曼陀罗供养的目的

• 为什么我们这样做 初步实践
• 静坐 与 身体, 言语和头脑
• 纯化 并创造功德
• 我们自己的经历

曼陀罗 提供 (下载)

注意：此教学是关于如何制作曼陀罗的较长教学的摘录 供品 这 可以在这里找到.

我想向你解释做曼陀罗的目的 供品. 重要的是要了解我们为什么执行 提供, 否则它可能看起来像是一个很好的仪式，我们为了仪式而进入。 或者你完全被关闭了，因为你无法认同这种仪式。 避免这两个极端很重要。

初步实践 在我们做之前完成 冥想，尤其是更高层次的冥想，目的是 纯化 和功德的积累。 其中许多涉及体育活动——大礼拜、曼陀罗 供品, 水碗 供品，制作擦擦（小图像 佛), 多杰空行火 投标 你在哪里 提供 你的消极情绪以芝麻和燃烧的形式出现。 这样做有几个原因。

为什么我们做预备练习

我们通常认为，“静坐 是一种修行。 它不涉及任何体力活动。” 我们得到了山中不动的大禅师的想法。 但我们在这里，进行这些涉及大量身体活动的西藏传统实践。 我认为这是因为我们是面向身体的生物。 我们确实有一个 身体. 我们确实使用形式。 我们喜欢移动和操纵事物。 这些活动帮助我们协调我们的 冥想——观想，我们在练习时试图产生的感觉——我们所说的话和我们正在做的动作 身体。 我们的 身体，言语和思想都在同步工作。 我们不排除 身体.

此外，一般来说，当我们刚开始修行时，我们有很多不安的能量。 当我们坐下来时你可以看到它 沉思。 我们的 身体 疼而且不安。 我们想起来做点什么。 这 初步实践，其中许多涉及与 身体，帮助我们引导我们躁动的身体能量并以建设性的方式使用它。 这是使用这种能量的一种非常巧妙的方式，而不是感觉，“哦，天哪，我有这种能量。 只能坐着不动！” 这些做法很好，因为你正在做一些 冥想 做一些有用的事，但你的 身体 正在移动，它很放松。

背诵的目的 七肢祷告 在教导之前或 冥想 是 纯化 创造优点或积极的潜力。 纯化 在我们的实践中，创造积极的潜力是极其重要的。 这是一个很好的类比。 我们的心就像一片田野。 在你在地里种任何东西之前，你必须清除垃圾，荆棘，石头等，你必须添加水和肥料来丰富土壤。 然后你把种子放进去。只有这样，种子才会生长。 如果你不清理田地并施肥，即使你种了很多种子也不会长出任何东西。

场就像我们的意识或思想。 听法如播种。 在我们听教法之前，先做 冥想，并使了悟的庄稼成长，我们需要清理我们的思想并施肥。 纯化 正在清除我们过去所做的所有负面业障，负面行为。 我们通过采取积极的行动并从建设性的行动中获得良好的能量来滋养思想。

的重要性 纯化 功德的积累怎么强调都不为过。 我的老师一直这么说。 多年实践，我看他们说的是对的。 当我们第一次进入佛法时，我们往往是非常理想主义的。 我们想做高级实践。 我们去听教法。 我们试图理解它们，但我们没有。 我们睡着了。 我们陷入了我们的 冥想. 或者我们的思想变得非常分散，我们无法集中注意力。 或者我们会收到大量垃圾 冥想. 你应该在冥想 极乐 和空虚，但你会记得当你五岁的时候，有人在操场上打了你。 [笑声] 头脑简直要疯了！

所有这些障碍都是由于负面影响而产生的 因果报应 我们根据过去所做的事创造的，无论是在今生早些时候，还是在前世，或两者兼而有之。 我们需要花很多时间来清理这些。 我们还需要用建设性行动带来的良好能量来充实思想。 如果你这样做，那么即使你听到一点教法或做一点 冥想，一些经验进入内心。

