静修的目的

• 撤退时保持沉默的目的
• 退会礼仪
• 撤退中的日常生活
• 计数 口头禅

文殊闭关03A：问答（下载)

让我们安静地坐几分钟。

让我们设定我们的动机。 随着时间越来越接近撤退，你几乎可以感觉到这种转变就像太阳落山或升起。 能量的转变正在发生。 当我们进入静修心时，让我们带着把我们带到这里的动力。 让我们把昨天在圈子里的每个人对众生的痛苦所表达的巨大关怀，巨大的 心愿 趁着这次难得的修炼机会。 即使我们的思想、大厅、房子和土地变得越来越安静，愿我们与我们的联系 心愿 造福他人成长成长。 当我们发展与文殊师利的关系时，愿我们对自己有能力变得像他一样的信心也增强。 利用本次学习会议来加深这一点。 那么让我们再念一遍文殊菩萨的顶礼，在青皮书第10页[智慧之珠，第 1 卷]. 这将是开始我们每天学习课程的好方法。

礼敬文殊菩萨

服从我的 领袖 和护法文殊师利，
谁持有象征他如实看待一切事物的经文，
其智慧如未受二障遮蔽的太阳般闪耀，
以六十种教法，以父母对独生子的慈悲，一切流浪者，陷于轮回牢狱，迷惑于无明黑暗，被痛苦淹没。
您以龙雷般的说法，将我们从烦恼的昏迷中唤醒，将我们从烦恼的铁链中解脱出来。 因果报应;
谁持智慧之剑，于苦萌芽处斩断，断除无明黑暗；
你，谁的王子 身体 装饰着一百一十二个标记 佛,
谁完成了达到最高完美的阶段 菩萨,
谁从一开始就纯洁，
文殊师利啊，我顶礼你；
慈悲者啊，以你智慧的光辉，
照亮笼罩在我脑海中的黑暗，
启迪我的聪明才智
这样我就可以深入了解 佛的文字和解释它们的文字。

我们一直在谈论闭关纪律，但现在我们要打开一扇门并关闭另一扇门——打开我们的闭关之门，关闭我们世俗的担忧之门——现在是一个很好的时机重申一些并提请我们注意我们尚未讨论的一些内容。

我想再次简单地谈一谈的一件事是沉默以及我们如何保持沉默，记住静修中沉默的伟大礼物之一是我们不必成为任何人。 我的意思是我们花了很多时间和文殊菩萨在一起，试图弄清楚我们不是任何人，所以不需要互相交谈，然后我们整天做的所有事情——完全无意识地——谈论我们自己，或者想知道我们如何看起来不错，或者我们陷入的所有事情，我们都可以放下。

在寂静的过程中，你有足够的空间去做任何你需要做的事情，去做你的练习。 所以有时这可能意味着要非常友好并与每个人保持联系，你知道，心胸开阔。 有些人，你知道，就像在一些内观静修中一样，他们的眼睛一直都是低垂的。 我们不那样做。 同时，如果你处在一个真正内在的地方，那么你就有足够的空间去内在，没有人会过来拍拍你的肩膀让你发笑。 因为我们尊重我们每个人所在的地方，以便进行我们的修行。 这是寂静之美的一部分。

当我们深化修行，发展与文殊师利的关系，并熟悉 拉姆林 最重要的是熟悉我们自己的思想，然后沉默不仅仅是不说话。 如果我们需要互相交流，而且是必不可少的，我们可以写个便条。 不过，在你拿起笔之前问自己这个问题是个好主意，“这是必不可少的吗？” 如果你要写笔记，最好不要在公共场所写。 你可以去你的房间或去一些有点偏僻的地方，因为即使是在餐桌上写作的能量……对，对，每个人都在看，就像“哦啊啊啊”因为它带来了波及到社会，就是传播。 真正意识到这一点需要一段时间，但如果我们紧紧抓住那个界限，那么我们将拥有我们需要练习的空间。

