Meditasyon nesneleri

Meditasyon için hazırlanıyor

• Koşullar, sığınak, motivasyon
• Hazırlık uygulamaları

LR 109: Meditatif stabilizasyon 01 (indir)

Meditasyon nesneleri

• Sakin kalmayı geliştirmek için dört kategori
• Arındırıcı arzu
• Meditasyon iç çirkinliği hakkında vücut
• amacı meditasyon nefreti beslemek değil vücut veya kişi

LR 109: Meditatif stabilizasyon 02 (indir)

Arındırıcı arzu

• Meditasyon dış çirkinlik üzerine
• Daha fazla panzehir haciz bir kişiye
• Bir gerçeklik kontrolü
• Bir kemik alanı

LR 109: Meditatif stabilizasyon 03 (indir)

Çeşitli rahatsızlıklar için meditasyon nesneleri

• arındırıcı nefret
• Arındırıcı karartma
• Arındırıcı gurur
• Arındırıcı söylemsellik

LR 109: Meditatif stabilizasyon 04 (indir)

Koşullar, sığınak, motivasyon

Geçen sefer sakin kalmak için iyi bir koşulun nasıl yaratılacağı hakkında konuştuk. meditasyon. Bu, istediğiniz dış durumu içerir düşünmek ve az arzuya sahip olma, memnun olma, iyi etik davranışa sahip olma ve kişinin duyu nesneleri hakkındaki önyargılarını azaltma açısından içsel durum. Sonra minder hakkında konuştuk, meditasyon oturduğunuz yer ve oturduğunuz zamanki duruşunuz düşünmek.

sen oturduktan sonra düşünmek ve hepsi gitmeye hazırsa, uygulamayı yapma motivasyonunuzun saf olduğundan emin olmak için motivasyonunuzu kontrol etmek iyidir. Uzak ve harika bir şey olduğu için sadece sakin kalma durumuna ulaşmayı amaçlamadığımızdan emin olmak istiyoruz. Aynı zamanda, kendimiz de uzaklarda ve harika olmak istediğimiz için sakin kalmaya ulaşmak istemediğimizden emin olmak istiyoruz. Bunun yerine sakin kalmayı hedeflemeliyiz çünkü tüm Dharma pratiğindeki yerini ve yolun diğer niteliklerini gerçekleştirebilmek için bize daha güçlü, konsantre bir zihin verme açısından değerini görüyoruz.

Döngüsel varoluştan özgür olmak için boşluğu idrak etmemiz gerekir. Boşluğun farkına varmamız güçlü olmalı. Boşluğun farkına varmamızın güçlü olması için sakin kalmaya ihtiyacımız var. Yani sığınak ile Buda, Dharma ve Sanghave sükûnete bağlı kalmanın öneminin bilinciyle, başkalarının yararına tam aydınlanmayı denemeye ve elde etmeye karar veya kararlılığı veririz. Bu şekilde gerçekten nüfuz ediyoruz meditasyon sakin kalarak Bodhicitta.

Yaptığımız işte saf bir motivasyon sağlamak oldukça önemlidir, çünkü yaptığımız her şey Bodhicitta karmik olarak çok güçlü hale gelir. Sahip olduğunda Bodhicitta, herhangi bir küçük eylemin arkasında tüm varlıkların refahı ve onların aydınlanması arzusu vardır, bu nedenle yapılan herhangi bir eylem Bodhicitta son derece güçlü hale gelir ve çok fazla liyakat yaratır.¹ O zaman bu liyakat zihni zenginleştirir ve idraklere daha çabuk ulaşmamızı sağlar.

Yani görüyorsun, eğer sakin kalarak yaparsan meditasyon motivasyonu ile Bodhicitta, daha sonra gerçekten sakin kalmaya ulaşmanıza yardımcı olan liyakat yaratmaya yardımcı olur. Ayrıca, eğer sakin kalmaya ulaşırsak, onu doğru amaç için kullanacağımızı ve sadece çok keyifli olduğu için yoldan çıkmamamızı sağlar. Sanırım bu yüzden Tibetlilerin çoğu lamalar Yeni başlayan öğrencilerini sakin ve kalıcı bir inzivaya koymayın çünkü sadece mutluluktan uçmak çok cezbedici. O zaman uzun bir süre mutlu kalabilir ve yoldaki diğer tüm nitelikleri geliştirmeyebilirsiniz. Ama eğer varsa Bodhicitta, sakin kalsanız bile, yoldaki diğer nitelikleri ve kavrayışları geliştirmek için kullanacağınızı, böylece kendinizi ve başkalarını gerçekten özgürleştirebilmenizi sağlar. Bu nedenle, sakin ve kalıcı bir geri çekilme yaptığınızda, düşünmek on Bodhicitta oturumun başında.