人们经常问：“你为什么在开始[教义和 冥想 会话]？” 我们在这里做的祈祷之前的教导或 冥想 实际上是藏文版的缩略版。 人们总是在问，“你为什么要花这么多时间做这些？ 初步实践——曼陀罗 供品，大礼拜，等等？” 老师们会解释，这正是我们刚才提到的原因。 他们这样做是为了当我们 沉思 或听闻法门，能像修行的土壤一样深入我们的心。

有时当我们练习时，我们会发现我们的心并不肥沃。 心感觉很硬。 你有过这样的经历吗？ 你坐下来练习，但没有精力练习。 除了看电视和吃巧克力冰淇淋，你什么都不想做。 没有精力去练习，即使你让自己 冥想 坐垫，你觉得无聊。 你分心了。 你坐在那里，越过轮廓 冥想，但你觉得你只是在读文字，别人的文字。 “我为什么要这样做？” 很多 怀疑 进入你的脑海：“我不应该在这里。 这行不通。 也许我应该做点别的。” 当您尝试使用它时，头脑感觉就像一块混凝土。 它就像一块干涸的土地，里面有荆棘和石头。

这就是为什么 初步实践 如此重要。 它们使头脑变得肥沃。 当你觉得自己的练习陷入困境时，你应该更加重视做预备。 做很多大礼拜。 做很多曼陀罗 供品. 它真的开始改变你的想法。 这就是为什么在西藏制度中，他们普遍修行十万大礼拜，十万曼荼罗。 供品 等等。 这是一种非常激烈的方式 纯化 并在一段时间内收集正电位。 它们在你的脑海中为你提供了一块肥沃的土地，没有荆棘和石头，随时可以种植。

我不知道他们为什么选择100,000这个数字。 一 喇嘛 说这是为了让你有100,000万次机会做一个真诚的人。 [笑声] 与反复做的过程相比，数字本身并不重要。 当你坐下来反复做任何这些练习时，它会在你身上产生相当多的体验。 我希望通过向您展示如何做曼陀罗 提供，有些人会开始做很多曼荼罗 供品. 如果您想保持计数并朝着100,000努力，那将非常好。

我教了曼陀罗 提供 我住在新加坡的时候。 我们花了几个星期来学习如何去做。 课程结束后，小组每周见面一次做曼陀罗 供品 一起。 他们互相教导，互相帮助，也帮助新来的人。 这个真好。

做坛城供养专门净化我们的吝啬、吝啬和执着。

所有的加行都是双向的——净化消极的心，并用积极的潜力丰富心。 制作曼陀罗 提供 专门净化我们的吝啬，吝啬， gehechtheid. 想把一切都留给自己的心。 执着于一切的心。 “这是我的。 我不想给你纸巾，因为那样我就没有了。 这是我的水。 这是我的房子。 这是我的车。 这是我的伙伴。 这是我的想法。 这是我的想法。 这是我做事的方式。 这是我的个人历史。 这是我的简历。 这是我的职业。” 我们不仅执着于物质财富，而且还执着于观念、身份，甚至是我们的优点。 我们想把一切都留给自己。 我们很害怕如果我们给了一些东西，我们就得不到它。 那我们就穷了。 我们坚持事情。 我们的房子里塞满了东西！ 完全充满了我们从未使用过的东西！ 头脑只想收集东西。 我们感到内心空虚。 里面有一个精神空洞，我们试图通过收集物质事物、标题、自我形象和想法来填补它。 但这些都不起作用。

