剥离永恒的观点

• 我们认为今天不会发生重大事件或死亡——一切似乎都是可以预见的
• 看到其他领域和这个领域一样真实
• 当我们认识的每个人都会像我们一样死去时，留下遗产有什么意义？
• 我们如何认为我们第一次见到生物，但他们一直是我们的母亲

金刚萨埵 2005-2006：无常（下载)

所以今天早上我们有幸能够采取 大乘八戒. 每天我们醒来，我们在闭关中来到这里。 一切似乎都很可预测，很确定； 六次会议是这个时间和那个时间，我们认为我们确切地知道这一天将如何进行。

即使我们没有闭关，我们对自己是谁以及将要发生的事情有一种非常坚定的感觉，我们可以控制这一切，我们知道发生了什么。 我们脑子里只有这个谬误，[一个]可预测性和稳定性。 即使昨天发生了不可预知的事情，今天我们仍然有同样的感觉：一切都是可预测的，一切都是确定的，我们在控制之中，一切都在可控范围内，我们和我们认识的任何人今天都不会死。 我们仍然有这种感觉。 所以我们是学习缓慢的人，不是吗？

即使是我们自己的经验，当它使我们头晕目眩时，也很难克服无知。 因此，我们将无常视为永恒——甚至忘记了微妙的无常，即事物每时每刻都在变化的事实。 但即使是大无常，我们甚至不考虑今天发生的大无常，即使它一直在发生！

你在 冥想 大厅，你不在了 冥想 大厅，那是无常的，不是吗？ 总无常：你在这里然后你不在这里。 关于我们的死亡的一些事情甚至没有点击。 尽管看到在大厅和在大厅外的粗暴无常，或太阳升起和太阳落下的粗暴无常，或温度试图上升然后下降......。 尽管所有这些都与严重的无常接触，我们仍然不会想，“哦，今天有事要发生，或者今天我可能会死，或者，就此而言，任何一天，某个时候我会死去。” 我们从来没有想过这个！ 很明显，这层永久性覆盖了我们的思想，让我们陷入一种虚假的安全感。

有时我们会被震慑出来，然后我们又回到原点。然而，如果我们利用这些时间并在不可预知的情况发生时尝试提高我们的意识，那么我们被震荡的那些时间是非常有价值的。

通常当不可预知的事情发生时，我们认为它常常让人感觉超现实，但“超现实”是什么感觉？ 真实感觉就像我们的感觉，但“真实”是什么意思？ 我们对真实的概念是什么？ 似乎在我们的真实概念中，有一种接受，即有这么大的我，我在这里，我看到的一切都是真实的，我在控制之中，这一切都是可以预测的。 那是一个真正的大幻觉！ 所以我认为利用这些时间开始质疑我们关于事物如何存在的概念，我们对现实的概念是什么是很好的。 就连冷暖的感觉都显得很真实，中间有一个“我”，我的感受绝对是“真实的”。 所以现在是质疑事物如何存在的好时机，我们对生活如何进行的假设，我们对我们在所有这些方面的能力的假设，以及我们对这一切的假设的假设。

你有没有想过，当你死的时候，在你的感知中，这一切都不会存在？ 在你看来如此真实的事情——例如，如果我们今晚死去——你所经历的一切都将完全消失！ 这不像你会在其他地方看着其他人 冥想 大厅。 当我们离开这些聚合时，它就完成了，消失了！ 我们试图在这里建立的一切，我们试图成为的一切：我们试图让自己变得具体的所有方式以及我们接触到的一切，就像镜子上的雾气，它会“噗”的一声，没了。

所以我们可能试图留下我们的遗产：我们都有某种想法，“我想在世界上留下我的印记。 我想留下一份遗产，因为如果其他人记得我，那么我的生命就会变得有价值。” 我认为很多时候人们因为这个原因生孩子，想，“至少我留下了我的遗产，有人看起来像我（或应该）。”

无论我们认为我们在世界上的“标记”是什么，我们都认为人们事后会记住我们，这意味着我们的生活将是值得的。 但是我们指望记住我们的人——他们也会死！ 可以肯定的是，最多八十年，我们都会消失。 然后所有我们认为会记住我们的人，再过 200 年，他们就会消失。

想想你的曾祖父母或曾曾祖父母。 你甚至知道他们的名字吗？ 这里有这些生命，你知道，他们出生，是孩子和成年人，拥有所有这些经历。 我什至没有头绪。 我知道我的一位曾祖父母的名字，仅此而已。 我只知道她的名字，因为我是以她的名字命名的。 我什至不知道她的姓氏，想想吧。 这是一个又大又长的波兰名字，他们来美国后就改了。 我什至不知道那是什么！

