释放执着的心

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三种有毒的态度 (下载)

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三种有毒的态度 问答 (下载)

明智地使用它，并尽最大努力使其有意义。 所以尽我们最大的努力并不意味着我们必须是完美的，无论完美意味着什么。 它只是意味着我们必须做我们可以做的事情，并以快乐的心态将我们的精力放在一个好的方向上。 不是带着“应该”的推动心，而是带着喜悦的心——然后我们为了利益众生而进行佛法修行。

三种有毒的态度

昨天我们谈到了自我把握的无知和以自我为中心的思想，这两个就是乔治布什和迪克切尼。 [笑声] 今天我们要谈谈国务院的其他人，以及其他被认为是罪魁祸首和他的徒弟的事情，所以我们今天要谈论的事情被称为 三种有毒的态度. 他们有时只是 三毒: 无知， 执着及 愤怒/敌意。

不同形式的无知

现在在这里，无知 [听不清] 三毒，无明的意思和我们昨天讲的我执的无明不同。 执着的无明误解事物，认为事物以不存在的方式存在，无明是轮回的根源。
我们必须了悟不正确的心，切断它所理解的对象：真正存在的对象。 [我们必须]向自己证明，这样的对象根本不存在。 这就是我们如何根除作为轮回之根的那种与生俱来的无明。 从那个无知中，另一个 三毒 出现。 无明在树干的根部，然后我们得到这三个分支。 [有一个]无明是一个分支，实际上藏语是不同的，但有时藏语和另一个藏语意思是一样的，意思是无知。 变得有点混乱。

对业力的无知

无论如何，这种无知在 三毒 是不相信因果的无知。 它可能是一个对理解感到模糊的头脑 因果报应 及其影响。 或者它可能是一个完全理解对立面的头脑 因果报应 及其影响。 就理解相反的心而言，它会是一个心说，例如，没有来世，因此我们在来世的行为不会产生任何影响。 在这种情况下，为什么要担心我们所做的事情，因为它不会产生任何影响。

或者只是说我们的行为对这一生没有任何影响的头脑。 无论你做什么都没有任何效果。 它可能是一个认为一切都是上帝的旨意的头脑，所以为什么要努力保持良好的道德行为。 或者它可能是一个心说没有好，没有坏，所以杀戮不会带来不快乐的结果，布施不会带来快乐的结果。

或者它可能是一个相反的想法； 布施带来不快乐的结果，而杀戮带来快乐的结果。 这就是世界上许多人的观点，“慷慨使你贫穷，你最好坚持下去，杀死你的敌人带来幸福[听不清]”的观点。 有时这可能意味着人们认为事情只是宿命注定的。 或者事情的发生根本没有任何原因。

“这只是机会，都是机会！” 或者我们的行为完全没有道德层面。 我刚刚经历的很多事情都是 扭曲的观点，因为他们误解了事物，并解释了一个“因果关系”的系统，这就像真的很离谱。

但如果你看，很多人都有这种 意见. 他们可能不会说这是一种哲学，他们在学校学到了“这是我的哲学”，但如果你观察他们的谈话或行为方式，就会发现这些对事物的态度。 “哦，一切都是偶然的，所以无论你做什么，”或者，“因果没有影响，所以只要你不被抓住，就做任何你想做的事。 只是不要被抓住！”

好吧，除了被警察抓住之外，你可以自由地做任何你想做的事，这没关系。 或者你发现人们对道德行为有错误的观念，慷慨是坏的，因为它使你贫穷，杀戮是好的，因为它摧毁了你的敌人。

在这种观点上，人们会说，“嗯，这一切都是提前计划好的。 我只是这里的这个角色，我做什么没有任何区别。 我的所作所为没有任何影响。” 非常宿命论，预定。 “事情只是预先确定的。 为什么要尝试？”

你确实会发现很多这样的 意见，只是看看人们如何说话，如何处理问题，如何解释他们遇到的问题，他们如何解释好的 条件 他们有，然后你就听听这背后隐藏着什么样的观点，以及他们是如何构想这个世界的。

对业力的遮蔽

无知完全给了你这个 扭曲的观点 或者它可能只是一个你从未想过的障碍。 你不认为。 你即将撒谎，但你并没有想到撒谎会带来不好的后果。 它只是没有进入你的脑海。 你完全置身于某个地方。 对因果关系非常模糊的心。