这也不是说我们需要抑制我们的快乐，我们需要永远笑，我们没有快乐的时光。 简单地说，我们是从一个非常内部的地方来做的。 如果我们尊重彼此的那个位置，那么喜悦或那种表达将是非常自然的，并且是在沉默的背景下。 我们也会看到——因为这当然是我的事，我倾向于开个玩笑。 看着它出现。 “为什么会出现这个？ 哦，多么有趣。 看看我一天想开多少次玩笑。” 好吧，让我们调查一下。 让我们调查一下背后的原因，而不是这样做。 这就是我们在静修过程中了解自己的方式的一部分。 沉默真的很珍贵，我们越有意识地为彼此保持沉默，我们的退却就越深。 我认为与其说是“我需要压抑自己，给自己施加压力”，不如说是“我真的很关心分享这个的人” 心愿 和我一起，我要荣幸地撤退。 我想，出于我对与我在一起的人的爱和关怀，尊重沉默。” 所以这是持有它的一个很大的动力。

正如我之前说过的，我会再说一遍，如果您遇到问题、有疑问或发生任何其他事情，楼下茶柜台上有一个供静修经理使用的便条箱。与这样的人交流将是非常诱人的。 提供 服务。 让我简单地警告你——不要！ 真的，不要，因为他们已经够艰难地试图保持现在的闭关心了 提供 让我们来到这里的服务。 对于那些帮助我们参加这次静修会的人来说，最好不要让他们参与我们的问题。 尽管这看起来很明显，比如，“哦，我不会在沉默中打扰这个人，但我可以和不保持沉默的人交谈。” 让我现在就打断这个想法，因为他们真的非常努力地工作以保持闭关心。 给我留个便条； 我会处理的。

当然，如果出现了一些关键的事情并且你非常痛苦，你会很困惑，一些记忆出现了你需要处理——我不知道是什么——但事情确实会发生。 当我们保持沉默时，脑海中就会浮现出一些事情，如果有任何危急情况，我们当然会谈谈。 但是检查一下，是否有必要。 只需检查一下，是否有必要，这将帮助我们掌握它。

即使是散步，然后认为你会在树林里走得足够远，你可以在不会打扰任何人的地方进行谈话，即使人们实际上没有听到，谈话的能量也会随着你回来。 相信我，我们大多数人都知道我们认为我们可以如何摆脱这种情况的所有技巧。 它有影响。 我只是想陈述它们，因为我们都尝试过它们，或者至少在过去的静修中我们都考虑过它们。 沉默就够了。

另一件会有很大帮助的事情是让你的思想保持在这里。 一个月并不算长，但我想您可能会发现自己幻想着步行到纽波特需要多长时间，或者问自己最近的糖果店在哪里。 那些想法浮现在脑海中。 家里发生了什么事？ 在我离开之前，我还没有完全完成这件事。 我回家那天要来看我的人还会来吗，所有这些事情。 当它们出现时，就好像你在观呼吸一样，把你的心带回闭关，带回文殊菩萨。 我们越能把心留在这里，退却就越深。 你可以使用 口头禅. 你可以保留那个 口头禅 整天，整夜。 我们将讨论对它们进行计数。 只有坐在我们垫子上的人才算数。 但 口头禅 是一种保护我们的思想免受想要飞走的倾向的方法。 在开头和结尾时尤其如此。 那 口头禅 真的可以帮助我们保持安定和就座。

在大厅里，安静也很重要。 尊者列出了我们应该谈论的事情清单，其中包括静坐。 有趣的是，这在她的名单上。 最初几天我们的身体正在调整，所以我们当然需要调整以适应这种情况，但即使是想要修复、纠正等的倾向也会开始产生影响。 不像是压抑，而是在动之前先审视自己的心思。 如果你的 身体感觉有点不安和不舒服，这是从哪里来的？ 为了和我们一起撤退的人，我们会尽量保持材料已经开放，你知道吗 拉姆林 你在做什么，你的 修行的 已经打开 [所以页面不会沙沙作响]。 这种 [坐立不安] 大约 20 分钟后，每个人都知道了，通常做这件事的人除外。 了解这类事情也很好。

所有这些都只是关于如何善待彼此的指示。 那才是真正的修行，就是如何照顾彼此的闭关。

正如我所说，尊者 Chodron 曾说过我们有一个 口头禅 777,777 次背诵的承诺。 我终于完成了计算，但我认为我们无法在一个月内完成。 是的，那是每天大约 26,000 个。 而且，你知道，你可以做很多短的蝠鲼。 你可以在 10 或 15 或 20 分钟的时间内做很多念珠。 因此，这是关于我们应该将多少会话投入到可视化中的一些指南/口头禅 背诵：有点多。 同时，您可能想设定一个更像是三分之一的目标。 人们对计数的价值有不同的感受 口头禅. 我个人觉得非常非常有帮助。 我觉得它真的让我在如何使用我的会话时间方面保持正轨，而且我有点以目标为导向。 如果我一直坚持下去，那么它就会给我一些东西让我继续前进，继续前进，继续前进。 有些人对此非常着迷，这让他们发疯。 您可能知道自己属于哪种类型。 如果你是那种需要一个目标来让你前进的人，数一数他们，如果他们会让你发疯，那么这就不是那么重要了。