Gerçek sakin kalıcı meditasyona hazırlanmak

Nefes üzerinde meditasyon yapmak ve bodhicitta üretmek

ilk oturduğunda düşünmek zihniniz biraz çalkantılı ve dikkati dağılmış olacak, bu nedenle zihni sakinleştirmek için birkaç dakika nefesi izlemek ve ardından dualarla motivasyonu oluşturmak iyidir. Seans başında motivasyonumuzu hatırlatmak için dualar ederiz. Günlük hayatınızda kendinize açıklayarak motivasyonu kendi başınıza geliştirmeyi öğrenmek çok iyidir. meditasyon seanslar. Bu şekilde üretmeyi öğrenirsiniz Bodhicitta kendi başınıza. Bunu insanlara hatırlatmak için her seansta çok hızlı yapıyorum, ama biraz zaman ayırıp kendin yapmayı öğrenmen iyi olur.

Yedi uzuvlu dua

Seansın başında, belki birkaç dakika nefes alıp verin ve ardından Bodhicitta. O zaman yapmak iyidir yedi uzuvlu dua asıl sakin kalmaya başlamadan önce meditasyon. Ile yedi uzuvlu dua bir sürü negatifi arındırıyorsun karma bu da zihni gizler ve siz de zihni birçok olumlu şeyle zenginleştirirsiniz. karma. Bu yüzden yapıyoruz yedi uzuvlu dua Buradaki seanslarımızdan önce. Bu standart bir duadır ve aslında, daha uzun duaların ve hatta tanrı meditasyonlarının çoğu, çok fazla duanın etrafında odaklanır. yedi uzuvlu dua. Lama Chopa veya Guru Yukarı çık temelde uzun yedi uzuvlu dua artı lamrim duayı ve atılan diğer birkaç şeyi gözden geçirin. Temelde bir yedi uzuvlu dua uygulama.

istekleri

Sonra yedi uzuvlu dua bazı isteklerde bulunmak iyidir Guru-Buda, senin için ruhsal öğretmen Sakyamuni açısından Buda. Burada yaptığımız şey budur ve istek dualarını yapmamızın nedeni budur. İlhamlarını istemek zihni uyandırmaya, onu ayarlamaya yardımcı olur ve kendimizi yakın, sürdürülebilir ve uygulamamızda yardımcı olmamızı sağlar. Yani istek de oldukça önemli.

Seans süresi

O zaman bu tamamlandığında, aslında sakin kalmaya başlayabilirsiniz. meditasyon. Özellikle başlangıçta seansı kısa tutmakta fayda var. Seansın uzunluğundan çok kalitesi önemlidir. Daha sonra, nesneyi tutma yeteneğiniz olarak oturumları yavaşça uzatırsınız. meditasyon artışlar.

meditasyon nesnesi

Şimdi hangi nesnenin konusuna geldik meditasyon sakin kalmak geliştirmek için kullanmak için. Bu oldukça ilginç bir konu çünkü kişiden kişiye çok değişecek. bu Buda aslında “gözlem nesnesi” veya “gözlem nesnesi” dediğimiz şey hakkında oldukça kapsamlı öğretiler verdi. meditasyon”—sakinliği geliştirmek için odaklanmanız gereken odak noktası olarak tuttuğunuz şey. bu Buda insanlar farklı eğilim ve eğilimlere sahip olduklarından ve bir kişi için iyi olan başka bir kişi için iyi olmayabilir çünkü birçok farklı türde nesneler yaptı.