无知的过错

我们可以看到这种心的危害。 它有时被翻译为困惑、无知，或者有时被翻译为困惑，因为我们感到困惑和困惑 因果报应 及其影响。

即使是我们这些相信 因果报应 和影响——我们的行为确实具有道德层面，它们确实会带来未来的结果，并且这些结果会出现在未来的生活中——即使是我们这些相信在日常做出决定的基础上的人，我们并不总是表现得像我们相信的那样。 我们并不总是那样做。 或者，当有机会慷慨大方时，我们会回到我们的旧习惯，坚持金钱会更好。

“如果我必须给予一些东西，我会给予足够的，以免我看起来很便宜，因为我不想要坏名声，”但我的动机是避免看起来便宜，没有任何慷慨。 我们很容易陷入这种观点。 或者，“我在一个佛教地方，所以我想我最好不要生气，我最好看起来我正在练习耐心。”

但在里面我们坚持 愤怒，我们对此感到很沮丧，我们准备好在他们不注意的时候打对方。 在那一刻，实际上在我们的日常行为中，我们甚至没有表现出我们相信因果关系的行为。 因为 错误的看法，仇恨和吝啬，压倒我们。 这很有趣。 或者当我们有痛苦时，某个佛法朋友说：“哦，那是负面的结果 因果报应。” 我们很生气。 “这不是负面的 因果报应，某某对我这样做。 我们最好阻止他们，他们是我的敌人，他们在伤害我，忘了 因果报应设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

评估我们的生活是一件有趣的事情。 我们表现​​得好像我们相信 因果报应. 到了晚上做的时候 纯化, “我好累，我只想睡觉。 没关系，反正拜拜，只需要五分钟，多少 纯化 我要在五分钟内完成吗？ 把它忘了吧。” 所以，发生的这些事情，它们只是我们生活的一部分，不是吗？ 这就是我们所说的迷惑和迷惑。

附着物

这种自我把握的无明的另一个结果是[听不清]以自我为中心的思想是 执着. 这个术语有时被称为 gehechtheid，有些翻译称之为欲望，但我认为欲望是一个非常令人困惑的词，它的意思是，它基于，不是夸大其词的头脑，而是基于夸大某人和某事的良好品质的头脑，然后 gehechtheid 紧贴，握住，抓住物体。

依恋的演变

所以实际的演变是，首先你有执着真实存在的无明，认为有一个真实存在的我，有一个真实存在的物体，然后你就有了藏人所谓的这个东西[听不清] 不适当的注意 或者有时它被翻译为先入为主或迷信的想法，但它的意思是我们的大脑正在做它的创造性写作。 我们夸大了某人或某事的良好品质，而头脑中正在思考。

我们当时并没有意识到，但我们实际上是坐在那里，告诉自己这东西的所有优点，然后我们立刻执着，“哦，这东西真的很好。 我不想和它分开，我想拥有它并抓住它。” 这个心很想幸福就在外面，我只好抓紧了。

附件类型

这种 gehechtheid 有两种。 一种是我们所说的欲界中的对象，另一种是有色界和无色界中的对象。

我们谈论不同的存在界，有色界和无色界，你是凭借深度的三摩地而出生在那里，但心仍然有 gehechtheid 三摩地的喜悦和 gehechtheid 只是为了出生在那里。

欲望领域的欲望

对我们来说最大的问题是另一种 gehechtheid 那属于欲界。 我们的境界叫做欲界，因为我们充满了欲望，不是吗？ 这里的欲望意味着 gehechtheid. 让我回过头来，我通常不使用欲望这个词，但是在这种情况下，[因为]我们称它为我所做的欲望境界，因为英文单词desire可以有两个内涵。 一个是你渴望，你渴望，你是 执着， 你是 渴望，这就是我们所说的欲望。 欲望的另一个英文内涵是你渴望某事。

“我渴望证悟； 我渴望接受良好的教育。” 这些事情不一定涉及 gehechtheid，所以也许准确地看到某物的优良品质并渴望它们，因为您准确地看到了优良品质。 那不是我们所说的意思是欲望和 gehechtheid.

