么，说佛法变得不可商量——我希望能够总有一天会这么说，但我认为它仍然存在一些漏洞。 我认为为我的老师服务已经开始变得不可商量了。 它周围有一些感觉——它正朝着那个方向移动。 然而，我必须让开——我认为如果我想以正确的方式做到这一点，我的骄傲、敏感和被承认的需要就必须让开。 但我觉得有一点即将到来，这可能是不可协商的。

观众： 我的太世俗了。 我首先想到的是非常优美的音乐。 我很难放弃美妙的声音，各种不同的音乐。 我的做法是不容商量的：我每天都会这样做。 有些电影是不可协商的…… 我对什么很挑剔，但其中一些。 到目前为止，这就是我想出的。

职业训练局： 关系？

观众： 唔。 关系…… “来，来，去，去，”我想。 我对人际关系没有强烈的感觉。

职业训练局： 顺便说一句，当我说“关系”时，我指的是我们生活中与人的各种关系。

观众： 我没有多想，但坐在这里我突然想到的是，我只能看到 6-8 个月的不可谈判的东西。 唯一突然出现在我脑海中的就是接受教义。 这是没有商量余地的。

职业训练局： 如果你生命中的人都消失了，你的财富也消失了，那该多好？

观众： 我认同…。 我得看看那个。 我不知道。

观众： 老实说，这周我并没有想太多。 现在我会说关系...... 我一直在想我的兄弟们：他们不再是我的兄弟了。 我们作为一个家庭没有太多的关系，我真的不需要和他们在一起，因为我是他们的兄弟。 但我感到有些痛苦，仍然有些依赖成为家庭成员。 同时，现在我没有和女人谈恋爱，但这一直是我的难题之一：我能不能一个人，快乐，冷静，做自己的事，不管有没有人[在亲密关系] 与我？ 我还没有解决这个问题。 大约十年来，我一直试图找出它并对此保持冷静，但实际上我还没有解决它。 这样一来，我感到有点孤独。

观众： 几周前我第一次想到这个的时候，我的第一个想法是环境和空间，我意识到我一直住在美丽的地方，我是多么珍惜它：尤其是有露天的空气，新鲜的空气，清洁空气，等等。然后，我想是在同一周多用途房间停电，简说她必须把几个人搬到我的房间里，我必须搬家，而且我觉得自己要走了，“不！ 那是我的空间！” 但我越想越想起来，大约五年前，我的不可转让的是有机食品：我决定只买有机食品； 那是我[当时]不可谈判的。 然后当我搬到另一个没有有机食品的地方时，我不得不放弃它。 所以现在我觉得任何那些物质的东西[有机食品、空间等]，如果我处于极端情况下，我可以放弃——因为人们必须一直这样做，例如当他们失去健康时，或者他们被关进监狱，或者不管是什么。 所以现在，我想我觉得我唯一真正不可谈判的就是有时间和支持来修行佛法，学习佛法。 这包括佛法朋友。

观众： 我并没有真正考虑太多，但我注意到发生了变化的一件事是过去我的一切都围绕着工作或我正在做的任何事情。 我的佛法实践支持工作，这就是应该的方式，但它变得令人困惑。 我想说的是，应该反过来。 最重要的是我的练习，但我不认为我会那样做。 我这样做[佛法练习]，但它是工作和维持自己的第二位。 我意识到这是倒退。 我不确定我是否让自己清楚...... 我无法控制任何事情。 我能感觉到。 现在我想和我的孩子和孙女保持联系。 我不知道那是什么样子； 我对此没有任何控制权。 我理解了。 实际上，看到平静和平静地工作是有帮助的。 这不仅仅是“我的孩子”，而是所有不同生活中的众生。 其实有点意思。 我现在在撤退时觉得医疗保健是不可协商的。 我需要医疗保健。 我想我可以在没有这个或那个的情况下做任何事情。 但我真的深思熟虑过。 练习曲很有趣，因为我把它倒了，真的倒了。 我意识到那个帖子冥想 会议是我的余生！ 那是大。 这就是我要说的。