做曼陀罗 提供 是一种清除所有这些负面心态的方法。 在这里，“曼陀罗”是指宇宙和其中的一切。 而不是看着事情说，“哦，那很好。 我要它！” 我们训练自己去想，“哦，这看起来不错。 我是 提供 它到 三宝。” 这是一个彻底的逆转。 我们正在扭转想要为自己收集东西的想法。 我们正在培养乐于给予的心智。 当你炼这个功的时候，它会把你执着的所有东西，所有你吝啬的东西、吝啬的东西都带出来。 你坐下来做一节课，当你反复供奉曼荼罗或宇宙时，你的心会想，“哦，我不想供奉我的泰迪熊。 我从五岁开始就有了。 我不能把它放在曼陀罗里。 我会提供其他一切，但不是这个。” 无论如何，你永远不会想到你的泰迪熊，但到了给它的时候，你不想给。 或者“我提供我所有的一切，除了我银行账户里的钱。” [笑声] 或者我们在地下室放了一件旧夹克。 我们永远不会穿它，但我们仍然不能放弃它，因为我们觉得我们可能会在某个时候需要它。

所有这些执着和分心都会出现。 附件 物质财富会首先出现，因为通常，在开始的层次， 提供 曼陀罗是关于 提供 物质的东西。 是 提供 宇宙和其中所有美丽的物体。 随着你越来越深入地修行，我们会提供所谓的内曼荼罗。 在这里我们想象我们的 身体 转化为物质对象和外部宇宙。 当你达到这个水平的练习时，你开始使用你的 gehechtheid 您的 身体. “这是我的 身体. 我不会放弃的！ 我的脚趾甲——我不能放弃它们！” [笑声]

当你坐在 冥想 会话制作 供品 反复， gehechtheid 我们的想法也随之而来。 用一颗纯洁的心给予是一个放下的过程，不是吗？ 当我们将一个对象给予某人时，我们完全放弃了对对象的任何认同，但心却执着于一切。 “这是我的。 这是我的。 我不能放弃。” 我们的 gehechtheid 出现，包括 gehechtheid 对我们的想法和 gehechtheid 到我们的形象。 你开始看到你过去一直坚持的各种东西，“我不想放开这些东西。 我不想放弃他们。” 然而你正在做这个练习，你在身体上建立一些东西，然后 提供 它。 在身体上，你正在经历这种反复给予的动作。

渐渐地，有些东西开始在脑海中敲响，说：“等一下。 给予的心在哪里？ 我的心怎么不想给？ 看看我所有不想放弃的想法。 看看我所有不想放弃的身份。 看看我所有的意见，我不想放手。 看看我的财产，我的 身体，以及所有其他我不想放手的事情。” 如果你以集中的方式进行这种练习，它会在我们的心理上触及这些区域。 它有助于我们看待这些问题并解决它们。 与其把它们扫在地毯下面，让它们变臭，让你一直在突出的地毯上绊倒，它帮助我们把这些臭东西弄出来，从而使地毯平整，房间漂亮。 这种方式非常有价值。

做曼陀罗 提供 净化 gehechtheid，小气，吝啬， 执着 头脑。 它通过给予的积极潜力丰富了思想。 仅仅通过给予，我们就创造了很多积极的潜力或优点。 每次我们给人们东西时，都会在我们的脑海中留下一个很好的印记。 你可以在日常生活中看到这一点。 当你拥有某样东西，并且发自内心地给予别人时，你会感觉非常好。 当你没有付出 gehechtheid 而你只希望对方快乐，你的心就会感到非常幸福！ 曼陀罗 提供 正在训练我们培养以使他人快乐为乐的心智。 在这样做的过程中，我们创造了功德或积极的潜力，这就像我们心中的肥料。

在准备这节课的时候，我在想，“我要如何向你描述功德是什么？ 功德不错 因果报应，但我该如何解释好 因果报应？” 优点不是物质的。 奖励给您的不是积分。 当你练习，当你净化，当你建立积极的潜力时，你可以看到自己的变化。 当你刚开始练习时，你会感到颤抖、不安全和摇摆不定。 但是当你练习时，你会在练习中达到某种程度，你会觉得你的头脑中有某种基础，某种丰富，即使并非一切都完全正确和安全。 你有东西可以依靠。 在精神上，你并没有像以前那样完全迷失。 当你练习时，你开始在你的脑海中获得这种丰富感。 的实践 提供 曼陀罗特别培养了这一点——不断地给予和积累这种丰富性。 它创造了积极的潜力。 它在心中建立了以慷慨为乐的品质，以及无需经历所有旅行即可以纯洁的心态奉献的能力。