执着不是渴望

不要那么困惑，因为很多人确实会感到困惑，然后他们认为任何时候他们想要任何东西 gehechtheid. 任何时候我想要任何东西都是 gehechtheid. 这将把我们引向何方？ 我们甚至不想早上起床，因为那是 gehechtheid. 这是一个完全 错误的看法 认为渴望任何事情或走向任何事情是 gehechtheid. 附件 绝对是基于夸大某人或某物的优良品质。 所以，当你饿了想吃东西的时候，那不是 gehechtheid. 当你困了，你想睡觉时，那不是 gehechtheid 除非你的想法是，“哦，我真的需要这个，没有它我就活不下去，它会给我带来快乐”，那么你显然是在夸大其词。

我们的全球洞察力 身体 有明确的需求，满足这些需求不是 gehechtheid，它只是保持 身体 健康。 同样的，如果你想接受良好的教育，良好的教育有美德，有功德。 所以那不是 gehechtheid，想要接受良好的教育。 如果你坐在那里，“哦，我想接受良好的教育，这样我可以赚很多钱，这样人们就会认为我很聪明，这样他们就会尊重和尊重我。” 那么，是的，这是膨胀的。

但是教育是有价值的，你要教育，还是要修行？ 是的，它有价值，你并没有夸大它的优点。 你想去闭关，你想去教法。 你宁愿那样做也不愿去看电影，那不是 gehechtheid. 是的，佛法修行有这些优良品质，你看到它们，你就会去追求它。 如果你说：“哦，佛法修行是我唯一的事情，我必须修行佛法，而我不能做任何其他事情”，不知何故，你的心就离谱了。 有点儿 执着 这样，“我要去修持佛法，下周二，我要成为一名 佛！” [笑声] 太夸张了。 只是想做你的练习，想要一个好的环境去做，那不是 gehechtheid. 这些东西有一定的优势和品质，我们看到了。

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我们夸大的东西是感官愉悦。 我们确实夸大了这一点。 所以，最新的音乐，这个想要最新音乐的头脑，“我必须一遍又一遍地听这首歌。 我喜欢听这种音乐，我不想不听。 我整天都在哼着曲子。”

无论是最新的音乐还是贝多芬的作品，你的思绪都被卡住了，你的脑海中没有其他任何东西的空间，因为它完全卡在了那个上面。 或者“我真的想要一张柔软的床，哦我想要一张柔软的床，给我一张柔软的床。 给我一个有空调的房子，给我一条河边的船，我真的很想要这么好玩，一条河边的船和一个有空调的房子。 除了冬天，我想把它加热到 72 度，我不想把它加热到 68 度，太冷了，它必须是 72 度。”

这种东西，真的 gehechtheid，不是吗？ 大多数我们称之为浪漫的爱情，其中很大一部分是 gehechtheid. “这个人真是太棒了！ 最后，有人无条件地爱我，现在他会让我快乐。 我们的性生活很好，他理解我，我感觉很好，没有他们我什么都不是，没有他们我就活不下去，我总是想靠近他们。”

依恋是有条件的

这太夸张了。 是的。 但这就是我们社会标榜的正常行为，不是吗？ 这是每个人都应该做的。

你应该遇到一个人，然后完全发疯，我的一个朋友向我指出，即使我们使用的语言，也有我们无法控制的元素，比如，你坠入爱河，你无法控制。 你只是坠入爱河，无法控制。 它确实给人那种感觉，不是吗？ [笑声] 实际上，如果你看看它背后的整个过程，这很疯狂，我们的自我非常刻意。 “因为他就是那个人。 哦，看看那个人，他们的眼睛就像钻石，[听不清] 他们真的很帅，他们很运动，他们很艺术，他们彻头彻尾地了解我。 终于有人无条件地爱我了。 无论我处于何种心情，它们都会与那种心情相匹配，除非当我感到沮丧时，它们会变得快乐和快乐，并立即将我从抑郁中拉出来，而当我心情良好时，它们会会很有趣，当我心情很严肃的时候，他们会和我进行一次愉快的、长时间的、深入的交谈。 我们会结婚，从此过上幸福的生活，因为他们永远不会让人失望。” 我们相信，不是吗？！ 我们从小就相信，我们从小就认为这是终极的 极乐，并且您会找到唯一一个能够满足您曾经拥有的每一个需求的人。 或者没有，但将来会有，就是这样。

我们从小就被教导我们必须拥有这个，这就是你生命的意义。 然后你看所有的电影。 所有的电影都是关于什么的？ 他们要么坠入爱河，要么互相残杀。 而且，有时两者都做。 [笑声] 我没有说谎，是吗？ 我们听收音机里的音乐，它是关于什么的？ 一切都与感官愉悦有关。 有时候，忘记爱的部分，只是跳上床，尽可能多地做爱，尽可能快，这应该是幸福。

永恒。 忘记它是永恒的事实。 如果它是永恒的，我们就不需要再做一次了。 性是终极永恒的幸福，如果是，我们为什么要继续这样做？ 他们教给我们的东西有问题，困难不在于他们教给我们，而在于我们相信它。 我们就跟在后面，就像一头套在鼻子里的驴子，拉绳子的人拉着驴子的戒指，驴子就走了。 我们就是这样被我们的 gehechtheid.