观众： 我认为在我的生活中，最重要的是自由。 那些让我感觉自由、选择、思考、行动的东西。 很多时候，这个目的非常非常混乱。 我以为在这些[过去的]活动中我会找到自由，但结果却适得其反。 我完全糊涂了，陷入了与自由毫无关系的非常糟糕的境地。 但现在对我来说，自由就是佛法，去思考、停止它、修行、品尝佛法、与我的佛法朋友、与我的老师在一起。 现在对我来说最重要的事情之一就是与佛法的关系。 当然，我的家人，但我与家人的关系在我爱他们的意义上是非常自由的； 我会尽我所能帮助他们，但我会保留做我需要做的事情的自由。 和我的朋友一样。 如今，这给了我难以置信的自由感。 所以最后我找到了这个。

观众： 主要是我想我的结论。 我先说吧。 我的结论是听从老师的指示。 带着这个问题，我想了很多关于我的家人。 想到的那种事。 我思考了诸如活动之类的事情 身体; 你一天需要多少运动量。 这对我来说曾经是不可谈判的：非常活跃。 很多本来就没有商量余地的事情不再有这种感觉了。 我记得去年我们做这个问题的时候，我不可谈判的过去是，现在仍然是，我的承诺，我的佛法承诺。 我在想那还在那里。 我正在考虑我搬到这里的情况以及与家人的关系。 这就像一场冲突； 在这一点上，他们希望我为自己的生活做一件事，实际上这对我来说有点有趣。 我不这样做。 这就是它的方式。 [笑声] 我在闭关的第一个月就考虑过了。 我考虑了我对此的回应和互动，以及我如何能以不同的方式做一些有帮助的事情。 我所犯的错误使他们变得更加困难，以及如何使这变得更容易。 当我想到这个问题时，我就是这么想的。

观众： 我已经把这个翻了很多次了。 我认为让我感到非常惊讶的一件事是，明年有一个非常强烈的愿望要做观世音禅修营。 想办法做到这一点，要么支持它，要么能够做到。 所以这是一回事。 与此相关的是我的家人； 我认为对他们友善对我来说非常重要。 对我来说变得越来越重要。 尤其是我的祖父母，因为我认为每个人都意识到他们不会再活太久了，对我来说，我希望在他们去世之前尽可能多地回报这种善意。 我列了一个清单。 这有点像光谱。 你曾经提到过财务，我没有考虑过，但我在这一点上有相当程度的财务独立，我想我想坚持下去，说实话！ [笑声] 我认为我最大的依恋之一是孩子，我在高中 [我教过] 的老孩子。 我非常想念他们，在我的生活中拥有这种融洽的关系，只是和孩子们在一起和教书。 我实际上回到了高中很多[在我的课程中]。 我不知道。 我想以某种身份解决这个问题——我仍在研究这意味着什么。 我什至不知道为什么——我认为这是一个 gehechtheid 和 心愿 两者，我不知道。

观众： 自从我遇到佛法，我的观点发生了很大的变化。 我现在处于一个基本上一切都可以协商的地步。 所以我认为现在自由是非常非常重要的东西。 我有很强的 gehechtheid，例如，给我的家人，但现在一切都可以协商。

观众： 我正在考虑这个问题。 我一直在想 冥想，并且一直在变化。 闭关一开始，就好像一切都很清楚，“老我在这里闭关，我就是这个人，我会回到原来的路，做同样的事情……” 而现在，就像，我真的不知道自己是谁，也不知道回去会发生什么！ 所以现在一切都非常开放。

我经常谈论我的梦想； 我有很多梦想。 我做了一个梦，梦到我要走出这里的前门，在闭关之后我感觉很不一样，很年轻，我的感觉是我有了新的眼睛，一切都是新的。 所以这就是我的感觉：我要回到同一个地方，同样的事情，但我不知道我会找到什么……。

尽管我有这种感觉，但我很确定有些事情不会改变，因为我有非常坚定的承诺：例如，与我的配偶、我的城市、我的佛法团体、我的家人，所以我确信——我老实说，我不是来Sravasti Abbey做一个 修道士， 例如。 我想留在原地。 对我来说，很重要的事情是去佛法所在的地方传法——但我想把它带到我的位置。 我想在那里工作，我想做佛法出版社，买房产，做一个闭关中心——在我住的地方做很多事情。 所以去别的地方没有意义。 这是我的结论之一。 另一方面，我很执着，很强烈的东西，我觉得还是很强烈的，比如看电影。 我是多功能的，而且总是到处都是！