Oldukça ilginç. Bu konuya derinlemesine girmeyeceğim, ama sanki var olan hemen hemen her şeyin bir nesnesi olabilirmiş gibi. meditasyon. Yapabilirsin düşünmek süreksizlik üzerine. Yapabilirsiniz düşünmek farklı türleri üzerinde fenomenler. Birkaç oldukça standart nesne vardır meditasyon insanların genellikle sakin kalmak için kullandıkları. Biri nefes. İkincisi, resmin Buda. Bazı insanlar zihnin doğasını kullanabilir ve diğerleri boşluğu kullanabilir - bu son ikisi çok daha zordur. Bazı insanlar sevgi dolu nezaket kullanabilir ve bunu yaparken sakin kalabilirler.

The Buda sakin kalarak geliştirebileceğimiz nesneleri dört genel kategoriye ayırdı:

1. Yaygın veya kapsamlı nesneler
2. Arındırıcı davranış için nesneler
3. Yetenekli gözlem nesneleri
4. Rahatsızlıkları gidermek için nesneler

Arındırıcı davranış için nesneler

İkinci kategori olan “davranışları arındıran nesneler”i daha spesifik olarak açıklayacağımı düşündüm, çünkü yolumuza çıkan davranış ve tutumlara nasıl karşı koyacağımız hakkında birçok bilgi içeriyor. Arzuyu arındırmak için nesneler vardır, arındırmak için nesneler vardır. öfke ve nefret, belirsizliği arındırmak için nesneler, gururu arındırmak için nesneler ve söylemselliği veya dikkati dağıtmayı arındırmak için nesneler. Bunlarda ustalaşırsanız, başka hangi nesne olursa olsun size yardımcı olacaktır. düşünmek üzerine.

Bunlardan birini hedefiniz olarak seçmeseniz bile meditasyon resimdeki gibi başka bir şey seçseniz bile, sakin kalarak gelişmek için Buda, eğer bu belirli nesneleri biliyorsanız, sakin kalmanız daha kolay olacaktır, çünkü dikkat dağıtıcı şeyleri ortadan kaldırmanıza yardımcı olacaktır. Arındırıcı davranış için nesneleri açıklama sürecinde, aynı zamanda tüm geleneklerde bulunan pek çok öz-cesur öğretilere de gireceğiz. Bunları daha derinlemesine açıklayacağım çünkü ortaya çıkan günlük şeylerle başa çıkmada onları oldukça yararlı buluyorum. Bunları tarif etmeye başladığımda, bazılarınız gideceksiniz, “Yikes!” bu yüzden şimdi seni uyarıyorum ve böyle hissetmeye başlarsan, sana söylediğimi anlayacaksın. [Gülüşmeler]

Arındırıcı arzu

Birincisi arzuyu arındıracak nesnelerdir.” Bahsettiğimiz arzu türü haciz. Farklı arzu türleri vardır, olumlu bir tür arzu vardır ve bir olumsuz tür arzu vardır. Olumlu arzu, bir aspirasyon aydınlanma için, ama burada “arzu” kelimesi olumsuz anlamda kullanılıyor. Örnekler yapışan ek, özlem, takıntı veya zorlama. "Takıntı" ve "zorlama" terimlerini, anahtarlarınızı her beş dakikada bir kontrol etmeniz gerektiği gibi psikolojik anlamda kullanmıyorum. Bunun yerine, sizin düzenli takıntınızdan ve maaşımız, fiziksel görünüşümüz, bağlı olduğumuz bir kişi veya imajımız gibi nesnelere nasıl takıntılı hale geldiğimizden bahsediyorum. Yani dolu zihinden bahsediyoruz haciz ve gerçekten sıkışıp kalıyor.

Nefes aldığımızda muhtemelen bu tür bir takıntıyı fark etmişsinizdir. meditasyon dersten önce. Nefese konsantre olmaya çalışırken aklımızdan neler geçiyor? Yemek, seks, para, imaj. Bunlar standart şeyler ve bunu yapan tek kişi sen değilsin. [Gülüşmeler] Sık sık, "Aman Tanrım, meditasyon yaparken biri aklımı okursa çok utanırım" diye düşünürüz. Aslında hepimiz temelde aynıyız.