我们必须拥有所有这些财产。 我们成长过程中对成功的定义是什么？ 想想什么是成功。 财产会让你快乐，地位会让你快乐。 我们被教导了所有这些东西，我们只是接受它，我们不去想它，我们只是像一头好驴一样跟随。

然后，当它不适合我们时，我们会非常沮丧，不是吗？

愤怒/敌意

附件 是基于夸大积极的品质，而仇恨是基于夸大消极的品质。 “你把袜子掉在地上了，你以为你是谁？ 你以为我嫁给你了，我就天天给你捡袜子？ 你想错了，伙计。” 然后这就像一场大悲剧，一件大事，他把脏袜子留在了地板上。 然后有一天你心情很好，他很沮丧，或者你很沮丧，他心情很好，然后你说，“等一下，你怎么了？ 我们协议的一部分是你满足我的每一个需求，你为什么不这样做？ 协议的一部分是，当我希望你成为我希望你成为的人时，你就是我希望你成为的人，为什么你不是那样的人？ 你在我们约会的时候。”

然后我们真的很沮丧，所有这些事情都变得很重要。 有人批评我们，这是一件大事。 我们得不到我们想要的。 越多 gehechtheid 我们必须做一些事情，越是仇恨和 愤怒 当我们没有得到它或与它分离时，我们有。 因为尽管我们夸大了某人或某物的良好品质，我们也会夸大没有它或与它分离的负面品质。

悠悠球的头脑

在这里你得到什么 喇嘛 Yeshe过去常称悠悠心。 上上下下，上上下下，上上下下，这就是我们所说的正常。 只要你的起起落落不太极端，那么我们说，你必须做点别的事情。 然后每个人都上下，上下，上下。 然后人们发展出整个哲学。 如果你没有向下的部分，你就不会有向上的部分！ 但他们只有在开心的时候才会这么说。 当他们处于低谷时，他们不会这么说。 当他们处于低谷、痛苦时，他们不会说：“哦，你需要低谷才能真正体会到幸福。” 他们不会这么说的，是吗？

苦难的演变

我们所拥有的是两种基于夸张的心理状态，尤其是对感官对象、我们触摸的对象的夸张。 这包括饥饿和口渴，柔软和光滑，坚硬和柔软，性和整个事情。 它包括视力。 你想看到美丽的事物。 你想看到看起来像杂志上的人的人。 我们不想看到60年后看起来像杂志上的人。 我们想在他们年轻的时候看到他们，而不是在他们不年轻的时候。

我们希望看到我们认为令人愉悦的事物。 我们想听到我们觉得令人愉悦的音乐和声音。 你想闻到好东西； 我们不想去印度闻街上的尿味。 我们想品尝美味的食物。 我们花了几个小时谈论食物，我们今天要吃什么样的食物，我们想要什么样的食物，我们喜欢什么，我们不喜欢什么。 所有这些感官对象，我们真的被它们纠缠了。

然后基于感官对象，我们发展了很多概念，我们也可以真正执着于我们对不同事物的所有想法。 我们依附于我们的想法和做事方式。 洗碗有一种方法，这是我的方法。 有一种方法可以用吸尘器吸尘，这就是我的方式。 我们真的很重视我们的想法。 我的想法必须付诸实施，因为它们是最好的想法。 为什么它们是最好的想法？ 因为我相信他们，我当然不会相信任何不是最好的东西，即使我第二天改变主意。

是的，非常重视我们的想法。 我们非常重视我们的职位和角色，“在这种情况下，我就是这个角色，每个人都应该这样看待我并尊重我，你不会那样对待我。” 我们非常习惯于我们的角色，然后我们改变角色，并进入身份危机。 就像孩子长大后的父母一样。 “我是谁？”

我们非常重视我们所有的角色、我们的所有职位、我们的工作、我们的职责和我们的想法。 我们只是紧紧抓住所有这些不同的东西，并利用它们来构建关于我们是谁的想法。 在那里我们很清楚地陷入了 gehechtheid 然后[听不清] 仇恨的心，厌恶的心。