观众： 我已经花了五次会议试图弄清楚我的不可谈判因素。 起初，我读到 gehechtheid，然后我想我想住在一个舒适的地方。 总是。 然后我想，“哇。 如果我要搬到传法的地方，我不知道我要住在哪里！” 然后我想，“这个地方必须干净，有鲜花，还有很多窗帘……。 这是没有商量余地的！” [笑声] 然后我想，“有音乐、DVD 和电影。 还有一个装满我的佛法书籍的书柜。 所以，鲜花、书籍、音乐和电影——这就是我所需要的！” [笑声] 然后，“我要住在修道院旁边（我不知道是哪一个），每天和我的老师一起上课。”

然后——我正在和 gehechtheid: 我依附于什么？ 依恋鲜花、依恋音乐、依恋电影…… “不不不，这太世俗了。 什么是不可谈判的？ 我可以谈判鲜花——也许只有一朵花。” [笑声]

然后几天后，我正在阅读 拉姆林 关于地狱界。 太可怕了。 然后我想，“哇！ 一切都可以商量——不可商量的是，我下辈子必须做人。 这就是我必须为之努力的！” 然后一切都变了。 我不想要任何人——我的配偶、家人，任何人——我不想一辈子都想要锁链。 我不想在这里[在人类领域]有锁链。 例如，如果我要去那里，我觉得有人在拉我，依附于我，要我做这做那，我想我不想做那个。 “这是我们必须修行的唯一机会！”

我不知道会发生什么。 但我必须有自由去做我认为正确的事。 然后我想搬到教佛法的地方——那是我真正想做的事情。 但我不希望任何人依附于我； 正因为如此 gehechtheid 我无法移动了！ 不，我必须剪掉它。 如果我依恋某物或某人，我必须剪掉它 gehechtheid. 我见过这个 gehechtheid 这么清楚： gehechtheid 为了我的安慰，为了这个不存在的“我”！ 我什么都不知道了——就这样。

职业训练局： 那挺好的。 你不知道的越多，你的撤退就越好。 [笑声] 你越是意识到你不知道——尤其是你所说的，真正看到了 gehechtheid. 附件 就像锁链，要么我们依附于别人，要么如果其他人依附于我们，然后我们感到依附，或者我们感到内疚，或者我们因为他们的关系而感到束缚 gehechtheid 对我们来说——它是束缚，就像手铐。

观众： 你必须做他们想做的事，因为你是佛教徒！ 他们有很多期望。

职业训练局： 这实际上与另一位退修者所说的有关：“对某人友善和做他们想做的事有什么区别？” 你说的也是这个。 我们有点等同于善良和做别人想做的事。 他们是一样的吗？ 善良和做别人想做的事有什么区别？ 因为如果你能真正看清区别，那么别人的期望和执着就不会困住你。 这与你们中的一些人所说的有关。

观众： 我真的很喜欢自由。 我们对男人或女人，或美国人对自由的概念，以及真正的自由是什么。 就像你问人们这样的问题：对你来说真正的幸福是什么？ 对我们来说什么是自由？ 这可能也会有一些有趣的答案。 我从来没有想过佛法是围绕着自由的——我看到了自由，但自由对我有不同的感觉。

职业训练局： 我认为它被称为“如何释放你的思想”。 是有原因的！ [笑声] 非常美丽，R. 所说的自由。

观众： 一旦心离开了对放下执着的抵抗，放下我们看待自己的方式，因为在这方面有真正的投资。 当你看到自由，你确实有这些选择时，所有这些可能性都会打开。 绝对需要头脑来做这个 180 度的转变：这不是你失去了什么，你失去了什么。 更多的是关于“我不知道会发生什么……” 自由是完全改变你的思想，看待同样的情况和情况，但看待它的方式不同。

观众： 我们需要能够看到所有的可能性，而不是停留在一两个上。

放开控制

观众： 但这在很大程度上与放开控制权有关。

职业训练局： 放开控制，放开 gehechtheid.

