七肢祈愿文

• 顶礼和制作 供品
• 净化与 四个对手的力量
• 欣喜并认识到事物的价值 三颗宝石
• 求教感恩福气
• 回向功德利益一切众生

七肢祈祷有两个目的。 一是净化负面 因果报应二是创造正势。 我们需要做这两件事：净化和创造功德。 我说积极的潜力而不是优点，因为我认为这是一个更好的翻译。 我们需要做这些，以便做好思想准备 冥想 并为了获得道的证悟。

我们的思想常常被比作一个领域。 在你能在田里种植庄稼之前，你必须清除田里的岩石、碎玻璃和所有垃圾——这就像净化一样。 在我们自己的想法中，我们必须消除消极的一面 因果报应。 然后回到田间的类比：同样，在我们种植庄稼之前，我们必须安装灌溉系统，我们必须施肥，我们必须准备然后肥沃土地。

这个比喻对应于通过创造优点或积极的潜力来准备和丰富我们的思想。 然后，一旦田地准备好了，你就可以播种了。 播种如听法； 种子一旦种下，就会得到滋养并能够生长。 滋养种子就是 冥想 成长是逐渐证悟道的过程。

七肢中的第一肢：

虔诚地我前列腺与我 身体, 言语和头脑

这是顶礼的分支：它净化骄傲和傲慢，并且因为我们培养对他人优良品质的尊重而创造功德。

第二肢：

并呈现各种类型的云 提供，实际和精神上的转变。

这是肢体 提供。 实际 供品 是我们放在神龛上的东西，所以我们可以在这里做一个小桌子，用来放置 供品。 你可以提供食物、鲜花和水碗，无论你喜欢什么。 精神上的转变 供品 都在我们心中。 我们想象整个天空充满美丽的事物，整个大地布满美丽的事物，我们在心中提供这一切。 供 净化吝啬并创造积极的潜力，因为我们喜欢慷慨。

第三肢：

我承认我从无始以来累积的所有负面行为

这是忏悔的肢体。 该肢体有四个部分：

1. 我们对自己的错误感到遗憾。
2. 我们决定再次避开它们。
3. 我们会与那些我们做出负面行为的人恢复关系。

因此，如果我们对圣者制造了负面行为，我们可以通过以下方式恢复它： 避难。 如果我们对普通众生制造了恶行，我们就会通过产生爱、慈悲和慈悲来恢复良好的感觉。 菩提心.

4. 某种补救措施，可以是冥想、印刷佛法书籍、 提供 服务、阅读佛法书籍或任何善行。

当我们进行第三种忏悔时，我们正在净化我们喜欢隐藏所有过错的心。 在心理学中，他们称之为否认。 喜欢假装我们没有犯任何错误并隐藏我们的错误的心：这就是我们正在净化的心，因为在这里我们是开放的、诚实的和坦率的，并承认我们犯了错误。 这在心理上和精神上都是非常健康的，它创造了美好的事物 因果报应 放下我们所有的罪恶感和心理负担，让我们的心灵恢复到快乐的状态。 因为当我们犯了错误的时候，如果我们不去净化它，那么我们的心里就会背负着沉重的负担，那是相当累人的。

然后是第四肢：

并为所有圣者和普通众生的美德而欢喜。

这是喜乐的肢体。 在此，我们随喜圣者、阿罗汉、佛菩萨、凡夫、我们周围所见每一个人的一切善功德、一切善行。 这种随喜净化了嫉妒，因此我们不会嫉妒他人的德行，而是欣赏它，并且它会创造积极的潜力，因为我们对他人的善行感到高兴。 通过这样做，就好像我们创造了采取相同行动的积极潜力，即使我们还没有这样做。

这就是为什么他们说喜乐是懒人创造很多善行的方法 因果报应！ 因为你不是自己做所有的事情，而是坐下来欣喜若狂，但其他人都做了这些事情。 这并不是你自己不做这些事情的借口，但这是一个非常好的练习，当你坐下来思考其他人所做的所有积极的事情时，会让你的大脑感到非常快乐。 你不再坐下来思考六点钟新闻中所有消极的事情，而是坐下来思考人们所做的所有积极的事情，然后你的头脑会感到非常高兴。

然后是第五肢：

请保持直到循环存在结束

这是请求诸佛菩萨和我们的老师留下来，而不是进入他们自己的涅槃而抛弃我们。 它净化了不欣赏事物存在的心灵 佛佛法 僧伽 和我们的老师，它净化了批评他们的心灵。 它创造了优点，因为我们认识到了它的价值 佛佛法 僧伽 以及我们的老师，请他们留下来，以便我们能够与他们联系。 这也让我们不再认为它们是理所当然的。

然后是第六肢：

并为众生转法轮。

这就是请求教法，这净化了那些逃避佛法教义、批评佛法教义的心，或者把我们的老师和他们的教法视为理所当然的心。 并且通过求法来创造福德，这将使我们能够在未来真正地接受教法。

现在，请圣人留下来，然后请他们给予教法，这两个分支非常重要，因为我们常常倾向于认为我们的好运是理所当然的，并且我们不了解我们生活在一个我们有的地方 ACCESS 到 佛法 和老师们。 当我们认为这一切是理所当然的时候，我们就不会努力去听法和闭关，也不会努力学习佛法。

我们的心变得懒惰，因为我们想：“嗯，周围有这么多老师，有这么多寺庙，有这么多书籍，而我今晚很累！ 我不想去受教。 我要呆在家里看电视。 我下周就去！” 然后下周到来：“哦，我的小脚趾疼！ 我不能去听教法。 不过寺庙太多，教法太多，我晚点再去吧。”

很快我们的一生就过去了，我们从未接受过教法，我们从未进行过任何修行，因为我们认为我们的命运是理所当然的。 非常重要的是，我们要珍惜我们所拥有的财富，不要认为它是理所当然的，因为如果我们不珍惜它，我们就会失去它。

想想1949年之前的中国，有很多寺庙和老师，然后共产党控制了寺庙，寺庙被摧毁，老师被迫还俗，所以很多佛教书籍被烧毁。 共产党掌权后，中国对佛法的破坏是可怕的。 现在，如果我们生活在这样的国家会发生什么？ 你可能有很大的心灵渴望，很想修行，但你做不到，因为你会被捕入狱。 或者你做不到，因为周围没有老师、没有佛法书籍、没有寺庙。 如果你有某种精神上的渴望，那么生活在这样的环境中就不是一件很幸福的事情。 这就是为什么我们不要认为我们的财富是理所当然的，而是要真正利用它，这一点非常重要。

我在新加坡确实这么说，因为你有很多机会。 不要只把时间花在加班、试图赚很多钱和看电视上。 到最后你会后悔的，因为所有这些都不会给你带来持久的幸福。 然而，如果你投入一些时间和精力来接受教法和修行，那将真正帮助你的生活并给你带来快乐。 所以，欣赏这一点非常重要。

第七支是奉献：

我将自己和他人的一切功德回向给大觉悟。

因此，我们通过以前的修行所创造的所有美德，我们都在回向，以便它们成熟为我们自己和他人的证悟。