对抗痛苦

然后问题来了，“好吧，当这些心在我们身上生起时，我们如何处理它们，我们如何处理它们？” 一件事是在它们很小的时候就认出它们，因为它们越大，就越难认出它们的缺点。 什么时候 gehechtheid 很小，你才刚刚开始夸大某人或某事的优点，如果你意识到发生了什么，那么剪掉它比你坠入爱河后容易得多。 当你恋爱了，就好像这个人没有错，绝对没有错。

你终于遇到了一个完美的人，他们没有缺点。 然后，如果有人过来并试图指出这个人有性格缺陷，[听不清] 你不想听到吗？ “哦，你只是嫉妒，你不喜欢他们，你对我的案子很失望，你不想让我开心。” 或者，“这个人怎么了，你不了解这个人，他们其实是最好的，你不了解他们。” 我们完全被迷住了。 对于我们爱上的人，我们听不到任何批评。 或者我们听不到关于我们拥有的新计算机或我们得到的任何新东西的任何坏话。 这真是太棒了，我们确信这就是真的。

一旦 gehechtheid完全成熟了，真的很难抓。 有什么特别困难的 gehechtheid 是不是通常我们的心在有 gehechtheid 在里面。 现在在这里不要误会，不要以为每次你感到快乐时，你就执着了。 这不是普及的方式。 不是如果你快乐 gehechtheid. 这不是真的。 把它写成大写。 但是，当你执着时，有时心中会有一种中性的感觉。 有时候，心里有种幸福的感觉。

检查心灵

如果你在因善缘而快乐时观察自己的心，快乐的感觉与因善缘而快乐时不同。 gehechtheid. 因为当你的心因为善的原因而快乐时，就会有一种喜悦和平静的感觉。 当你因为某种原因而快乐时 gehechtheid，我发现自己有一种头晕的感觉。 有一种特别的感觉，“哦哦哦哦！” 那种事。

就是这样 gehechtheid 真的很远了。 “呜呜呜呜呜呜！” 但是你能做的只是检查质量的差异，因为这可能是一种快乐的感觉，但随后 gehechtheid 心是这样运行的：“我在执着，我想要更多。 还有“给我”和“走开”。 [听不清]

识别附件

如果我们看，当有很多 gehechtheid 内心经常有不安和一种恐惧，因为当我执着的东西消失时会发生什么？

“我真的很重视我的收入。 如果我失业了怎么办？” “我非常喜欢这个人。 如果他们离开会怎样？” “我非常重视自己的形象，就是这个，这个，这个，如果我不再是那个会发生什么？” 有时在 gehechtheid 我们可以找到这种恐惧，害怕失去我们所执着的一切。

依附的缺点

马上我们就可以看到心并不完全快乐，是吗？ 那里有这种恐惧，然后是方式 gehechtheid 运作，是它导致不满意，因为我们已经建立了太多的东西，唯一可能发生的其他事情就是你看到它的错误。 当仁波切登上埃菲尔铁塔时，他说：“这有什么大不了的？ 从这里唯一可以去的地方就是下面。” 当你做了这个，“啊，哇哇哇哇哇”，那么唯一可能的方法就是它不会满足你的期望。

因为心永远无法如实看到所缘，而心也永远看不到我们的 gehechtheid 运作以及我们的善变 gehechtheid 是，它是如何在一天与一件事上联系起来的，第二天又是如何与一件事情联系在一起的。 我们现在永远在这个空间里，真的是这样，我不在乎我听过多少佛法教义 gehechtheid 有效，他们错了。 这是肯定的，我永远只有一个人，这会让我很开心。

那种头脑是一种完全的设置，一种失望，因为无论我们对这个人投射什么，它永远不会像那样出现。 永远不会那样。 这是一个真正的失望、不满的设置，这就是为什么你会在情歌中听到“没有你我活不下去，你很棒”到“你抛弃了我，我被永远毁灭，因为你利用了我。 ” 人们经历这些极端是因为头脑没有准确地看待事物。

采用和丢弃什么

为了我们自己这辈子的幸福放手 gehechtheid 是有益的，对我们未来生活的幸福而言，放下 gehechtheid 也是有益的，因为当我们受到 gehechtheid 我们经常做很多不道德的事情。 我们会撒谎来得到我们想要的东西，或者撒谎来掩盖事情。 我们会说那些说我们所依附的人坏话的人，不明智的性接触，很多事情我们只是在 gehechtheid 失控。 这只会产生负面影响 因果报应 给来世带来痛苦。