观众： 及世间八事。

职业训练局： 是的。

观众： 我同意关于自由的说法。 向往自由真的很美好，但现在，我在脑海中看到的，是我无法控制。 它[我的思想]去任何它想去的地方。 例如，这件事与 gehechtheid 还有情绪——它是如此清晰，你看到了一切——除了放松、努力、反思和看到所有的联系，你无能为力。 但它就在那里，它并没有真正移动。 所以，我的一个结论是，闭关只是开始：我真的要修行。 我真的要净化了。 因为对我来说最令人震惊的是认为一切都在那里——我只是没有看到它！ 它一直在工作。

职业训练局： 是的…。

观众： 我敢肯定，当我回家时，我会再次掩盖它。 [笑声] 但我想我会记得的，这很可怕，因为我真的什么都做不了。 我有一些我不会提及的经历，因为它们非常令人尴尬，但我的思想坚持这些事情。 它不会动。 我做什么都没关系。 我可以跳，哭，尖叫——它不会动。 从字面上看，它花了四五天的时间才放手。 而且我认为它仍然存在，但我的脑海里发现了别的东西可以抓住…… [笑声] 我感觉我的大脑抓住了一些东西，放手，它放松了一点，然后它又拿起了别的东西——它非常非常强大！ 我什么都做不了。 要真正控制局势，还需要一段时间。 所以对我来说这种自由——我现在没有自由做任何事情。

那么，对我来说，承诺是非常重要的。 在几年前我正式成为你的学生之前，我的做法很松散。 我实际上不知道如何修行——我一直在练习这个那个，尝试这个那个，然后我发现经常练习，坚持不懈，持之以恒，是非常有益的。 但现在我知道，我之前所做的和这个相比，根本算不上什么。 所以这就是为什么我说我不知道​​之后会发生什么。 在这颗原子弹之后，谁知道呢？

最后一件事是，要摆脱那种[顽固的头脑]，需要做很多工作。 我脑海中的形象是一个非常非常强大的结构。 它就在那里。 也许它不是天生存在的，它可以被移除，但是它非常强大，非常清晰，所以让我们找出如何移除它，因为它在那里。

职业训练局： 一开始听到你说的很有趣，“我不知道我是谁，我不知道会发生什么——但我要回家了，我住在同一所房子里，和我的配偶，我正在做佛法团体，我正在做我的工作，我正在做这个，我正在做那个......” [笑声] 就像门打开了，然后门——砰！ [VTC 一起拍手]。

观众： 我一直在考虑。 我不这么看，因为对我来说，拥有我的工作真的很棒：我可以在这里。 我不考虑放弃它。 这很棒。 我真的很喜欢我住的地方，所以我会去很多地方，但我喜欢住在我住的地方，我真的很想做我正在做的事情。 例如，我的佛法小组：我喜欢它。 我不想去别的地方住得离别的老师很近。 因为我想在那里，把教法带到我住的地方。 对我来说，我不觉得这很矛盾。 我不知道会发生什么，因为当我回去的时候，我不知道我会找到什么，但现在我真的很想回去做我想做的事情。 有些事情我想做，有些事情可能会改变。 但我不认为这是矛盾的。 让我们看看发生了什么…。

观众： 我对此非常担心。 感觉就像之前的Retreatant的感觉，有点失控。 这两天发生的事情，我很担心，因为这对我来说太痛苦了。 这是非常痛苦的。 本来想求佛法，求灵性，善待他人，没想到会这么痛苦！ [笑声] 我的上帝！ 这是非常非常痛苦的。 我想对此发表评论。

第一次，我有一个艰难的经历，我想，“我正在净化这个 因果报应。” 于是我说“谢谢”。 我感觉我快要死了！ 我不想把它戏剧化，但它是如此强烈，这种死亡的焦虑，完全失去自己，对任何人都不有价值，无法控制事情。 昨晚是最难熬的一晚，但同时，我学会了思考 纯化. 我记得你告诉我的，我学到了一些东西。 我真的觉得我无法控制焦虑和痛苦，但我觉得，“如果我让它不受控制地发生怎么办？” 然后情绪水平下降了。 现在我必须记住，当这样的事情如此强烈时，我可以放手，或者你说的，退后一步。 然后让事情发生。 这是我第一次变得更加放松。

