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撤退问题和讨论

撤退问题和讨论

2007 年 2008 月和 XNUMX 年 XNUMX 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教法的一部分 舍卫精舍.

  • 如果一个人没有药 引发 你是如何进行可视化的?
  • 你怎么做 口头禅,可视化和 拉姆林 冥想?
  • 当修行说我们要体验 极乐 你是怎样做的?
  • 我们应该以多快的速度进行练习?
  • 如果你正在治疗一种特定的疾病,你是否应该想象光线进入你的那个区域? 身体?
  • 哪些事情会使咒语不被计算在内?
  • 处理期间的不安和不适 冥想 会议。
  • 撤退时你脑海中浮现的事情。

药物 静修:关于修行的问答(下载)

培养动力

让我们培养我们的发心,并认为我们很幸运能够闭关,并有非常精进的意愿去学好修行,然后好好修行。 为了让我们能够从无知的痛苦中治愈自己和他人, 愤怒, gehechtheid,并在现在和未来一直利益自己和他人,直到完全证悟。

问答

这是一个问答环节,所以你开始吧。

观众: 我有个问题。 有一部分我不清楚。 我们做最顶级的一代。 在修行法的结尾或那段关于光进来三遍,然后说光放射出来,是那光放射出来。 那光是从药水里散发出来的吗 在你的头顶上还是从你的心里,这有关系吗?

尊者图登卓龙 (VTC): 好的,那是给没有收到的人的。

观众: 是的。 最后一句话。

职业训练局: 那时医学 是在你的头顶上,所以光从他身上散发出来。 其他问题?

观众: 当修行仪谈到种子字是 OM 时,当堪殊仁波切给 引发 他的种子音节是 HUNG。

职业训练局: 是的,我记得。

观众: 我的灵修中挂了。 不是这个,而是我拥有的其他灵修以及我学习它的方式。

观众: 而这个特殊的修行实际上与种子音节没有太多关系。

职业训练局: 是的。 我认为如果您想用 HUNG 代替 OM 就可以了。 是的。 因为我记得他说过。

观众: 因此,如果一个人有自我生成的启蒙,我们就会这样做。 我有点迷上你今天早上说的话,我们醒来的那一刻我们是医学 然后我们在做修行,我们是医学吗 与医学 当我们在仪轨中自生时,是在我们的头上还是在普通的形式?

职业训练局: 好吧,你从传统形式的修行开始,但基本的事情是,如果你能够保持成为医学的神圣尊严 一整天,你都做得很好。 但是你可能刚进入大厅就会发现你已经把自己想象成医学 当你第一次起床后忘记它。 无论如何,您可以通过药物恢复正常 在你的头顶。 或者你可以是医学 与医学 在你的头上,但如果你这样做的话,你会在那一点上放松神圣的尊严,因为如果你真的强烈地感觉到你是医学 那么你就没有什么可以净化的了,当然我们通常不会觉得我们没有什么可以净化的。 所以你可以在那个时候放松你的神圣身份,这样你就会再次感觉到你有一些东西需要净化。

观众: 我在家里一直在做什么,我不知道这是否是我们要做的,所以我只想知道我们何时向 Medicine 提出要求 依次是颜色……

职业训练局: 用什么,颜色?

观众: 我们应该说三七次的部分我们在大厅里说一次; “献给完全证悟的一切烦恼的毁灭者。” 当我设置那个视觉时,我使用我的脉轮系统的七个部分,我想象 在我系统的每个部分,只是做一些与他们的名字非常相似的事情,对于我存在的那部分,他们正在治愈我。

职业训练局: 不,药师佛就在你头上。 它们不在你的脉轮中。 它们就在你的头顶。

观众: 然后他们什么时候进来或解散?

职业训练局: 然后你就完全按照仪轨所说的去做。 一个溶解到下一个,到下一个,再到下一个,所以你只剩下药物 在你的头顶上,然后如果你在做自我生成,那么他会融入你,你会融入空虚,然后重新出现为药 . 好的? 不,不要去改变仪轨,把药师佛放在你的脉轮里。

观众: 我只是想因为他们的名字是对应的……

职业训练局: 您可能熟悉佛教的脉轮系统或印度教系统或新时代系统。 脉轮和功能有很多不同的描述。 最好坚持这个练习,因为它在这里完成。

观众: 我有一个可能有点相关的问题。 禅修空性时,是虚空还是虚空? ?