Çirkinlik üzerine meditasyon yapın

Çoğu zaman, aklımızın takıldığı şey kendimizdir. vücut ya da başkasının vücut. Bu tür birçok eklentimiz var. Kendimize bağlı olduğumuzda vücut “Kaç kiloyum?” ile ilgileniyoruz. Yeterince iyi görünüyor muyum? Saçım doğru renk mi? Yeterince atletik miyim?” Vücudumuza ne kadar takıntılı olduğumuzu biliyorsun. Tam olarak medyanın bize olmamız gerektiğini öğrettiği şey oluruz. Yani medya talimatlarını takip ettiğinizde ve hepsi sizin vücut, meditasyon çirkinlik üzerine meditasyon yapmak. [Gülüşmeler] Diğer insanların bedenlerine takıntılı olmamız da iyidir— düşünmek ve fiziksel olarak çekici olduğunuz biri zihninizde süzülür ve orada tek noktalı konsantrasyonunuz gider.

Yani zihin takılı kaldığında haciz, çok iyi düşünmek çirkinlik üzerine. bu Buda çirkinlik için birçok meditasyon tarif etti. Aşağıdaki meditasyon inanılmaz etkilidir. Kulağa korkunç geliyor, ancak etkili ve yaparsanız gerçekten işe yarıyor. Yüzde yüz işe yarıyor. Yapabilirsiniz düşünmek iç çirkinlik ve dış çirkinlik üzerine. İç çirkinlik, sen düşünmek içinde ne olduğuna dair vücut. Bunda hiçbir şey uydurulmaz meditasyon. Sadece içeride ne olduğuna iyi ve dürüst bir şekilde bakacağız. vücut.

Vücudun iç çirkinliği üzerine meditasyon

The Buda yapabileceğiniz otuz altı organdan bahsettim düşünmek üzerinde. Böylece orada dolaşan, hayal kuran zihninizle oturabilirsiniz. haciz ve kendine bakmaya başla vücut. Saç var, tırnak var, diş var, ter var, vücut koku (İçinizdeki biri için iyice ısınıyor ve rahatsız oluyorsanız, meditasyon, nasıl koktuklarını hatırla), deri, et, kemikler, kanallar, atardamarlar, kanallar, damarlar, böbrekler, kalp, karaciğer, akciğerler, ince bağırsak, kalın bağırsak, mide ve midenin üst kısmı, mesane, dalak, rektum , tükürük, sümük, yağlı bağ dokusu, uzuv, ilik, yağ, safra, balgam, irin, kan, beyin, beyin üzerindeki zar, idrar ve yaşlılık lekeleri. [Gülüşmeler]

Bu gerçekten işe yarıyor haciz. Kendinize aşık olmanız çok iyi vücut ya da kendin için endişeleniyorsun vücut.

Bu aynı zamanda, zihin ölüm konusunda gergin olduğunda ve “Bunu bırakacağım” gibi şeyler düşündüğünde de oldukça etkilidir. vücut. Bu olmadan kim olacağım vücut? Pekala, bu olmadan olacağım vücut yani akciğerler, bağırsaklar, sümük vb.” Sonra fark etmeye başlarsınız, "Ah, neden ölmekten bu kadar korkuyorum? bundan vazgeçmek vücut bir tür zevk sarayından vazgeçmemektir.” Ölüm korkusunu gerçekten hafifletiyor çünkü bunda tutunacak ne var diye düşündürüyor bizi. vücut? Bağlanacak ne var? Çok güzel bir şey değil.

Meditasyonun amacı bedene veya kişiye karşı nefret beslemek değildir.

Bunu yaparken meditasyon diyen eski Yahudi-Hıristiyan yetiştirilme tarzımıza karşı çalışmalıyız. vücut kötüdür ve vücut kirli. bu Buda söylemiyor vücut kötüdür. tekrar ediyorum... Buda söylemiyor vücut kötüdür. Bu meditasyon nefreti beslemek değil vücut ya da nevrotik bir korku ve güvensizliğimiz vücut. Biz bunu yaparız meditasyon sadece zihni dengelemek için haciz bir görüntü oluşturan bir vücut bununla alakası yok vücut bu aslında var. Bu meditasyon sadece zihni dengeye getirmek için yapılır. Hepimiz takılıp kalıyoruz haciz kendimize vücutya da hepimiz başka birininkiyle ilgili cinsel fanteziler kurarız. vücutVe bu meditasyon tam olarak neye kızdığımızı ve rahatsız olduğumuzu kontrol etmemizi sağlar. Yani zihni dengeye getirmek için kullanılır ve yüzde yüz çalışır.