职业训练局： 好，很好。

观众： 这对我来说是非常重要的一课。 我想我开始关心我了。 当我感到无法呼吸时，我遇到了焦虑问题，但我只是尝试听从您的建议，并且在课程结束时轻松多了。 对坚持练习很有帮助！ 我也学到了。 [笑声] 我也做了一个噩梦，我对此反应非常强烈。 那时我意识到，是心智造就了 身体 反应如此强烈。 我有一个想法，我无法控制它。 我曾经有过血压问题，并且有药可以帮助我解决这些问题，但是这个想法——这个想法是如此强烈，我认为它会导致我的很多问题。

职业训练局： 你学到了很多东西！

观众： 我想停止痛苦！ [笑声]

职业训练局： 你是。 你正在这样做。 你是。 你昨晚做得很好，你处理得很好，你从中学到了很多东西。 你正在这样做。

观众： 我非常感谢来到这里。

观众： 对于之前关于控制的一些评论，我有话要说。 我当然感觉到——或者，我意识到我无法控制我的思想或我的 身体 任何一个。 观察我用它做什么很有趣。 我经常 避难 在我 gehechtheid。 这是哪里 gehechtheid 过来。 就像，我失控了：如果我制定计划，这将使我重新控制。 [笑声]

实际上，当我们消除障碍时，我想象着我这个工程师的一面试图计划我生命中最后要做的每一件事——它没有奏效； 它[这个计划的头脑]还在这里。 我想了想，试着去想避难所：那些计划是什么，我还能成为什么 避难 在？ 随着 gehechtheid，有一种坚实的感觉，当控制感不存在时，这种感觉就会被削弱。 我一直试图将我的想法更多地转向避难所。

职业训练局： 还有一个安全问题。 你知道，当一个人制定计划时：我知道我是谁，我知道我在做什么，我在这里很安全，在轮回！ [笑声]

观众： 每个星期左右，我想，就是这样！ 这就是[我的人生计划]！ 然后我想，“不，不，我知道不是这样，”但今天，我想，“我明白了！ 这很棒！ 现在我可以不用担心剩下的撤退了。” 所以，绝对地，这是一个真正的控制和缺乏控制、安全和缺乏安全的问题。

职业训练局： 这对你来说会很有趣，在你的 冥想，当它出现时，阻止头脑进行计划。 按下暂停按钮。 不要让头脑 避难 在规划中。 走着瞧吧。 看看能不能放松。

观众： 当我看到这一切，一切都可以商量时，我意识到老师给我的启发是我的实践。 如果我没有那个，呃，呃，我将无法做太多。 生活在继续，所以这就是我必须拥有它的原因。

放弃解锁附件

观众： 在昨天的会议上，一位 Retreatant 谈到了当你感觉糟糕或感觉良好时……当我们感觉糟糕时，我们如何倾向于更多地投入精力。 有时，当我们感觉良好时，我们会变得外向。 我们也可以把它上交。 这是对小组的建议。 我在考虑这个方面 放弃. 感觉怎么样。 我在想祈祷，“昼夜不停”[来自三原则 喇嘛 Tsongkhapa] 因为我在《转心正法的四念头》中，每天六次，每节都做那个祈请文。 这有点像 放弃-菩提心 小小的祈祷。 所以我思考我构建思考动机的方式。 祈祷说“诱导”——基本上你是在试图在你的脑海中诱导 放弃. 有时，如果事情变得疯狂、失控，我可以完全与 R 联系起来。 去那里更容易[到 放弃]。 你觉得痛苦很强烈，所以我想离开这里[轮回]。 然后当你没有那种感觉时，你必须产生它[feeling of 放弃-菩提心]。 这样我才能理解。 然后我想知道它有多真实？ 如果你有这种感觉 放弃 24-7 你所有的精神状态都必须拥有它，这种感觉 放弃 ……你所有的思想状态。

职业训练局： 我认为这与自由有关，因为当有 放弃 那时在心里 gehechtheid 没有保留； 无论是我们自己的 gehechtheid 不是在主持节目或我们自己的节目 gehechtheid 不勾引其他人 gehechtheid 对我们：人们依附于我们，然后我们依附于他们：例如“我必须做他们想让我做的事”。 如果我不这样做，我会感到内疚。 这种事。 放弃 只是解开所有这一切，因为当有 放弃 关于什么重要什么不重要。 你只是在做重要的事情，你对此感到高兴和放松，因为你的心没有坐在那里受折磨，“我应该做这个，我为什么不做那个？ 也许我做了错误的决定，我应该这样做。 不，也许这是正确的决定。” 你的头脑就是从这一切中解脱出来的。

观众： 所以厌恶不愉快的经历就像是痛苦的感觉，所以这实际上不是 放弃.

