舍弃的快乐
舍弃的快乐
图丹却准法师 
佛教新手 
2018 年 8 月 30 日 30 年 2018 月 XNUMX 日在印度达兰萨拉的 Tushita 冥想中心进行的一系列讲座。
- 了解我们正在放弃什么
- 澄清什么是真正的痛苦
- 培养良好的自尊和自信
首先，我们必须确保我们明白我们要放弃什么。 人们常常认为 放弃 意味着我们正在放弃快乐。 所以，“好吧，我放弃了，我放弃了快乐，我在喜马拉雅山找到了我的洞穴，那里很冷，你知道，我的洞穴里没有中央供暖系统，甚至没有坐垫。 我像米拉日巴一样吃荨麻，但我是如此弃绝，我希望我所有的朋友都欣赏并知道我这样做是多么神圣。” 巴洛尼，好吗？ 那不是 放弃 因为我们想要一个好的声誉。 我们希望得到一些赞美。 那不是 放弃.
我们正在舍弃苦。 Dukkha 指轮回的不满足体验。 这就是我们要放弃的。 这并不意味着你放弃了幸福。 我们放弃了痛苦，但是，当然，我们的痛苦是基于我们的错误观念，而我们的许多错误观念，或其中许多错误观念，与关于什么是幸福以及什么是幸福的原因的错误观念有关。 所以我们认为，感知物体、外部事物、外部人，这些事物是我们幸福的源泉，所以“我想要这个。 这可以让我快乐，这会让我快乐，他们都是我的。 我不会放弃他们的。”
现在，如果你这样想，也许这会给你一点快乐。 就好像你的朋友没有一个这样的，而你有唯一的古董（实际上它不是古董，但看起来是那样的）铃，锣。 你可以说，“看看我在印度的时候得到了什么”，你的朋友都会说，“哦”，而你会说，“是的。” 你知道，那是真正的幸福吗？ 那是真正的幸福吗？ 你有一个漂亮的杯子，里面有一些水，这才是真正的幸福。 你有一个很棒的男朋友，一个很棒的女朋友。 你有正确的音乐。 你有合适的工作。 你周围的人都在告诉你你有多棒。 那是真正的幸福吗？ 我们认为是。 如果每个人都说我很棒，那么也许我会试着相信它，但我们真的相信吗？ 如果全世界的人都称赞我们，我们真的会自我感觉良好吗？ 我不认为这是培养良好自尊的方法。 良好的自尊来自于了解自己，成为我们的朋友，相信自己，这样我们就不会依赖别人总是给我们一些漂亮的小赞美之类的东西。
问题是，如果我们的幸福依赖于外在对象，那么当我们没有那些外在对象或者我们不靠近那些人时会发生什么？ 那我们就彻底惨了。 所以 放弃 正在舍弃苦。 它是放弃心理状态，扭曲的心理状态，它们扭曲了我们认知和与事物相关的方式。 我们正在放弃使我们做出负面行为的痛苦心理状态 因果报应 然后那个 因果报应 在我们自己的不幸中成熟。 这就是我们要放弃的。 所以你会从你的钟声中得到一些乐趣，但它不会让你兴奋。 你知道，你所有的朋友都说，“哇，你从哪里弄来的那个漂亮的杯子？ 这太棒了。” 你不会傲慢，你不会觉得自己很特别。 你只要说，“谢谢你”，你就会保持一种更平等的心态，这种心态不太依赖于其他人不断地喂养我们的自我。 相反，我们有一种自信，来自于了解自己并知道我们并不完美，但是，我们遇到了佛法，我们是多么幸运。 所以我们正在练习，我们正在一步一步地前进，我们对此感到满意。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
