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培养对业力的尊重

培养对业力的尊重

智者的冠饰, 第一世达赖喇嘛创作的一首度母赞歌,请求保护免受八种危险。 这些会谈是在白度母冬季闭关之后在 舍卫精舍

  • 对因果关系的无知如何导致我们走上错误的道路
  • 我们的头脑可以为我们所做的事情编造出如此多的理由
  • 我们多久会根据来生的结果来考虑我们今天所做的行为的后果

八危06:无明之象续(下载)

我们一直在谈论无知。

不被正念和警觉的尖钩所驯服,
沉醉于令人发狂的感官享乐之酒,
它进入错误的路径并显示其有害的象牙:
无知之象——请保护我们免受这种危险!

昨天我们谈到了两种无明:一种是不知道 终极本性 然后是对世俗现实的无知,这主要是对因果关系的无知。 因果报应 及其结果。

我们谈到了前两行——当我们没有正念和内省觉知时,无明就会接管一切,就像我们被感官享乐的烈酒所麻痹或发疯一样。 心只是在追逐它们,认为感官享乐真的会让我们快乐。 我们如此沉迷于五种感官的对象——我们认为它们确实存在,它们是外在的,它们以它们呈现给我们的方式存在,如果我们只有这些东西,那就行了。 所以我们一直在追他们,但没有成功。 不削减它。 相反,无知使我们“误入歧途”,并“露出有害的獠牙”。

“误入歧途……” 当我们没有正确认识如何 因果报应 并且它的效果有效,那么我们就没有意识到我们的行为具有道德维度。 或者即使我们认为它们具有道德维度,我们也会以错误的方式将事物联系起来。 例如:如果我们认为动物祭祀可以取悦神佛,那就是无知的例子。 或者认为如果我们杀死其他人以除掉所有非信徒,那对佛法有好处,那么这就是无知的一个例子。 所以发生的事情是我们进入了那些错误的道路——有无知和 错误的看法——然后是由此而来的杀生的恶业。

或者如果我们认为,“好吧,所有这些公司都有这么多钱,所以如果我骗他们一点点钱,其实也没什么。 他们负担得起。” 你知道? 不管我们怎么想,它仍然在偷窃。 或者如果你认为,“哦,好吧,这个人太孤独了,太穷了,如果我和他们发生性关系,他们会自我感觉更好,他们会感到被爱……”你知道,这是不明智的性行为,但你知道许多人想出各种各样的理由来证实他们的不良行为。 是的? 不幸的是,那么多人是美国人。 [笑声]

但我们总是有理由证明为什么我们的错误行为实际上是好事。 我们发明了各种各样的哲学和故事,你知道,“这真的是为了众生的利益……我真的在努力帮助这个人,这是为了他们自己的利益……”实际上我们正在努力做的是有点提升我们的自我,或者控制其他人,但你知道,我们看不到任何东西,所以我们只是想,“哦,我在做一些好事。”

这都是无知 因果报应、行动——我们的行动和我们行动的动机——以及这些行动将带来的影响; 不仅在今生,而且在来生。

有时我们只有在生活中出现某种问题时才会醒来。 然后我们会说,“哦,天哪,我真的把事情搞砸了。” 但我们甚至没有想过什么样的 因果报应 我是否为未来的生活创造了。 你知道,只是因为我们这一生遇到了麻烦,我们才开始考虑事情。 然而,我们可能一直在为来生制造各种问题,甚至从未意识到这一点。 甚至在这个时候,甚至不认识它。 那么我们解决我们无明行为的方法就是用某种方式在这一生修补它——保护我们自己——但我们甚至没有想过净化负面的印记 因果报应 我们创造了。 所以更多的是无知。

观众: 我在想,实际上,如果,因为我们看不到我们的行为对来世的影响,而且很难理解 因果报应 总的来说,在这一生中没有搞砸和经历负面结果,我们如何才能对 因果报应......?

尊者图登卓龙: 好吧,为了不搞砸,我们如何获得对 因果报应?

好吧,我想甚至在这一生中,在我们搞砸之前,看看我们的行为如何带来结果。 你知道? 然后扩展我们的思想,不要仅仅认为它们只会在这一生带来结果,而要认为它们也会在未来的生命中带来结果。 因为,毕竟现在我们正在经历很多的经历。 我们有没有想过为什么这些事情会发生在我们身上? “为什么这会发生在我身上? 是别人的错!” 好吧,对不起,不是。 我们创造了处于这种情况的原因。 甚至我们愉快的经历,为什么我们会有它们? 他们是因为上帝做的,还是其他神灵给了我们一些恩惠? 不,那是因为我们创造了事业——很多时候,在前世。 所以只要思考因果,但不要局限于今生的生与死,而是在我们出生之前和死亡之后,看看伦理因果如何运作。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.