重要的是要记住

我们不是这么说 gehechtheid 不好。 用大字写这个。 我们不是说 gehechtheid 是坏的，我们并不是说当你依恋时你是坏的。 用大写字母写下：当你被连接时，你并不坏。 我这么说的原因是因为好和坏这两个词在英语中是如此丰富，以至于我们一说 gehechtheid 很糟糕，然后我们说我很糟糕，因为我拥有它，但事实并非如此。

依恋的解毒剂#1

我们调查，是 gehechtheid 有益与否？ 不，这没有好处。 是 gehechtheid 现实与否？ 不，这不现实。 但是，我们不要因为有某种特定的情绪而责备自己，因为那只会回到“我不应该感觉到我所做的事情，我应该感觉到别的东西，我是一个多么糟糕的人，因为我”我感受我的感受。” 这种思维方式不是很现实，也不是很有好处。 不管是好是坏，我是好是坏，这都不是问题，没关系，也许有很多 gehechtheid，但你退后一步，你说这是一个有益的头脑吗？ 从长远来看，这种思想会引导我走向幸福吗？

那样看，然后退后一步 gehechtheid 就说，“从长远来看，这会让我走向幸福吗？” 或“从长远来看，这种想法是否现实？ 这东西真的像看起来那么美妙吗？” 做这种分析对于减少 gehechtheid. 现实吗？ 有好处吗？

依恋的解毒剂#2

我发现另一种非常有用的好方法 gehechtheid 是我想象得到我坐在那里渴望的一切，我是如此依恋。
我制作了你的整个视频，知道有一个完美的场景，完美的人，完美的地方，完美的食物，完美的音乐，完美的一切，我明白了，然后我说我现在永远快乐吗？ 我只是对自己提出这个问题。 我想象得到我的全部 渴望 然后我说：“我会永远快乐吗？” 这对我来说是一个很好的现实检查。 因为自动我可以看到不，它不会削减它。 它不会这样做。

依恋的解毒剂#3

与之合作的另一件事 gehechtheid 是看到这件事是多么的无常。 我记得有一天我们下到 [Coeur d'Alene] 小溪，我们带走了一位朋友的侄女。 我们在公园里野餐。 她 13 岁，完全像你知道的，男孩饿了。 她唯一能想到的就是见男人。 有一些人在打篮球，我说，“梅根，你知道几年后这些人都会成为老人，”她看着我，就像你可以看到灯泡亮着一样。 哦，这是真的。 “他们都会看起来像你爷爷。”

他们将有白发，他们将有大肚腩，他们会跛行并有口臭，我说这就是他们并不总是看起来那样的现实。 这真的很有趣，因为她在五月出现，她来打开我们的房子，我们正在交谈，她提到了这一点，并说，“你告诉我所有这些人都会成为老人。” 她记得。

是不是真的，然后所有被性吸引，被女人吸引的人，很快就会看起来像老妇人，身体老了。 看看你所吸引的事物的无常。 它在每时每刻都在腐朽和老化的过程中。

你要嫁给这个老家伙或这个老女人。 就在几年前他们碰巧看起来像那样，但这绝对是他们前进的方向。不是吗？ 我们对人们的外表如此着迷。 就像你翻看家庭相册，看到父母年轻时的照片，是不是很神奇。 它不只是把你吹走吗？ 我们认为他们从来都不是年轻的，他们总是这样，他们从子宫里长大成人，看着我们记忆中的样子。 我们永远无法想象，无法想象他们年轻。

我们看到年轻人，很难想象他们老了。 昨天我看着我弟弟，想起他小时候的样子——因为我看起来还是一样，我一点也不老。 [笑声] 只要我们想到我们所是的事物的无常本质 执着 和 渴望. 这种情况要多久？ 进入完美主义倾向，我们正在画 冥想 大厅。 一定是这样，我看到一个零件上没有粉红色的油漆。 “不是粉红色，是桃色！” [笑声] 你甚至可以执着于油漆是什么颜色的想法。 忘记它会在 [听不清] 亮灯时改变颜色。

我们只看我们所依附的东西，然后它会这样多久？ 为什么我们对事情如此疯狂，“哦，这上面有划痕。” 我们可以放松的地方太多了。

审查解毒剂

思念无常。 问问自己这种态度是否有益和现实。 制作关于你认为它会如何的戏剧，并问自己你是否会永远快乐。 这些是您可以使用的一些解毒剂 gehechtheid. 我想我会暂停 gehechtheid 现在，然后你可以问一些问题，然后明天我们会陷入敌意， 愤怒.