Bu meditasyon yapmak için tasarlanmamıştır. vücut kötü, günahkar ya da nefret dolu olarak dışarı çıkar ve diğer kişiyi suçları için bizi suçlamak ya da eleştirmek için tasarlanmamıştır. vücut. Bunu söylüyorum çünkü bazen insanlar çok fazla cinsel istek duyduğunda ve bunu yaptıklarında meditasyon çirkinliği düşünmek vücut bağlı oldukları kişiden hoşlanmamaya başlarlar. bunun amacı bu değil meditasyon, sahip oldukları kişinin suçu değil vücut. Eh, onlar yarattı karma ve ızdıraplar² öyle doğmak için, ama biz başka bir hissedebilir varlıktan hoşlanmamak için bu şekilde meditasyon yapmıyoruz. Bu meditasyon hayal eden zihne yöneliktir. vücut olduğundan daha güzel olmak.

Seyirci: Şuna benziyor meditasyon sevmediğin için kendini keseceksin vücut.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu, bir aklın “Bunu istiyorum” demesine benzer. vücut güzel olmak!" ve sonra başka bir zihin, “Ama bu senin bir sürüngen olduğun için değil” diyor. Bunu hayatımızda zaten yapıyoruz, bu yüzden amacımız bu değil. meditasyon. Böyle düşündüğümüzde aslında pes etmiyoruz haciz için vücut, çünkü hala kendimizle çok özdeşleşiyoruz vücut ve hala çok bağlı vücut.

Ne oldu meditasyon değil mi, “Hey! Güzel olmak istiyorsan yüzüne bakma vücut güzel olmak, çünkü içinde daha güzel olabilecek başka şeyler var." “Ben buyum” ile bu kaba özdeşleşmeyi durdurmamıza gerçekten yardımcı oluyor. vücut” Bunu düşünmeyi bırakmamıza yardımcı olmak için vücut kim olduğumuzla ilgili her şeyi yansıtır.

Bu meditasyon Dharma ile ilk tanıştığımda benim için çok faydalı oldu. O zamanlar beni tanımıyordunuz ama uzun, güzel saçlarım vardı. Saçlarıma çok bağlıydım çünkü belime kadar uzatmam yıllarımı aldı. hakkında duymaya başladığımda haciz ve dezavantajları haciz, Görünüşüme, özellikle de saçlarıma ne kadar bağlı olduğumu fark etmeye başladım. Daha sonra buna karşı koymam gerektiğine karar verdim. haciz.

Kulağa grotesk geliyor, ama tamamen bunun ne olduğu içinde. meditasyon yapıyor. Kendi kendime "Tamam, işte buradasın. Saçın ve fiziksel görünüşün konusunda çok kibirlisin. Öldüğünde, uzun ve güzel saçlı güzel bir ceset olacaksın.” Sonra kendimi uzun, güzel saçlı bir ceset olarak hayal ettim ve "Olmak istediğin bu mu?" dedim. Bu soruyu kendime sordum, “Olmak istediğin bu mu? Hayatının amacı bu mu? Değerli insan hayatının tüm anlamı bu mu, saçların için o kadar kendini beğenmiş olman ki sonunda uzun güzel saçlı bir ceset gibisin?” Bu soruyu kendime sorduğumda hayatın amacının veya anlamının bu olmadığı çok net bir şekilde ortaya çıktı. Öldüğümde kendime göstermek istediğim şey bu değildi. Bu meditasyon gerçekten aklımın gitmesine yardımcı oldu yapışan görünüşe ve saça. Sonunda saçımı kesebilmemi ve bundan mutlu olmamı sağlayan şey buydu.

Saçımı ilk kestiğimde tıraş olmadım, kısa kestim. Bu benim en büyük Dharma uygulamam gibiydi. Saçım gerçek bir nesneydi haciz, bu yüzden kestiğimde, katıldığım bir kursta başka kadınlarla paylaştığım odadaki sunağa biraz koydum. Güzel saçlarımın bir kısmını sunağa koydum. Sonra biri içeri girdi ve "Eeww, tüm bu saçları sunağa kim koydu?" Dedi. [Gülüşmeler] Bu kesinlikle boşlukta ve zihnin nesneyi nasıl yarattığı konusunda bir dersti, çünkü benim için çok güzel ve değerli olan şey başkası için tiksindiriciydi. [Gülüşmeler]