尊者所教的其中一件事，我觉得非常了不起，尤其是 口头禅, 是技术上保持 手提箱 在这里 [将它放在胸前]，这对我个人来说是有帮助的，因为一段时间后重复的动作会变得困难，所以你可以做你能做的，但这是最好的方法。

观众： 哪来的专业知识，只是好奇，没听尊者这么说过？

尊贵的土登崇义 (VTCh)： 你从没听她这么说过？ 是的，这就是我学习它的方式，一直都是。 你用一只手把它放在心上。 但是你做你需要做的。 对于想知道这一点的人来说，这就是重点。 如果您最终这样做或用另一只手这样做，那很好。 完全没问题。

然后尊者有这个技巧，拿一小堆豆子什么的，也许还有一个罐盖什么的，当你完成一个 手提箱 只需移动一个豆子。 我们有豆子。 在您的会话结束时，您只需计算已移动的豆子。 这真的给了你一个很好的、简单的方法来计算有多少念珠。 有些人在他们的念珠上有指示物，如果这些对你有用，那很好，但这只是一种简单的技巧。 然而，如果你是一个豆子柜台，确保你有一些柔软的东西并且它们也不会在地板上滚动。 用来围住它们的东西，以及当你移动它们时相当安静的东西； 这样你就可以找到一些东西。

观众： 芸豆或利马豆，而不是大北方豆，后者滚动得更多。

VTCH： 我认为豆子的种类并不重要，但这是一种跟踪的方式。 如果你提前离开会议，你就不能回到大厅。 如果你提前离开会议并且你在数 口头禅, 那一节的咒语不算数。有一整套不合格的行为要算 口头禅. 这取决于你想要坚持的严格程度，但他们说打嗝、咳嗽、放屁、打喷嚏——如果这些事情中的任何一个在你做 口头禅 背诵，你从那个特定的开始 手提箱.

观众： 或分心。

VTCH： 等等，我还没到。 [笑声] 分心也是不合格的，但如果你做了那个，谁知道，如果你曾经做过 口头禅 数数。 分心是一件大事。

但所有这些事情主要是为了让我们保持正念和觉知，正念和警觉。

我不知道这需要说，但我会再说一遍。 我们都参加每一节课。 尊者最近也非常强调它的参数，但如果你真的卧床不起，每天起床做一节课将保持练习的连续性。 否则，除非你病到不能坐起来，否则就在这里病着炼功。 这是闭关的另一大优势。

Healthwise，我们会尽最大努力保持厨房卫生。 如果你生病了，不要去厨房，不要做你的厨房杂务，找到凯瑟琳，给她一张便条，但一定要到大厅来。

观众： 如果你得了重感冒，上呼吸道，带上自己的毛巾。 不要在浴室使用公共毛巾。 拿上你自己的毛巾，把它放在某个地方——挂在门的挂钩上或其他什么地方。

观众： 还要经常洗手。 经常洗手会有帮助，因为您会接触到门把手和所有东西。

观众： 就感冒而言，实际上每个人洗手都更有效，因为，我的意思是，不仅仅是在生病的情况下，而且这是不可能的，几乎不可能遏制病毒。勤洗手是个好主意。

VTCH： 如果我们在撤退时生病了，那很好 纯化. 我们做了一个奇妙的随喜修行，并意识到这是一个成熟的过程 因果报应 那本可以在某种可怕的重生中成熟。 我们不知道。 如果那是发生的事情，我们将练习并欢喜。

观众： 我有一个关于数数的问题 口头禅. 每次我们绕圈时，我们是做 DHIH，还是只做 28 次 DHIH？

VTCH：在你的最后 口头禅 念诵，那就是你做DHIH的时候。这就是结束。无论你是否念完一般念诵，然后再加上其他智慧——无论多长——直到最后你都不会念28个DHIH。您有关于计数的问题吗 口头禅?