有时在我们付出之前，我们的思想会经历令人难以置信的旅行！ 注意你的想法。 我应该在圣诞节前教这个。 “哦，我要去拿这个。 他们会喜欢吗？ 如果他们不喜欢它，那么也许他们不会喜欢我。 如果我给的东西太贵，他们会认为我很有钱，他们会开始期待我的东西。 但是，如果我没有提供足够好的东西，他们会认为我是个小气鬼。 在礼物上花多少钱才合适，这样他们就不会对我有更多期望或认为我是个小气鬼？ 我必须给他们一些他们喜欢的东西，但我不希望他们太喜欢它，因为那样他们可能会依恋我。 我希望他们非常喜欢我。 我希望他们依附于我。 如果尺寸不对怎么办？ 如果他们没有给我一些东西并且他们感到尴尬，会发生什么？ 他们去年给我买礼物时花了多少钱？ 我的付出符合吗？” 我们的头脑只是疯了！ 当我们尝试为某人选择礼物时，请观看它。 以这种心态给予是没有乐趣的。 头脑彻底扭曲了！ 我们非常担心对象和情况，以至于没有喜悦。 里面没有爱。

做曼陀罗 提供 帮助我们清除所有阻碍我们给予的消极情绪。 我相信你有过和某人在一起的经历，你只是把你必须的东西给了那个人。 你不知道你为什么这样做。 你之前没有考虑过。 这份礼物甚至可能是你真正喜欢的东西，但你只是觉得，“好吧，我只是想让这个人拥有它，”然后你就这样送了。 然后你感觉很好。 如果我们能在每一个实例中提供这样的体验，我们就会觉得，“哇，这很好。”

做曼陀罗 提供 帮助我们累积功德，它就像是我们意识领域的肥料。 它使头脑变得丰富。 当我们听到教法时，它使心能够吸收它们的意义，这样我们就不仅仅是在听文字和概念了。 我们正在理解意义。 同样，您可以在练习时看到这一点。 当你第一次开始练习时，你会在单词上挣扎。 然后你就会明白这些概念。 有时你认为你已经理解了一些东西，但几年后你意识到你从未理解它。 那是为什么？ 这是因为起初心还是硬的。 它没有足够的优点或积极的潜力。 随着时间的推移，你积累了功德，¹ 教法的意义在你的脑海中融为一体，你能够更深层次地理解它。 随着时间的推移，你在练习中的成长，你会看到这是如何发生的。 你可以从你自己的经验开始了解收集功德是如何运作的，以及为什么这样做如此重要。

制作曼陀罗 供品 当您的思想陷入困境并且感觉像具体时，它特别有用。 当你修行时，有时你的心会感到非常高兴，想象所有美好的事物和 提供 他们到 佛. 在其他时候，你对给予的所有消极态度都会出现。 这就是修行的目的。 每当你在修行时出现消极的态度，不要认为你做错了。 当我们练习时，我们所有的精神垃圾都出现了，我们往往会想，“哦，哦，我做错了。 我是个失败者。 我的修行一塌糊涂！” 事实上，当你像这样净化或收集积极的潜力时，它会带来你所有的个人问题。 如果没有，那么你就没有做对。 [笑声] 为什么？ 因为除非你先清理垃圾，否则你不可能知道什么东西是美丽的。 当你的垃圾在练习中出现时，有这样的感觉，“我真的很高兴它出现了，因为现在我可以看到它了。 现在我可以使用它了。 现在我可以清理它了。”