如果我们想一想，所有我们试图给人留下印象的人，或者所有我们指望记住我们、赞美我们的人——他们也会消失。 所以忘记任何带有我们照片的剪贴簿，人们会看进去然后走，“哦，他在那里； 她在那里，他们就是这样，等等，等等，等等。” 所有这些东西都会被扔掉！ 或者他们会看到一些静修的照片，然后他们会说，“其中一个是我的曾祖父母，但我不知道是哪一个。 也许是那个人，也许是那个人，谁知道呢，我和他们中的一个人有关。” 因此，所有属于某种遗产或遗产的东西：都消失了！

他们甚至不会记得我们的名字，同时，即使这里的人记得我们，我们也不会在这里享受它！ 有时我们的脑海里会有这样的想法，“好吧，当我死的时候，他们最终会感谢我，因为我不会在那里。 他们最终会感激我的； 他们最终会意识到他们是多么爱我。 最后他们会意识到他们爱我。”

你知道吗？ 我们甚至不会在附近享受它！ 谁又能说他们最终会意识到这一点呢？ 但我们根本不会在身边：我们将有自己的经历。 谁知道世界上会发生什么，但无论我们当时的经历是什么，对我们来说，它都会像这里的经历一样真实。

有时人们会问：“地狱在哪里，饿鬼在哪里，神在哪里？” 我们看不到它们，好像知道它们在哪里会使它们变得真实。 或者，“那些境界，是真实的还是如梦似幻？ 他们一定就像做梦一样。” 但是你知道，当你出生在它们里面时，它们就和现在一样真实。 就好像我们出生在这个世界里，我们认为这是真实的，而所有其他的重生都是梦； 但是当你出生在那里时，你所看到的周围和你周围的其他生物以及所有这些，看起来都非常真实。

如果有人来和你谈论地球，你会说，“地球，这到底是哪里？ 你知道，以前从未听说过它，我怎么知道它存在？ 它在哪里？” 然后有人会拿出望远镜说，“好吧，我不知道，但看到那颗星星了吗？ 实际上，那颗恒星已经不存在了，因为它的光到达我们这里需要 XNUMX 万光年。 所以实际上我们所看到的甚至都不存在了，但我听说地球在某个地方围绕着那颗甚至不存在的恒星旋转。 所以也许地球已经不存在了，因为它需要 XNUMX 光年才能到达这里，所以即使我们的望远镜足够强大，可以捕捉到它，它现在也可能不存在。”

所以对于我们出生的人来说，这一切都像是一个大梦想。 我们所有在这里的朋友和亲戚都出生在别处，出生在地狱界，在神界。 我们在这里认识的每个人就像[我们看着他们并想]，“那是谁？ 我为什么要关心他们？ 我和他们没有关系。 哦，好吧，他们是所有众生的一部分，我想我对他们有同情心。”

某一天，你与他如此亲密的人，你生活的一部分，如此真实，你如此关心的人……第二天你出生在别处，然后你不知道他们是谁。 他们可能回到这里嚎啕大哭，即使你有千里眼，你也在想，“那个人是谁？” 甚至没有意识到这是我们[曾经]非常深爱的人！

所以这就是当我们在某个时间、某个生命中将所有有情众生视为我们的母亲的时候。 这些生物是我们的母亲，然后我们出生在别处，他们出生在别处。 我们不记得自己是谁； 当我们遇到某人时，我们认为我们是第一次见到他们。 也许你看到一只鹿走过，你会想，“那个陌生人是谁？” 或者等到蜱虫来了，等几个月雪融化了蜱虫来了！ 这些小家伙正在爬上你的腿，你捡起一个，“这家伙爬上我的腿做什么？”

也许那是我们的母亲。 这是我们的母亲，从一个或另一个生命，但我们看起来，它看起来不像妈妈。 我们把它当作一只蜱虫，我们把它当作一只蜱虫来关心，我们不承认，“哦，这是我的母亲，这是一个非常关心我的人。” 一点认识都没有！

就像我们今生刚刚相遇一样； 我们在此生遇到其他众生。 这些陌生人是谁？ 我猜他们有生命。 我们甚至不知道他们的名字。 我们只是忘记了一些事情，然而这里的众生在今生短暂的时刻扮演着非常重要的角色，在前世是非常亲密的朋友、亲戚，甚至是我们的父母。

反思这一点，对我们无知的外壳做点什么，让我们感觉如此真实和坚实。 特别是，正如我们正在采取的 戒律 今天，要真正回忆起所有这些我们甚至不记得的母亲众生都是我们的母亲。 我们甚至不认为它们存在； 它们可能存在于我们认为非常不真实的各种领域中，就像我们的领域在他们看来是不真实的一样。

想一想所有这些众生，并将它们包括在我们的动机中，因为我们过去认识他们，他们对我们很友善，我们将来会遇到他们，他们也会对我们友善，因此以完全开悟为目标为了他们的利益。