Dış çirkinlik üzerine meditasyon

Eğer rengine bağlıysanız vücut, buna karşı koymak için yapılacak meditasyonlar var ve bunlar özellikle Theravada ülkelerinde uygulanıyor. İnsanlar aslında mezarlıklara gidiyor ve bu meditasyonları yapıyorlar. Çürüyen bir cesedin dört rengini düşünürsün. Bunlar: kokuşmuş mavi, kokuşmuş siyah, irin renkli ve kokuşmuş kırmızıdır. Bunu yapmak için mezarlığa gidemezsen derler. meditasyon, yaz aylarında bir parça et satın alabilir ve sadece ona ne olduğunu izleyebilirsiniz, çünkü temelde bizim vücut bir et parçası değil mi?

Bu meditasyon geliştirmemize yardımcı olduğu için çok etkilidir. özgür olma kararlılığı döngüsel varoluştan. Bu vücut etten, kandan, bağırsaktan ve bunun gibi çürümelerden yapılmış, ne diye ona tutunuyoruz? ne zaman sahip olabiliriz vücut tamamen saf ışık, bu çürüyen şeye ne için tutunuyoruz? Dharma pratiği için bir araç olarak faydalıdır, ancak bunun için başka bir değer bulmak zordur. Böylece meditasyon hayatımızın gerçekten amacının ne olduğuna odaklanmamıza yardımcı olur. Ne yapmak istediğimize ve hayattan ne istediğimize odaklanmamıza yardımcı olur.

Sadece mutlu, güzel bir şey mi istiyoruz? vücut? İstediğimiz mutlu bir güzelse vücut, bunu elde etmek için tüm hayatımızı deneyebiliriz vücut ama asla başarılı olamayacağız. Doğanın kendisi vücut yaşlanması ve hastalığa, yaşlanmaya ve hastalığa eğilimli olmasıdır. Bu tür sevmiyorsanız vücut, sonra cehaleti kes, haciz ve öfke ona yapışan ve ona bağlı olan ve bir vücut ışığın. Bu, Dharma uygulamasının neden bu kadar önemli olduğunu, potansiyelimizin ne olduğunu ve hayatımızın amacının ne olduğunu gerçekten vurguluyor.

Buna bir sürü farklı yoldan geri dönmeye devam ediyoruz. Ama bu çok önemlidir, çünkü bu tür bir anlayışa sahip değilsek, döngüsel varoluştan çıkmak için temel arzumuz bile yoksa, o zaman yüksek tantrik yapsak bile. meditasyon, nereye varacağız? Daha yüksek türdeki herhangi bir şeyi nasıl gerçekleştireceğiz? meditasyon döngüsel varoluşa bu kadar bağlıysak? Bu bir anlam ifade ediyor mu? Kendi pratiğimde bu noktaya geri dönmenin çok önemli olduğunu görüyorum.

[İzleyicilere yanıt olarak] Bir yerlere gittiğimde ve insanların süslenmiş olduğunu gördüğümde, inanılmaz bir üzüntü hissediyorum. Sanki hayatlarında değerli gördükleri tek şey bu. Hayatlarının anlamı budur, kendilerini süslemek ve güzel görünmek. Ama bu seni nereye götürür? Bir yandan bunu görünce üzülüyorum. Ama bir yandan da bakıp, “Bu çok güzel. ona teklif ediyorum Buda” Böylece biraz zihin esnekliği geliştirirsiniz. Olayları çeşitli şekillerde ve çeşitli durumlarda görebilirsiniz. Bütün gün "Yike, bu çok çirkin!" diye dolaşmak zorunda değilsin.

Bu yüzden, zihnin bu esnekliğini geliştirmenin ve aynı şeyi çeşitli şekillerde görebilmenin faydalı olduğunu düşünüyorum. Aynı zamanda bizi bir noktada boşluğu anlamaya da hazırlar, çünkü bir nesnenin bize gerçekten var olduğu gibi göründüğünü kavramayı bırakırız.

Bir kişiye bağlanmak için daha fazla panzehir

Şekline bağlıysanız vücutörneğin birinin yüzünü, yüzünün şeklini ve ne kadar güzel olduğunu, sanki bir hayvan bir kısmını çiğnemiş gibi gözünüzde canlandırabilirsiniz. dağıtmak vücut her yerde parçalar. Bu cinsel istek için çalışır. Eğer dikkatiniz dağınıksa meditasyon cinsel istek, bu meditasyon İşler. Bunu yaptığınızda aklınız artık dolaşmayacak.