曼陀罗是什么意思

就像我说的，我们是 提供 当我们供奉曼陀罗时，整个宇宙。 “曼陀罗”的藏语是 基尔科尔. 它的字面意思是“取其精华”。 是 提供 宇宙到正电位场：到 喇嘛 宗喀巴大师 佛, 血统 喇嘛、本尊、菩萨、阿罗汉、空行母、护法。 是 提供 它给所有的圣者。 通过这样做，我们就像从我们与他们的关系中汲取精华并创造很多功德，真正利用我们与他们的关系。 我们提供给他们，因为他们被认为是最高的对象 提供. 你可能会问：“为什么 佛 是最高的对象 提供? 首先， 佛 是一个 僧. 他应该放弃一切。 我怎么需要给他宇宙？ 我怎么会 提供 他有金银之类的美物吗？ 他是个 僧！ 这不合适！” [笑声]

这不是思考的方式。 这里的想法是当我们 提供 到 佛，我们正在思考一个开悟者的所有品质。 在“避难所”主题下 拉姆林，我们谈到了 佛, 佛法, 和 僧伽. 你会想到他们的同情心、智慧和技能。 当你想到所有的主题时 冥想 ，在 拉姆林 并认识 佛, 佛法, 和 僧伽 有了这些认识，就会对它们产生真正的欣赏、爱和尊重。 正是因为他们的品质，他们成为了最高的对象 提供. 我们尊重这些品质。 我们想效仿他们。 佛, 佛法, 和 僧伽 成为我们的榜样。 这样一来，它们就被称为正电位场。 由于它们的品质，它们是我们可以提供的最高对象。 此外，当我们尊重他们的品质时，我们就会敞开心扉，在自己身上培养同样的品质。 这就是为什么要认识到别人的品质，使 供品，而大礼拜是如此重要。

供养曼陀罗

你可以想象只是一个单一的图像 佛 代表我们的优点领域 提供 曼陀罗到。 见 佛 作为所有圣者的本质：您的老师，传承 喇嘛、本尊、佛陀、菩萨、阿罗汉、空行母、护法。 见 佛 作为他们所有人的化身。 或者，您可以使用 喇嘛 宗喀巴大师在中央。 他的内心是 佛。 在 佛的心是金刚总持，这是 佛 出现在他传授密宗教法时。 以上都是血统 喇嘛，在下面的行中，你有四行密宗本尊，然后是佛、菩萨、罗汉、空行和空行，以及护法。 这就是扩展的可视化。

整个想法是要记住所有的圣者都具有相同的本质。 它们具有不同的物理形式，但具有相同的本质。 那本质是什么？ 它是慈悲心和我们所谓的智慧的心 极乐 和空虚。 它们都具有相同的本质，但以不同的物理形式出现，以便与我们交流，因为我们与物理形式有关。 这就是为什么您可以可视化 佛 作为所有圣人的化身，或者您可以进行扩展的可视化并分别看到所有圣人。 但请记住，它们都具有相同的性质。 如果你修密宗，就把他们想象成和你的老师有同样的心性。

当我们制作曼陀罗时 提供，我们 提供 我们的曼陀罗盘和底座是物理的。 我们在念诵祈祷文，这就像口头上的 提供. 在我们的脑海中，我们正在想象我们大声说出来的所有不同的事情，并以一种非常美丽的方式想象每一件事， 提供 他们。 已经强调过，当我们制作 提供. 他们之所以强调这一点，是因为如果你的形象化是清晰的，那么你往往会有更深的感受。 但就个人而言，我发现有时我们会陷入可视化并开始将可视化视为一项技术技能：“好吧，这就是黄金地带。 这里是梅鲁山。 这里是珠宝。 这是这个。 就是这样。” 就好像我们在画一幅画，但没有任何感觉。 我们将可视化视为一项有待开发的技术技能。 我认为更重要的是让你感受到你真正给予的美丽、有价值的东西。 并一次又一次地产生给予的感觉，以及给予是多么美好。 专注于此。 以一种可以帮助您产生健康意图的感觉的方式使用可视化。

1. “功德”是土登秋卓尊者现在使用的翻译，而不是“积极的潜力” ↩