观众： 实际跟踪有多大好处？是为了让我在心里看到自己做得很好，还是对我的动力有帮助？你不是说计数是可选的吗 口头禅?

VTCH：是的，这真的取决于你的思维方式。 但是 口头禅 非常非常强大。 所以说我不会做 口头禅 可能不好——我给出了一个极端。 如果你为自己设定了一个目标，它会让你坚持下去。 它只会让你继续 口头禅. 但这真的取决于你。 我会建议找到一种方法来确保你做了相当多的 口头禅 朗诵。

关于进入大厅的最后一件事是，我们之前说过，但是再次，以安静的心态安静地进入。 当你离开的时候，人们可能还在练习，所以也安静地离开，这样人们就可以继续练习比会议更长的时间，如果他们愿意的话。

观众： 提醒人们在指望时不要发出咔哒声 手提箱.

VTCH：是的，请注意滴珠声。 如果你声音很大 手提箱，您实际上可以用手指帮助将它们分开。 放置时也要注意 手提箱 在您的 投标 表。

其他几件事：星期天我们都在闭关，我们都在闭关。 这 提供 服务人员会关闭办公室，没有电脑，什么都没有。 我们都将撤退。 我想问 提供 服务人员，我会把这个作为一个民意调查，但是你们能不能在早餐后才使用电脑？这确实很有帮助，因为办公室里不可能没有人流，而且如果人们在早餐前就已经在电脑上，那就会令人​​不安。离开那真是太棒了。好的谢谢。

我之前忘记提到的一件事是，我们有一个训练规则，它对我们通过饮食进行正念训练非常有帮助，那就是我们在站立时不吃不喝。 如果你要喝杯茶，或者你要吃点心，或者你要吃一顿饭，就坐下来好好享受吧。 如果我们习惯边吃边吃，这需要一点时间来适应，但它确实可以帮助您更加注意自己正在做的活动。 那只是我注意到我们没有涉及的事情。

这是最重要的，那就是真正和文殊菩萨一起去度假。不是指懒惰地坐在海滩上。但正如秋敦尊者所说，舆论工厂现在已经关闭了。我们所做的所有评判自己的事情，我们所说的所有事情，我太愚蠢了，我不知道我是否能做对，看看我，我又把事情搞砸了，我刚刚经历了可怕的事情会话，就像，这是一个意见工厂。关掉它。我们也这样对待彼此。你会注意到，当我们处于沉默中时，我们很容易评估那个人在吃什么，他们吃了多少，他们吃了多少，他们如何走下山，为什么他们走得这么快，他们是什么心情，看那张脸，那人怎么没有抬头，我好几天没见他们笑了，你觉得他们是不是有自杀倾向，你觉得他们是杀人的吗？ （笑声）如果不出意外的话，这会从字面上向我们展示什么是轮回——受轮回影响的心。 因果报应 和苦难。 这就是我们正在休假的想法。 文殊师利的修行让我们能够与自己的智慧建立关系，并在没有我们对自己的所有看法、所有我们自我造成的、局促的身份的情况下渴望智慧。 那就是我们继续的假期。 我们有关于好会议，坏会议的任何东西，哦，我刚刚有一个糟糕的会议：没有糟糕的会议。 我们撤退的每一刻 心愿 加深我们的智慧和加深我们的慈悲是我们在为我们的证悟造因的时刻——每一个时刻。 会有比其他会议更舒适的会议。 会有比其他会议更快乐的会议。 会有半节课感觉非常好，然后就会走下坡路，或者我们会从一些我们不太满意的事情开始，然后到最后，哦，还不错。 判断无关紧要。 让自己休息一下。 如果我们让自己休息一下，我们就会让彼此休息一下。 那真的会帮助我们放松，在那种放松的状态下我们会有快乐的心。 尽可能保持心情愉快； 这也会对你的练习能力产生巨大影响。

观众： 还有一件事是，不要在会议期间将任何书籍带入大厅阅读。

观众： 而且没有写作。

VTCH： 是的，也没有写作。

关于平衡的另一件事是食物和运动。 我们会坐上好几个小时，所以起来走走吧。 它带来了巨大的不同，巨大的不同。 计划中有时间去做。 走出去，遥望远方。 路上风景不错，开阔胸怀，放眼远方。 戴安娜昨天提到过，那是多么有价值。 这真的很有价值。 这是一件好事。 绕行 佛 在花园里放松身心或进行非坐式练习非常棒。