Dokunuşuna bağlıysan vücut, o zaman senin gibi düşünmek İçinde solucan olan eti ya da bir iskelet gibi olduğunu düşünüyorsun. Bir insanın kemiklerine dokunduğunuzu hayal ediyorsunuz. Ve özellikle cinsel zevke bağlıysanız, o zaman düşünmek Hareket edebilen bir ceset olarak kişi üzerinde, ki bu temelde biz olduğumuz şey, hareketli cesetler.

Seksin fiziksel yönlerine değil, duygusal kısmına ve kişinin iyi niteliklerine ve o kişinin ne kadar harika olduğuna, o kişinin zihninin ne kadar iyi olduğuna, onlara saygı duyulduğuna daha çok bağlıysanız. iyi bir doğa veya iyi bir kişilik, o zaman hala düşünmek onları bir ceset olarak görürler, çünkü ceset bir kişiliğe sahip değildir. Yani yine o kişinin çok iyi bir insan olabileceğini gösteriyor ama bir cesedin kişiliği olmadığı için neden bağlandığınızı düşündürüyor. Bizim ne ile temasa geçmek vücut geliştirmek için çok etkilidir. özgür olma kararlılığı.

Singapur'dayken öğrencilerimden biri öldü. Orada insanları yakıyorlar, ben de ölü yakmadan önce gittim ve biraz dua ettik. Sonra koydular vücut krematoryumda ve birkaç saat sonra geri dönüp küllerin arasından geçip yemek çubuklarıyla kemik parçalarını ayıklıyorsunuz. Bu, şefkat geliştirmek için çok iyidir, çünkü işte bu, değer verdiğiniz bir kişiye çok bağlı olan bu kişidir. vücut ve sonunda vücut kül ve kemiktir.

Ayrıca, şu kemikleri yemek çubuklarıyla toplama işi - ne meditasyon süreksizlik üzerinedir. Tüm hayatınız boyunca şu şeyi yaratırsınız, “Ben! İşte buradayım - beni fark edin!” ve sonunda geriye sadece arkadaşlarınızın yemek çubuklarıyla seçtikleri kemikler kalır.

Bir gerçeklik kontrolü

Bu meditasyon zihnimizi çok netleştirmeye yardımcı olur. Suratsız değil, isyankar değil ve gerçeği görmüyor. vücut kötülük olarak. Sadece burada neler olduğunu düşünüyor ve bir gerçeklik kontrolü. Ölüm ve geçicilik üzerine meditasyon yapmak bazı önemli soruları gündeme getirir: Hayatımızın anlamı nedir? Hayatımızda önemli olan nedir? Öldüğümüzde hayatımız için ne göstermeliyiz? Bu bizi tekrar Dharma'ya sokar, çünkü zihnimiz ve karma öldüğümüzde kendimize göstermemiz gerekenler, vücutne malımız ne de itibarımız. Dharma bizimle birlikte gelen şeydir. bu vücut ve tüm fiziksel şeyler burada kalır, ama zihnimiz, karma ve geliştirdiğimiz alışılmış tutumlar - bunlar bizimle devam eder.

Bazen bir şeyi bizden daha iyi yapabilen ya da bizde olmayan bir şeye sahip olan birini çok kıskanırız. O kişinin hareket eden bir ceset gibi olduğunu hatırlamak çok faydalıdır. O zaman o kişiye kıskançlık yerine şefkat gelir. İşte değerli bir şeye sahip olduğunu düşünen bu kişi. Temelde onlar var vücut ve bir akılları var, ama akıllarıyla ne yapıyorlar? Sonra şefkat gelir ve kıskançlık çok çabuk geçer, çünkü zaten kıskanılacak bir şey olmadığını anlarız. Bu tür meditasyon hakkında takıntılı olma karmik kalıplarımızı kırar. vücut ve fiziksel şeyler. alışkanlığını bozar yapışan. Bu, zihni büyük ölçüde özgürleştirir ve onu çok daha güçlü kılar. meditasyon.