职业训练局： 放弃 厌恶是对轮回的苦，苦。 不只是针对不愉快的体验，因为每个人都有，即使是不修行的人！ 没有人喜欢不愉快的经历。 但它非常清楚地看到了苦，只是说：“我不想去那里。 没有任何目的。” 突然间，头脑里有了如此多的自由。 人们这么说，人们这么说。 “那很好。 我可以听。” 但你不会被它弄糊涂。

观众： 这就是我被教导的方式 放弃，这意味着自由。 从现在或未来生活中导致痛苦的一切事物中解脱出来。 所以你选择从你自己的痛苦中解脱出来，无论何种程度的 誓言 你拿，每一个 誓言 正在帮助你。 对我来说是同一个词： 放弃 是自由，从你自己的痛苦中解脱出来。 例如，每当我开车到城里时，我最近才意识到，我什至不想在酒吧停下来。 我意识到所有我什至没有考虑过的事情，当我在我的 渴望 [非-放弃] 头脑：例如，“我接下来可以去哪里修复一些东西，一些模拟。” 所有我不再考虑的事情，因为 誓言. 不过，我确实看过浓缩咖啡屋！ 但我从没想过酒吧、煎饼屋或冰淇淋店之类的。 所有那些曾经让我暂时充满的东西。

职业训练局： 所以头脑里有更多的自由，不是吗？

观众： 是的，并不是所有这些“哦，我应该停在那里吗？ 我不应该就此止步吗？” 去吧，然后回来。 很简单。 非常清楚。

观众： 我的部分误解是，我认为我在做出选择时 渴望 心生。 当我经过例如浓缩咖啡摊或经过冰淇淋店时，我正在做出选择。 在某种程度上我是，但实际上是 渴望 心灵与 gehechtheid 从某种意义上说，快乐推动了我做出的选择！ 我对自己当时的想法给予了更多的信任。 因为我看过——而且我同意，自从来到修道院后，我就没有通常习惯的“修复”——在某种程度上，当我进入分心的头脑时，我可以看到我的思绪在哪里当我上车时，过去常常去，获得那些感官上的快乐，让朋友分心，打电话等等。但在修道院，我有这种优雅的退出，而不必去冷火鸡。 现在我什至不去想那些曾经在我脑海中浮现的事情，我曾经说过是我可以拥有的“赋予宪法权利”：例如去看电影和煎饼屋，打电话给我的朋友，谈了几个小时。 我什至不想念他们！ 具有讽刺意味的是，这是我来这里时最大的恐惧，我告诉尊者，“我害怕失去自主权； 我有能力做出离开的选择——去城里和朋友出去。” 已经快两年了，我几乎从来没有想过这些事情。 我对失去这些东西负有全部责任，我认为这是我无法做出的某种牺牲。 而现在，我好像很少想离开； 我只是宁愿在这里。 当我做[那些事情]时，我很享受自己，它没有那种 渴望 '让我离开这里' 之类的感觉。 这更像是我想分享友谊或其他什么。 误解是，我们不能没有生活中的某些事情。 我认为关于那些不可谈判的问题的全部意义在于它们是可以谈判的。 用真正能养活你的东西代替它们，而不仅仅是你装在杯子里的盐水。

