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夸张的愤怒

夸张的愤怒

30 年 2018 月 XNUMX 日在印度达兰萨拉的 Tushita 冥想中心进行的一系列讲座。

愤怒 是——我给出了一个非常宽泛的定义,好吧——这是一种再次基于夸大的心理因素,但在这里你夸大了某人或某事的不良品质。 所以你想把它们推开,或者摧毁它们,以某种方式将你自己与物体或人分开,但这同样是基于夸大。 现在,当我们生气时,我们从不认为我们在夸大其词。 当我生气时,那个人是 100% 可怕的。 都是他们的错。 我毫不夸张。 我现实地看到了这一点。 好的。 所以这是我们的问题。 如果我们这样想,那么我们将永远无法处理我们的问题 愤怒,因为我们总是对的。 所以,我们必须真正看看 愤怒 看看它是如何基于夸张的,它是如何得到支持的 以自我为中心, 你知道。

我对什么事生气? 都是和我有关的东西。 如果有人进到这个房间骂你,骂你,我不会生气。 如果他们对我说同样的话,我会很生气。 有什么不同? 那个人的行为完全一样。 嗯,这是因为它是针对我的,我显然是宇宙的中心,所以如果有人,你知道,侮辱我或批评我,这就是,你知道,濒临国家灾难,我最好采取行动关于它,但如果他们批评你,他们只是在夸大其词,他们心情不好,他们在发泄。 你是我的朋友,我说,“没关系,别理他们。” 或者,如果我不喜欢你,而他们对你嗤之以鼻,那么我会说,“他活该。” 所以你可以看到我的反应完全受我自己的影响 以自我为中心. 所以你可以看到 愤怒 根本不是基于任何一种客观现实。

哦,但是如何使用 愤怒? 其实先不说改造。 如何使用它,好的。 寂天:《修行指南》第 6 章 菩萨的行为”——完美。 尊者有一本书叫 - 修护治疗 愤怒 那是基于那一章。 我有一本书叫 处理愤怒 那是基于那一章的,你知道,所有这三个资源都有很多技巧,但问题是我们必须在遇到让我们感到不安的情况之前练习这些技巧。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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