人们已经谈到采取 戒律 对于整个撤退——我想有些人已经这样做了——这很棒。 确保你的 身体 吃得好，营养得好。 你不要吃太多，因为它会让你睡着，你也不要吃得太少，因为它会让你脾气暴躁，有点空虚。 只是观察那些事情，照顾好自己，照顾好彼此，真正地照顾好彼此。

最后我只想分享一个关于 金刚萨埵 关于我们如何在沉默中相互影响，以及我们的思想如何生动地扭曲事物，真正让我印象深刻的撤退。 我们闭关的时间已经很晚了，好像是三月下半月，而且下了一段时间的雪，我们都在等着吃药饭什么的。 一个撤退的人正看着窗外的雪花，正是这个美丽的剪影，有人从后面拿起相机拍了一张照片。 还有另一个人坐在那个拍照的人的同一个街区，她真的很糟糕。 看得出来她这几天心情不太好，听到咔哒一声，她转过身来，就好像没说话一样，只是那刺来的匕首看着那人咔哒一声——整个房间都能感觉到。 很明显，她认为她的照片已经被拍了，她对此并不满意。 这只是因为它在如此温柔的时候击中了她，你知道的。 但她立刻有了一个完整的故事，并且非常生气。 她出了门，砰的一声关上了门，一出门，整个房子都在震动。 几分钟后，她回来了，把一张纸条扔到拍照的人面前，然后冲了出去。 拍下照片的人淡定地拿起纸条，放声大哭，跑上楼去。 现在，每个人，这个静修会上的 12 个人，每个人都被激怒了。 令人难以置信的是那一刻 愤怒 简直激怒了整个团体。我不知道纸条上写了什么，我从来没有发现过。我想几个月后，那个人才知道那张照片不是她拍的。她只是不知道，但她脑子里已经清楚地记得这个故事了。这并不是要谴责她，也不是要谴责任何人，这只是清楚地说明了我们如何相互投射和反应，以及它如何影响每个人。那只是一个故事。但这对我们来说是一个机会，可以看到这些事情是如何在我们的心中真正发生的，看到我们对这些事情的习惯性反应，并通过文殊菩萨的加持来学习，从中学习。

最后，晚上睡觉的时候，把头放在文殊菩萨的膝上，感受文殊菩萨散发出的所有温暖的金光 身体 只是让你的 身体 和你的想法。 然后，当你早上醒来时，记得设定不伤害任何生物的动机，尽可能地帮助他人，并保持 菩提心 尽可能多地激发您的思想和内心的动力。 然后，在你起床之前，调到文殊菩萨那里寻求灵感和帮助。

Semkye 尊者今天下午与人们谈论如何主持课程，我想到的是提醒所有人，我们早上练习的所有动机都导致了 菩提心——这是我们的目标，所以这就是我们一次又一次地激励他们的目标，让他们保持简短、彻底，但要足够简短，以便人们有机会练习。

观众： 回到笔记，您在一开始就提到了。 只给你的笔记还是给彼此的笔记？ 我问这个的原因是我在静修中有过被递给一张纸条的经历，好吧，我的反应不像那个认为她的照片已被拍摄的人那么极端，但有点像，我不想读这个。

VTCH： 我认为那是规则，准则，就是除非必要，否则我们不会互相做笔记。 然后你选择。 您不必仅仅因为有人给了您便条就打开它。 你知道，等到另一个时间，或者把它放在你的口袋里。 如果有人给我一张纸条，我当时几乎从不读它。 稍后阅读。

不写笔记真的很难。 准确的说是 gehechtheid 声誉，当这一切出现时，你会想，“我想确保我做的是正确的。”所以你真的必须问自己，“这张纸条有必要吗？”但 99% 的情况并非如此。

注意冲动。 花点时间，然后放手，放手，放手。

观众： 一个月结束时的过渡期，我们什么时候谈这个？

VTCH：哦，大约30天后。 因此，不仅要让你的心静下来，还要让你的心专注于今天。 凯伦也问了，也许你不在场。 尊者[Chodron]总是做圆满和结束。 她对此非常认真。 所以我们会在到达那里时处理它。

但我们不会在 30 天结束时保持沉默吗？

不会。为期一个月的静修会有一些正式的结论，我不知道那是什么。 但我们会发现。 我们会在 30 天后发现，可能是 28 天。