出家的意义和目的
出家的意义和目的
图丹却准法师 
青年探索佛教 2006 
2006 年 6 月 3 日 苦与出离
- 不同种类的 dukkha（不满足）
- 理解 放弃
放弃的目的
- 学习苦作为修行的动力
- 放弃 作为对我们自己的善举
- 培养对佛法的信心和信心
问答
- 纯化 做法
- 悲哀
- 以健康的方式享受快乐
青壮年03：问答（下载)
摘录：不得不独自经历苦难
我们是孤独地出生的——我们独自经历了整个出生经历。
我们孤独地死去。 即使我们周围有很多人，我们也是唯一一个死去的人。 即使我们和其他人一起死于车祸，我们每个人在死时都有自己的经历。 在我们的一生中，我们自己经历事物； 没有其他人可以爬进我们的内心去改变它，或者把它带走。
当我第一次听到它时，这对我来说真的很震惊。 很长一段时间，我一直在寻找一个能深刻理解我并一直在身边为我带走痛苦的人。 但我一直找不到那个人。 [笑声] 所以当我听到这个教导时，就像是，“哦！ 难怪我找不到那个人，因为那个人不存在。” 为什么？ 因为我们都有自己的经历。 我们都在自己的轮回中，在自己的轮回中。
在某种程度上，考虑所有这些是一种巨大的解脱感，因为这就像把它全部公之于众。 从另一个意义上说，这对我来说是非常震惊的，因为我非常清楚地看到我们在轮回中的根深蒂固。 我看到了什么是在烦恼的控制下， 因果报应. 这比我想象的要可怕得多。
摘录：思考不同类型的苦的目的是什么？
思考这些不同类型的苦的目的不是要害怕或沮丧。 没有必要 佛 教我们如何变得恐惧和沮丧； 我们自己完全有能力做到这一点。 如果我们在这样的沉思之后变得沮丧、焦虑或恐惧，那就意味着我们得出了错误的结论。
什么 佛 真正想做的是让我们用智慧清楚地看到情况，然后说，“我不想继续这样做。 有一个替代方案。 我可以停止这个原因。 因为我以健康的方式珍惜自己，因为我以健康的方式对自己有爱和同情，所以我会让自己摆脱这种情况。” 这是 自由的决心或 放弃.
摘录：“我应该修行”与“我要修行”
当你有那种确定[对教法的深信]时，你就不会再将教法视为一堆强加给你的东西。 你不再看到 佛的建议， 戒律 或关于如何作为一堆“应该”、“应该”和“应该”思考和行为的建议，但我们实际上会说，“哦，哇！ 是的，如果我遵循这些，它们将使我摆脱我所处的困境。”
你看到思想上的转变了吗？ 我们通常可以毫不费力地在智力层面上理解教义。 但是我们必须将理解从这里 [我们的头脑] 带到这里 [我们的心]——我们必须通过我们自己的经验来看待它。 那个时候就会产生影响，对教法产生稳定的信心。 那是我们真正想要开始修行佛法的时候，而不是总是告诉自己：“哦，我应该修行，我应该改变。 我不应该这样做。 我知道这对我不好，但它非常有趣。 好吧，我现在仍然会这样做，但明天我会停止这样做。” 你知道那种心思吗？ [笑声]
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