职业训练局: 当你冥想空性和药物时 融入你,那是如虚空般的空性,试图将众生视为本性存在的空性。 然后当你出现时,如果你在进行自我生成,当你作为药物出现时 ,这就是外观因素。 所以它是虚幻的相,那也是空的。 但那是你的显相和空性相结合的地方。 但当医学 融入你,在你做了请求之后,你只是在冥想本性存在的空性。 所以,没有我,没有医学 . 这并不意味着一无所有。 这意味着没有本质上存在的事物。

观众: 我们是否也要引导一个问题 拉姆林 话题?

职业训练局: 是的。

观众: 当我们默默地做这件事,当我们念诵 口头禅 默默?

职业训练局: 不,当你做的时候更好 口头禅 尝试做可视化。 然后在你停止之后 口头禅拉姆林 冥想. 如果由于某种原因你发现很难专注于可视化,那么如果你发现它有帮助,你也可以考虑 拉姆林 在此期间,将 口头禅 在后台想想 拉姆林 还有,在你背诵的时候。 但我认为如果你这样做,效果会更好,也不会那么累 口头禅 和可视化一起,然后停止他们并做 拉姆林.

虽然,有时你可以思考,有时如果你的思绪经常徘徊,它有助于将它与 拉姆林 你可以这样做,然后光从药物中辐射出来 发出那些 拉姆林 证悟一切众生。

观众: 我仍然不清楚尊者,当我们在做的时候,就像我们正在做一个我们正在做很多事情的会议一样 口头禅 背诵,但我们主要是在做可视化,然后是其中的一部分,当我们通常停下来做一些 拉姆林 如果有时间我们会选择 口头禅 完成分析后备份 冥想?

职业训练局: 你可以选择 口头禅 备份。 通常,你这样做 口头禅,完成,然后你做分析 冥想,然后你奉献。 最后你知道你是否想做一两个念珠 口头禅 为众生发证悟,我觉得没问题。 但是,你不想跳回去,这里五分钟,那里五分钟; 这个那个,这个那个。 那不是太有帮助。

观众: 我还有一个关于数数的问题,因为这会让我有点变形。

职业训练局: 是的,如果你不想数也没关系。

观众: 但是,这是一种合理的方法吗?嗯,我已经大致计算出每天完成 111,111 咒语需要什么。

职业训练局: 她很聪明。 她已经想通了数学。 你应该把它给其他人,这样他们就不必花时间在他们的会议上做这件事。

观众: 所以这是我的问题; 也许这听起来太机械了,但为了消除我心中的担忧因素,我想做我认为的事情,每天都会做,先念咒,然后进入 拉姆林.

职业训练局: 没关系。

观众: 没关系?

职业训练局: 是的。 听着,如果有人看到她担心,就告诉她,“放松。”

观众: 当你进行自我生成时,有没有不同的方法来消除自我生成,因为它根本没有写在这里。

职业训练局: 是的,它让你成为药物 . 你可以把自己当作医学 最后,因为它没有简单的形式和复杂的形式。 一些具有复杂形式的本尊,你在最后溶解,然后以本尊的简单形式显现。 因为那样你就不必……

观众: …担心一千只手臂,只有四个。

职业训练局: 是的,所以你可以保持原样,或者如果你想再多一次,就消融在空虚中,以药的形式出现 , 没关系。

观众: 这有什么意义吗? 有人告诉我,这是少数没有配偶的本尊之一。

职业训练局: 不,那不是真的。 唯一有配偶的神是最高等级的神 密宗. 其他三类中的那些 密宗,我不相信这样做。 这是来自克里亚 密宗. 无论如何,医学 's .

观众:金刚萨埵不是吗?

职业训练局: 没有 金刚萨埵 穿着天上的丝绸和饰品。 药物 出现在 修道士 长袍无饰

观众: 所以当它说我们经历 极乐,那是什么……

职业训练局: 这是什么 极乐 我们应该感觉?

