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金钱的爱

金钱的爱

一个三段式的评论 “纽约时报” 亚瑟布鲁克斯的专栏文章,题为 “爱人,而不是快乐。”

  • 金钱和物质财富是多少人衡量社会成功的标准
  • 对物质目标评价很高的人通常更焦虑和沮丧
  • 想要你所拥有的比拥有你想要的要好

金钱的爱(下载)

部分1: 爱人,不是享乐
部分3: 幸福的公式

我想继续分享我对 Arthur Brooks 的这篇专栏文章的看法 “爱人,而不是快乐” 我们昨天开始的。

昨天他在谈论快乐和不快乐,讲述了人们如何认为名声会给你带来快乐以及你如何成为一个瘾君子,总是需要越来越多的名声,但它永远不会真正满足你并让你充满。

现在他要继续谈论物质的事情了。 所以他说:

有些人寻求从金钱和物质上的不快中解脱出来。

这是我们社会中最重要的事情之一,不是吗? 这通常是我们衡量社会成功的方式。 如果你有钱,如果你有物质的东西。

这种情况比名声要复杂一些。

事实上,我不同意这一点。 我觉得 gehechtheid 声望远比 gehechtheid 对物质的东西。 他们甚至对修行者这么说; 有人可以很容易地放弃食物之类的东西,去一个隐居处闭关,但是当他们闭关时,他们会想,“哦,城里的人都知道我是在这里做闭关,他们知道我是一个伟大的修行者。” 因此,即使有人可能放弃物质的东西——一个刚刚闭关一年的人正在点头同意这一点——头脑也很难从其他人的想法中解脱出来。 所以这家伙是这么想的。

证据确实表明,在真正物质需要的情况下,金钱可以减轻痛苦。 (在我看来,对于许多针对贫困人口的安全网政策来说,这是一个强有力的论据。)但是,当金钱本身成为目的时,它也会带来痛苦。

教这个! [笑声]

几十年来,心理学家一直在汇编大量关于不同愿望和幸福之间关系的文献。 无论是研究年轻人还是各个年龄段的人,大部分研究都得出了同样重要的结论:将财富等物质目标视为个人首要任务的人更容易焦虑、抑郁和频繁吸毒,甚至比那些着眼于内在价值的人有更多的身体疾病。

有趣的是,他们进行了研究并发现了这一点。 因为记住内在价值就像你的个人价值观,对你来说重要的东西,与他人的联系,以及你作为一个人想要如何成长,这些东西是社会无法衡量的。 在这里所有可以衡量的东西——尤其是金钱,我的意思是这是最容易被社会衡量的——然后是最容易被它所吸引的人——更多的焦虑,更少的快乐,更多的身体疾病。 你可以明白为什么,因为对他们来说……

我认为这实际上也与名利有关,因为当你执着于物质事物时,不仅仅是物质事物让你快乐。 我的意思是,到一定程度,因为当你的基本身体需求得到满足时,到那时,是的,那些物质的东西给你带来快乐。 但在这一点之上,为什么人们总是需要更多更好,更多更好? 我的观察是,一,他们试图向自己证明他们是有价值的人,因为这是他们长大的家庭价值观,成功是用金钱和物质来衡量的。 所以他们已经内化了这种价值,为了感觉自己是成功的人,他们需要拥有这些东西,为了他们自己的自我价值。 另一件事是,我认为,因为拥有金钱和财富也会让你成名。 也让你获得力量。 如果你被列入财富 500 强,那么你不仅很有钱,而且很有名。 如果其他人知道你很富有,而财富是成功的标志,那么其他人就会知道你是成功的。 所以你获得了成功的名声。 然后,你也用它作为一种方式,试图让自己觉得作为一个人是有价值的。 如果我有金钱社会说我成功,那么我能感觉到我成功了,那么我就值得。 所以我认为这不仅仅是金钱和物质的东西。 我认为这就是金钱和财产在社会中的代表。 这才是真正的妓女。 他不去谈那个。 也许他没有看到。 但不管怎么说…

没有人比圣保罗在他给提摩太的第一封信中更能概括唯物主义的道德陷阱:自己经历了许多痛苦。”

在这里,当他说“贪财是万恶之源”时,这也经常被引用为“金钱是万恶之源”。 它不是。 这是 or gehechtheid 为了钱,因为 gehechtheid … 在 EML 我们做了一次关于金钱的讨论会,以及金钱可以象征和代表人们有多少不同的东西。 所以这是 gehechtheid 所有那些让人们迷失自我,失去价值观的事情。 然后这位作者继续说:

或者作为 达赖喇嘛 简明扼要地暗示,想要你所拥有的比拥有你想要的要好。

这就是满足感背后的全部理念。 想要你所拥有的。 不要专注于拥有你想要的东西。 因为当我们专注于拥有我们想要的东西时,我们生活在一种不满足的状态中。 而我们的欲望是无限的,所以没有办法满足它。 然而,如果我们想要我们所拥有的,并且满足于我们所拥有的,那么无论我们拥有多少,我们都会内心平静。

明天我们将从感官愉悦开始。 这是他所说的第三件事,人们用来感觉自己是好人的东西。 或者获得幸福。

部分1: 爱人,不是享乐
部分3: 幸福的公式

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.