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开始撤退的正确意图

开始撤退的正确意图

2007 年 2008 月和 XNUMX 年 XNUMX 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教法的一部分 舍卫精舍.

  • 静坐 在找不到自我
  • 无知的影响
  • 六界
  • 在启蒙之路上进行训练 菩提心 意图
  • 珍惜这次闭关的机会

药物 静修:两个月静修的动机(下载)

动机

让我们培养我们的动力。

想一想无始之时:无始之时,在过去,一直有我的感觉。我要快乐,不要痛苦。 一直有一个 身体 和被烦恼控制的心智 因果报应.

自从无始以来,一个轮回,一个轮回,另一个轮回,我们一直处于这种迷惑状态,处于这种禁锢状态——被无明、​​烦恼和它们所产生的所有行为所禁锢。

虽然没有灵魂或可找到的自我,但只有一个可变的无常刹那心刹那的连续体。 我们已经将所有这些具体化为一个真实的自我,生成 gehechtheid 对于那个自己, 愤怒 因为任何干扰了那个自我的幸福和快乐的事情。 之后又有所作为:撒谎、恶言恶语、杀戮、偷盗等等。

尽管我们想要快乐,不想受苦,但从无始以来,我们一直在制造越来越多的痛苦,越来越多的束缚。 我们很困惑,以为无常的事物是静态的、永恒的; 本质上不如意的东西是幸福; 肮脏的东西是美丽的; 没有自我的事物有自我。 我们批评那些试图帮助我们的人。 我们得到的好建议,我们认为是 错误的看法 并忽略它。

这就是无知的全部影响:对事物的无知 终极本性, 无知 因果报应 及其影响。 尽管我们想要快乐,但这几乎就像是我们在故意为轮回中越来越多的不满意体验创造原因。

这种情况一直在发生。 不只是在这个宇宙,还有以前的宇宙:这么多的世界系统,这么多我们出生的地方,这么多我们一次又一次的经历:跑到这里是为了寻找快乐,跑到那里是为了寻找快乐。 避免这种情况,报复那些伤害我们的人。 执着 对人和财产。 打击那些干扰我们快乐的人。 不断地,如此之多,以至于您甚至无法将它们全部数一遍。 一个接一个的重生,一个接一个的重生。

我们无数次生于地狱道,痛苦万分,根本不可能念佛法。 我们生在饿鬼界那么多次,带着那么多的渴望和吃不饱的感觉。 如此多的饥饿、口渴、失望和沮丧; 没有思考佛法的能力。 我们已经多次出生在动物界。 就像苍蝇、臭虫、猫、驴、浣熊、鱼、蜘蛛和蛤蜊,头脑如此无知,如此迷惑,如此模糊。 总是在人类的控制之下,他们让动物工作,或者人类或其他动物在我们出生时杀死我们作为动物吃我们。 如此多的一生。

还有,有色界和无色界的许多世。 在这些领域中,我们有单点专注,需要在这一天中度过一段时间的幸福,甚至直到那个时候。 因果报应 完成。 然后 因果报应 完成,集中结束。 又回到了下界。

我们甚至生了那么多次为人却没有机会见佛,或者有机会却没有完整的根,或者没有宗教自由,或者心里有那么多垃圾,我们批评佛法。 ,转离佛法。

当你认为我们已经出生了这么多世世,并且做了这么多次。 然后这一生,在无始的时间里的一小生,与我们所做的其他事情的亿万年相比并没有持续很长时间,不知何故,在这一小生中,我们拥有了所有的 条件 修行佛法。 这到底是怎么发生的?

然而,我们甚至很难看到自己的财富。 有时我们将佛法视为敌人。 我们有很多内部和外部的障碍。 然而,与前世相比,我们拥有如此多的自由,如此多的机会。 绝对难以置信。

然而,这样的生活过得很快。 我们有很多幸福。 我们已经成功了很多次。 我们已经睡了我们生命的三分之一。 我们必须为此展示什么?

虽然我们有这个机会练习,但我们尽我们所能去做是非常重要的。 也许我们不能做我们想做的一切,但至少我们应该尽我们的能力去做,并对此感到满意。

那么我们应该怎么做呢? 嗯,首先,我们需要 避难 ,在 三颗宝石 并观察 因果报应 及其影响。 让我们的生活在一起。 停止粗重的身体、精神和语言的不善。 然后,我们需要深入了解陷入轮回、轮回的存在意味着什么,并对它感到彻底的反感:“够了! 我厌倦了出生,被无明烦恼所控制,被玷污了 因果报应。” 我们渴望真正的解脱、涅槃,并训练道德行为、专注和智慧来实现它。

然后我们环顾四周,我们说,“哇,我不是唯一一个。 这不全是关于我的。” 有无数众生与我们处于同样的境地——在轮回中更糟糕。 这些无限的存在也对我们无限仁慈。 没有他们的帮助,我们就无法生存或修行佛法或做任何事情。

所以我们发愿他们也摆脱轮回的存在。 为了实现这一点,我们需要能够向他们展示道路。 为了向他们展示我们需要实现它并自己实践它的道路。 所以我们的目标是圆满成佛。 我们生成 菩提心 渴望完全证悟的动机,以便从我们这边,我们将有能力为所有这些一次又一次地对我们如此仁慈的众生提供最大的利益。

我们有幸以某种方式奇迹般地有机会做医学 休学两个月。 让我们真正珍惜这个机会,无论我们在大厅里举行多少次会议,真正利用每一次,并且在我们为社区服务的所有时间里,真正利用这个机会。 用 菩提心 动机。 成为药物 在我们所做的所有行动中。

药师佛像。

接受药师佛的治愈能量来治愈我们自己的痛苦。 (摄影者 盖比·阿尔滕伯格)

尝试接受药物 的疗愈能量来疗愈我们自己的身心痛苦,然后体现这种疗愈能量、慈悲和智慧,并帮助其他人也培养它。 请记住,所有进行闭关的人,而不仅仅是大厅里的人。 我们现在大概有大约 130 人在远方进行闭关——他们中的许多人被关押在肉体监狱中,他们中的许多人认为他们有自由,但和我们一样被关在精神监狱中。

当我们修行时,让我们记住所有这些人,并把我们的治疗能量——药物传送给他们 的能量,这样他们就可以体现它,并将这种治愈能量传播到他们生活的任何环境中,传播给他们周围的任何生物。

有了这种动力,我们就做闭关的预备仪式; 制造 供品 给与我们共享环境的各种众生,架起我们自身智慧的护轮。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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