观众: 我心中的一点温暖也许我能得到,但我们在寻找什么?

职业训练局: 好吧,这也许是我们的 公案: 幸福是什么感觉? 嗯,没有不满。 没有自我贬低。 没有判断力。 所以你得好好想想。 也许这就是我们的小 公案 去弄清楚。 感到幸福是什么意思?

观众: 我有一个相关的问题。 我们的大多数痛苦看起来都像他们,你知道你应该如何做通常与你正在做的事情相反的 180 度吗? 所以这对我来说意味着存在相反的情况。 就像仇恨一样。 或者,就像耐心和仇恨一样。 或者 愤怒 和爱是一种相反的品质,那么相反的是什么 gehechtheid? 是满足吗?

职业训练局: 相反的 gehechtheid,我认为将是非gehechtheid,这是一种刚刚平衡和满足的心。 我们不知道这意味着什么,不是吗?[笑声]

观众: 也许我会更好地认识到它是什么 gehechtheid 如果我能找到另一个……

观众: 所以它说三七次,我们应该做的次数是固定的吗? 我们是否正在推进七次?

职业训练局: 我认为一开始最好多做几次,因为我们间隔开,我们并不真正理解这意味着什么。 我认为让我们重复事情的目的是让我们更多地思考它们。 因此,有时如果你以简短的方式进行练习,你可能只说一次,或者如果你有这样的想法,你知道在所有重复中都会陷入困境,那就少说几次。 这些是你说出来的时候要说和考虑的事情。 我的意思是,他是所有烦恼的降伏者。 这意味着什么? 这将把你送回避难所章节 拉姆林 看如来的功德, . 我们赞美医学 有了所有这些绰号,那么它们是什么意思呢? 它帮助我们思考一个开悟者的品质,尊重他们,并以达到这些品质为目标。 所以,就重复而言,有些人喜欢做更多,有些人喜欢少做。 所以看看什么对你有用,你可能会在不同的时间做不同的次数。

观众: 我想我们选择了一次是因为我们想延长我们的时间 拉姆林 冥想并给予他们更多的关注,所以这就是我们只做一次的原因,但是,因为做三个需要很多时间,更不用说做七个了,而且我们正在切入 拉姆林 冥想 时间。

职业训练局: 对,当你说它们时,我的意思是如果你听到梭巴仁波切说这些话。 我什至不能说得那么快。 (尊者非常非常快地阅读一些修行法)你知道,他甚至会在一半的时间内完成。 这并不意味着你必须说,[尊者语速极慢]“对一切烦恼的完全证悟者。”

所以重要的是你的想法,而不是速度。 有些人喜欢慢慢说,因为他们不太熟悉不同事物的含义。 其他比较熟悉的人也能很快的说出来。 其他睡着的人可能会发现快速说出来更容易。 缓慢或快速,这取决于个人,我认为这很好,就修行的速度而言,当它被引导时,你知道有时人们以相同的速度引导它,但当你这样做时独自一人,您不必以与整个团队相同的速度进行。 像藏族人,他们念经的时候,总是有慢版、中版、快版,带出不同的属性。 查看在任何特定时间最适合您的方法并执行此操作。

观众: 所以从这个周末开始,我们实际上要开始将实践引导到我们只领导 35 人的地方 练习本身,设定动机,然后我们将一直默默地进行直到铃声响起。 我们应该吗…。

职业训练局: 我认为在闭关开始时,在每天的第一次会议上,它被引导是好的。 因为有些人对修行不是那么熟悉。 我对么? 也许每个人都做一次,然后检查一下你的情况。 因为即使那样,您仍然可以在所有其他会话中保持沉默。 但我认为有些人对它不太熟悉,所以它很有帮助。 当你必须领导它时,它也会帮助你。 有时,当别人带领它时,(尊者轻声念诵仪轨)然后当你带领它时,当你必须这样做时,就像,“等等,哪一部分去哪里? 我不记得了。” 所以当你不得不说出来,大声说出来的时候,它会让你更加专注。 所以这是非常有益的。