职业训练局： 是的，这就是重点，它们是可以协商的。

观众： 为什么当我们供奉曼荼罗时，我们为什么要布施 gehechtheid，厌恶和无知？ 我们为什么要给这些？

职业训练局： 因为当你给它们时，它们就不会在那里让你抓住。 如果你给你的对象 gehechtheid 到 佛 你要说什么，“佛 我要他们回来？” 尤其是你执着的人，你想一想，他们不是更好吗？ 佛的关心？ 把你所依附的人提供给你不是更好吗？ 佛? 让它们留在我们的脑海里，而不是想着“抓住我，我会救你”？ 所以曼荼罗中的整个事情 提供，， 提供 和你做的可视化 提供 选择您 身体，以及你的 身体 成为曼陀罗的不同部分。 再一次，这就是整件事，因为无论你给予什么，它都不再存在让你执着。 它不再属于你了。 在我们的 修道士 誓言 从技术上讲，我们只允许拥有 XNUMX 种不同的物品，你知道，我们的三件长袍、一根针、一块浴巾、一个过滤器、我们的碗和这些东西，但无论你使用什么——因为你生活在一个社区中，而且你使用很多东西——然后你会认为“这不属于我”。 所以心不会执着于它，但你也会感到一种责任感，因为它是属于社会的。 所以如果我打破它，不仅仅是我扔掉了我自己的私人物品，就像“这就是社区”。 所以它改变了你与你与周围物体的关系的关系，因为你已经给了它们。 这就是为什么在 菩萨 练习它说，你知道，因为我们总是在谈论给我们的对象 gehechtheid 当你做六节课时 领袖-你给你的瑜伽 身体 财产、住处、三倍的美德，以及你所给予的一切——那么它就不会被执着了。

身体自由导致混乱

观众： 我一直在努力将我的未来献给 佛. 我还在努力。[笑声] 大概在他手中比在我手中焦虑的头脑中要好。

职业训练局： 你应该只是，每次会议都有其他人为你担心。 [笑声] “请为我担心。 请规划我的未来。”

观众：就好像你获得了这些宝贵的人类重生，拥有这十八种自由和财富，有时看起来我们拥有如此宝贵的人类重生，以至于我们对可能性感到困惑。

职业训练局： 想想来到这里的人，他们的生活中有很多事情要做，或者他们可以做，以至于他们很难保持原状并保持专注。 所以经常是“31 味心”，但现在它在佛法中。 你知道尝试佛法的 31 种味道并四处走走，因为有很多选择、很多老师和很多地方，而且你有钱，你所要做的就是买一张票去那里，你就可以住在那里。 你会花一次静修计划，在那之后你将要学习什么课程。 然后你用那门课程计划你在课程结束后要做的静修！ [笑声]

有时我认为过多的身体自由对我们不利。 我的意思是，我们必须有足够的自由来选择，但我现在看到人们有如此多的自由，他们会感到困惑。 当我开始注意到那是在我进入杂货店的第一次佛法课程之后。 我很困惑。 我发现杂货店非常令人困惑，因为您可以选择的东西太多了。 在印度的那些年里，有牛奶比奇，就是这样！ 现在印度有更多饼干可供选择。 当你有很多东西可供选择时，它会变得混乱。 我在想，在旧西藏，没有那么多可供选择的东西：人们做出了决定，然后坚持下去就容易多了，因为头脑并不总是在运转。

当我去MABA时，有一位年轻人来和我们一起住。 从他到达那里的那天起，他就在网上寻找他可以去的其他寺院和佛法中心。 而且每次去别的地方，他都会不开心，开始找别的地方去。 有时我们的心就是这样。 过多的身体自由有时会带来混乱。

观众： 当我们年轻的时候，我们有三个电视频道，我们非常喜欢它！ 现在我们有 200 人，没有人喜欢看电视了。 有太多的东西要看！

观众：你花一个小时只是为了看看发生了什么。

职业训练局： 究竟！

观众： 当你看它时，你不会感到平静。

职业训练局： 对：我能得到什么能给我最大的幸福？ 所以我们对任何事情都不满意——我们正在寻找更好的东西。 对面的草更绿是一样的 冥想 大厅。 头脑做同样的事情。 上周有人写了这篇文章，并说他们真的明白承诺的重要性：我想，“哇！ 这个人得到了它。” 当我们可以真正致力于某事时，这才是真正的深化。

观众： 与此相关，与购买我们的食品和用品的人有关：当我们指定牙膏品牌或其他品牌时，实际上对他们来说更容易，因为否则对他们来说太混乱了：有很多选择！

职业训练局： 是的，我们如何看待“选择越多，幸福越多”。 不对。