观众: 说到领导,似乎有一些指导方针,设定我需要刷新的动力,就像有人说不使用引号,我不知道。

职业训练局: 好的,在早上的设置动机中,我认为使用引号可以,但是使用来自 的经文或来自我们传统中教导的特定文本。 不要开始使用圣经,你知道,禅师可能对你个人有好处,但对团队可能没有好处。 呆在里面,你知道,使用寂天菩萨的名言,这很好,或者来自 喇嘛 宗喀巴大师,或者巴利经,你知道,如果你发现一些鼓舞人心的东西。 所以,这样做很好。

观众: ......因为我认为第一年这些人带来了一些段落 喇嘛 Yeshe会说 gehechtheid. 他们会读一段话,这就是动机。 所以你说,我们需要你的动力,而不是别人的。

职业训练局: 对。你可以带上报价,然后发表一些评论。 所以如果你想从 喇嘛 是的,这很好,但是你自己说点什么,然后帮助你思考。 引用有时会非常鼓舞人心。 它还可以帮助我们确保我们正确理解了一个佛法要点。 有时我们会想,“哦,好吧,我来谈谈 gehechtheid。” 所以 gehechtheid 意味着,你知道,我们发明了我们自己的定义。 好的?

观众: 我只是想非常简短地问一下,当你专注于治疗特定疾病时,就像我试图专注于做医学一样 对于我的过敏一点点。 你真的想关注进入那个特定区域的光吗?

职业训练局: 好吧,所以如果你正在净化一种疾病,你可以想到光进入那个特定的区域,或者如果有疼痛,或者那里发生了什么,但特别要考虑净化 因果报应, 发病原因。 也做一些索取和给予 冥想 对于其他患有这种疾病的人。 因为那样的话,如果你这样做,那么你会说,“好吧,我接受这个。 我不反对它。 我不会把它推开。 我接受。 我正在承担他人的痛苦; 用它来摧毁我自己以自我为中心的思想。 是的,然后给别人健康、快乐和幸福。” 所以你可以两者都做,净化自己,做索取和给予。

观众: 与此相关的是,当你在做医学时 对于另一个生病的人……

职业训练局: 是的,如果你在做医学 对于生病的人,你可以想象你面前的那个人和医学 在他们的头上,然后这样做。 如果你将自我生成作为医学 , 那么你就可以成为 Medicine 将光发送给他们。 但是,与此同时,他们可能是你认识的人,但也会想到所有有情众生。 不要只想着你依恋的那个人。

观众: 在什么时候你可以做索取和给予 冥想?

职业训练局: 之后 口头禅. 或者你可以在做的时候做 口头禅. 我确定医学 接受和给予。 你看起来很沉思。

观众: 不,我只是在处理。

职业训练局: 是的,你对我对你[关于脉轮]问题的回答不满意。

观众: 不,不,我很欣赏你说的。 因为我认为,我越来越意识到,重要的是使用现有的东西,而不是添加任何对你有用的东西。

职业训练局: 作为一种遥远的版本,我并不是说你正在这样做。 有人曾经告诉我他们正在录音,他们真的很喜欢 Tara 口头禅 他们的旋律非常好,所以他们只是在度母中添加了更多的音节 口头禅 然后唱诵并记录下来,他们把它当作度母出售 口头禅,所以就像,不。 我们不那样做。

观众: 说到咒语,我想知道,医学 很久了 口头禅 以及?

职业训练局: 是的。 它在灵修中。而且,你不必说 塔亚塔, 每次。 你可以这样做, 唵贝坎泽、贝坎泽玛哈贝坎泽兰扎萨蒙盖特索哈,如果你想这样做的话。 但是,是的,长的在这里。

观众: 当我们谈论添加东西和发明东西时,考虑一下当我们阅读 拉姆林,有一个大纲,它在,对吗,在 冥想 大厅。 我们这里有三四个活页夹,所以我们非常坚持,或者……

职业训练局: 好的,所以当领导 拉姆林 冥想,你可以使用那些轮廓,或者你可以做的是,我的意思是关于宝贵生命的轮廓在常规中更长 拉姆林. 这是一个简化的轮廓,因此您可以使用较长的轮廓。 或者当你解释它时,所有的大纲都是相当标准的 拉姆林 文本。 但是,你可以稍微解释一下每一点。 您不必阅读 拉姆林 大纲。 是的,大纲只是为了帮助你,但你知道当你在做的时候,你在思考它,你可以把你读过的关于特定主题的东西带进来。 用您自己的语言表达会很有帮助。

观众: 我会要求人们不要一直在谈论,你知道,有时我们明白了,人们只会谈论他们正在谈论的事情,这很好,但他们不会给你时间去思考什么他们正在谈论然后继续下一点。

职业训练局: 是的,所以你只想付出一点,留下一些沉默让人们思考。

然后在每个人都带领一次之后,你将安静地进行上午的会议,除了大声朗读 35 佛和早晨的咒语和动机。 这 拉姆林 将在沉默中完成。 人们可能会通过 拉姆林 以不同的速度。 所以,我认为通过 拉姆林 按顺序。 但有些人可能真的会进入一个特定的 冥想 在那里呆几天,其他人可能会继续。 或者如果有一天你有一个特别强大的烦恼,那么直接去 冥想 处理那个。 不要停。 不通过去,直接去那个 冥想.

观众: 我想知道今天最后一节课我们在做什么 金刚萨埵?

职业训练局: 是的。 是的。 那是无声的。 但是,如果您更喜欢医学 当天的最后一堂课,也不错。 所以一天的最后一节课你可以做任何一种医学 or 金刚萨埵.

观众: 因为我们是在沉默中这样做的。

职业训练局: 期间没有阅读 冥想 会议。 所以,请不要坐着看书。 如果你翻页,把东西放在你的桌子上,这样你就必须尽可能少地翻页。 如果你这样做,(书页沙沙声),不要那样做。 好的,还有什么。

观众: 没有日记。

职业训练局: 是的,不写日记,不写 冥想 会话。 静坐 会议仅用于冥想。 好吧,是的,不写日记,不读书,不数窗外的火鸡。 一旦你离开会议,你就出去了,你不计算 口头禅 如果你离开它,你在那次会议期间背诵了它。

观众: 我昨晚的经历。 这真的很快。 我在做医学 而且,哦不,我在做 金刚萨埵 然后突然之间,药 出现了咒语,但我想这样做 口头禅 ......我通常这样做 口头禅,不是这个。 那你见过吗?

职业训练局: 哦是的。 你知道,我记得我第一次接受这方面的教导时,他们说当你数咒语时,有很多东西会取消你背诵咒语的资格。 所以如果在念念珠的过程中你开始念念珠 口头禅 另一个神,那么你必须从头开始。 所以,我记得当我听到这个消息时,我想,“哎呀,这还没有发生在我身上。” 并且,“这怎么会发生?” 嗯,它发生了。

观众: 因为有时我两者都想要。

职业训练局: 你做你开始做的事。 你不换。 它不是, ”om 金刚萨埵, bekandze ...... ha, ha, ha, ha ...... randza samungate ......”

其他问题? 顾虑?

当您设置座位时,您将留在那个座位上。 除非你受了重伤,而且那些人已经和我谈过了,否则你不要中途站起来。 如果你必须移动你的腿,那就去做吧。 但是不要在你的想法第一次告诉你去做的时候去做,因为那样你就永远不会坐以待毙。 因此,静修的一部分是学习处理你所拥有的不安分的体力。忘掉舒适吧。 你永远找不到完美的 冥想 垫子。 所以只要找一些效果很好的东西。如果你的膝盖受伤了,有时人们会支撑它们。 你想摆脱让你的 冥想 像宝座或您的帝国一样缓冲。 你知道一些人的 冥想 区域,到撤退的时候…… 这里有一个垫子,那里一个,那里一个,这里一个,大小和形状各不相同。 然后你有粉红色的纸巾盒和黄色的纸巾盒和水瓶,还有这个 手提箱 十五本书和你最喜欢的彩色毯子和十五本书封面和你所有的小图片排成一行。 你有自己的小帝国。 您的 冥想 坐垫应该极其简单。 有zabuton。 有zafu。 有桌子,你的药 文字,你的 手提箱. 你可以有一盒纸巾。 修行期间你不喝酒,所以不要带水进去。 我从不被允许在做的过程中喝酒 口头禅. 你可以把水带进去,但如果你在中间喝 口头禅,你不计算任何咒语。 期间不带零食吃 冥想,还有一些甜点作为甜点。 还有你的玻璃清洁剂、鼻腔喷雾剂、指甲锉。

好的,还有其他问题吗?

观众: 有什么事情是不符合咒语的?

职业训练局: 如果你开始说另一个 口头禅, 如果你的音节含糊不清 [尊者举了一个在说 a 时含糊不清的例子 口头禅)另一方面,这并不意味着您必须去(可敬的过度发音的音节)。 你说得很流畅(表现出正确的发音)你不要遗漏音节或混淆音节,如果你放屁,如果你打喷嚏,如果你打哈欠,如果你喝水或吃东西,那么你开始你的 口头禅 重新开始。 如果您分心,但我们不会强制执行,否则您将无法完成任何事情(笑声)。 如果您在永无止境的道路上出路,那就不要指望那些咒语。 咳嗽,睡着了。

观众: 哦哦

职业训练局: 你必须得到你的小塑料碗。 是的,如果您难以保持清醒,那么您可以在头顶上放一个装有水的小塑料盘。 你会保持清醒。 另一个解决方案是让 Achala kitty 坐在你的腿上,这样你就不会动了。

观众: 当我们做背诵时,我们是在呼吸上做的,几乎是耳语。

职业训练局: 是的。 他们说你要做得很低,你小声知道,但实际上,你不想让你旁边的人听到。 你可以把嘴巴稍微张开一点,但不要什么都说出来,因为有时候人们的嘴巴会发出声音。 所以如果有人向你扔东西…… 你知道当你把你的 手提箱 下来,你知道,桌子发出声音。 你可能有你的 手提箱 持有人将其放在顶部,因此不会发出任何声音。 如果您取出假牙,请安静地进行。

好的,想给正在闭关的囚犯写信的人请告诉我。 我们会给你一些要写信的人的地址。 囚犯们常常很欣赏这一点。 我们发现这对进行闭关的人也非常有益。 我记得第一年我们收到了一位囚犯的回信,信中说:“我做得很好,我经常练习。 它有一些挑战。 我在一个有 300 人的房间里,我在上铺,光秃秃的灯泡在我面前大约两英尺半,但我每天都在做灵修。” 所以,当你收到这样的信时,它会产生奇迹,人们不再抱怨,因为你意识到你有难以置信的好 条件 在这里能够修炼。

观众: 除了凌晨两三点以外,他不是也形容为重金属摇滚音乐会吗?

职业训练局: 是的,因为有人在放音乐、看电视、吵架、尖叫以及诸如此类的事情。 所以它真的让你看到如果你的邻居把他们的 手提箱 放在桌子上,你听到了。 这真的不是世界末日。

我现在警告你。 闭关期间很有趣,因为你了解每个人的一切。 你保持沉默,但你知道谁喜欢在会议开始时就挤进来,谁早到,谁耐心等待,谁等待不耐烦。 你会了解每个人的走路方式。 您将了解每个人的饮食方式。 你会知道谁早上心情好,谁心情不好。 谁晚上心情好谁心情不好。 所以你会学到所有这些东西,谁不会扔掉他们的纸巾,谁会扔掉,谁会在淋浴时留下头发,谁不会。 你只是学习了这些东西,然后你可以告诉凯瑟琳提醒人们某些事情,然后当他们仍然继续做这些事情时。

头脑变得很挑剔。 你的头脑会开始说,“为什么有人不把头发分到另一边”,“为什么有人不……” 你会想出各种不同的东西。 这似乎是这个宇宙中发生的最大、最可怕的事情,有些人没有以正确的方式铲雪。 或者某人的袜子有气味或他们闻到的气味。 不管是什么,你只会,哦,我怎么能和这个人在大厅里多坐一分钟? 只是意识到这与其他人无关。 这是你自己的想法。 只需将其用作练习的一部分,培养耐心和同情心以及一些 坚韧.

观众: 同样,如果你觉得有人生你的气……。

职业训练局: 是的,当然,至少在闭关的某个时候,你会觉得大厅里的每个人都是彼此的朋友,而他们中没有一个人喜欢你。 在静修期间,您会感觉到每个人都讨厌您,这就是他们关上门时半开着门的原因。 这就是为什么他们把刀留在花生酱里的原因是因为他们只知道这会让你发疯,他们是故意这样做的。 然后其他日子你会走进大厅,你会觉得你是领导者,你是世界上最好的人,他们都应该效仿你,他们有你在大厅里是多么幸运. 因此,即使您坐立不安,他们也很幸运有您在场,所以他们应该耐心等待。 所以你会看到你的心在做各种各样的事情。

你想讲述你的故事吗?

观众: 哦,我知道这是哪一个,我的第一个撤退。 我大部分时间都在撤退舱里,我们从 XNUMX 月开始,这是第一次 金刚萨埵. 在那次静修的前六个星期里,我感觉自己是唯一的人,我感到被排斥在外。 部分原因是,我在下面发生了这个小撤退舱的事情,你知道,所以它在我的脑海中显现出来,因为每个人都在阻止我进入撤退。 没有人爱我。 没有人关心我。 房子里发生了所有这些联系,我在下面的小木屋里感觉就像一个小孤儿安妮。 我让自己很痛苦。 每个人都反对我。 我只是噘嘴和生闷气,除了我之外,每个人似乎都在享受美妙的静修。 然后,最后在其中一个问答环节中,事情就出现了。 我把这段经历告诉了每个人,每个人都对我有这些感觉感到非常震惊。 不仅我有这种经历,而且感觉他们所有人都在经历这种情况。 他们说,“天哪,不,我们想念你。 我们希望你在这里。” 但是我整个事情就像我一直在外面看一样。 但这花了我六个星期的时间。 所以不要那样做。

有趣的是,如果你有任何一种与群体动力相关的模式,你是否总是觉得自己在群体中,在群体之外,无论你觉得自己是叛徒还是小丑之类的,它在这样的动态中得到了真正的放大。 在餐桌周围,在 冥想 大厅,所有这些动态,只要你是真正的壁橱骨架,它们就会出来并放大。 无论如何,它通过了。

职业训练局: 是的,我们只是在这一切中信任彼此的善意。

观众: 你最终会爱上所有人。 我的意思是,我只是喜欢它在这方面撤退的方式。 不必与语言打交道,只需在所有事情上与对方相处,这真是太好了。 有些日子会非常坎坷,你知道,能够拥有这个空间,只用你自己的思想和你自己的心,而不是有人过来试图安慰你,或者修复你,或者问你各种各样的问题。 有这样的空间真是太好了。

职业训练局: 但一定要互相照顾。 如果有人看起来病了,请确保他们休息。 如果有人看起来真的很沮丧或沮丧,给他们一个拥抱并在练习中互相支持。

观众: 如果您看到有人试图装满他们的行李或非常渴望地盯着车道尽头,请采取行动。 (很多笑声)

观众: 我们应该提到,如果您要错过会议,请在厨房柜台上留下一张便条,以便我们知道,因为如果我们没有看到便条,我们应该会来找您。 或者,如果你要离开,让人们知道,因为有时会在闭关时发生。

职业训练局: 没有人留在冬季撤退。 每个人都想离开。 你知道,有那么一次,你会想,“我要尖叫着跑下那座山。 但我得去等他们犁地。”

观众: 这个冬天很聪明。

观众: 他们说在云山,经常有人走,而且很多时候他们不会让任何人知道。

职业训练局: 是的,但你知道这是另一回事。 就错过一些会议而言,你只是因为你真的病了而错过了会议。 你不会因为不想去而错过课程。 你不会因为有点累而错过课程。 你去一切。 因为如果你不学会处理你的思想,你会怎么做。 我的意思是,如果你真的完全筋疲​​力尽,那就在休息时间睡觉。 但是不要在休息时间忙起来,然后去上课,你太累了。 就像她说的那样,给我们留个便条。 如果你去散步,好吧,我认为现在雪太深了,不能去散步,但甚至以后,你知道最好还是和别人一起去,但要沉默,等雪少了一点。

贡献

由于这个优点,我们可能很快
达到医学的开悟状态
我们也许能够解放
一切众生离苦

愿珍贵菩提心
尚未出生的成长和成长
愿生者不衰
但永远增加

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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