Bir kemik alanı

Bir tane var meditasyon senin hayal ettiğin yerde yaparlar vücut. Derinin ve etin yavaşça çözüldüğünü ve sadece iskeletin olduğunu hayal ediyorsunuz. Sonra iskeletin büyüdüğünü ve devasa bir kemik alanı haline geldiğini hayal ediyorsunuz. Sonra kemik alanının bu görüntüsü üzerinde tek noktalılık geliştirirsiniz. bu senin nesnen meditasyon. Zihni gerçekten sakinleştirir.

Bütün bu meditasyonlar zihni dengeye getirmek için yapılır. için nefret yaratmak için yapılmamıştır. vücut ya da huysuz olmak. Bu meditasyonları nasıl doğru kullanacağımızı öğrenmeliyiz. Bunları çok fazla yapıyorsak ve zihnimiz bunalıma falan girmeye başlıyorsa, kesinlikle yapmalıyız. düşünmek sevgi dolu şefkat üzerine konuşun ve canlı varlıkların da bir zihni olduğunu ve bize karşı nazik olduklarını ve mutluluk istediklerini unutmayın. Bu şekilde gönlümüzü onlara açıyoruz.

arındırıcı nefret

Sırada nefreti arındırma nesneleri var. burada yapıyoruz metta ya da sevgi dolu şefkat meditasyon. Bu, Theravada geleneğinde biraz yapılır. Kendimizi düşünerek ve kendimizin iyi ve mutlu olmasını dileyerek başlarız. Sonra arkadaşlarımızı düşünür ve onların iyi, mutlu ve sıkıntıdan uzak olmalarını dileriz. Sonra yabancılara, sonra tanımadığımız insanlara geçiyoruz ve onlar için aynı dileği geliştiriyoruz. Sonra nihayet anlaşamadığımız insanları düşünürüz ve gerçekten düşünürüz, “Mutlulukları ve mutluluğun sebepleri olsaydı harika olmaz mıydı? Bunlara sahip olmalarını sağlayabilir miyim?”

Diğer canlı varlıkları görselleştiriyor ve düşünüyor ve kalbinizi onlara açıyor olabilirsiniz. Konsantre olduğunuz şey sevgi duygunuzdur. Böylece meditasyon Aşka dair, aşkın tanımını düşünmek değil, aşkın tanımını tek noktaya yoğunlaşarak zihninizde tutmaktır. bu değil meditasyon sevgi üzerine. Bir sevgi kavramı geliştirip buna odaklanmak değildir. Bunun yerine bunu bütün olarak yapıyorsun meditasyon başkalarını gerçekten iyi dilemek ve onların iyi ve mutlu olduklarını hayal etmek. Sevgiyle dolu neşeli, canlı bir zihin geliştirirsiniz, o zaman o sevgi duygusuna odaklanmış kalırsınız. sen baştan sona geçersin meditasyon sevgi duygusunu geliştirmek için ve sonra onun üzerinde tek yönlülük geliştirirsiniz.

Bu meditasyon, kendinizle başlayın ve düşünün, “İyi ve mutlu olayım. özgür olabilir miyim haciz benim vücut ve hayatımdaki tüm delilik ve hayatımı çılgına çeviren zihnim." Sonra bunu değer verdiğin insanlara yayarsın. Belirli insanları düşünün. Sonra akrabaları düşün. Sonra tanımadığınız yabancılara yayın ve onlar için de aynı şeyi dileyin. Sonra da pek sevmediğiniz ve anlaşamadığınız kişilere yayın. Gerçekten “Mutlulukları ve sebepleri olsaydı ne kadar harika olurdu” diye düşünün çünkü mutlu olsalardı muhtemelen onları çok severdik. Temel olarak, tatsız bulduğumuz şeyleri yapmaktan mutsuz oldukları için. Yani bu meditasyon sevgi dolu şefkat, nefretimizi hafifletmemize yardımcı olur. Bu yüzden denir meditasyon nefreti temizlemek için, öfke ve kaçınma. bu çok güzel meditasyon yapmak.

Arındırıcı karartma

Bu kategorideki üçüncüsü, belirsizliği arındırmak içindir. Müstehcenlik cehalettir, şeyleri çok iyi anlamayan zihin. Yani burada yaptığımız şey biz düşünmek bağımlı ortaya çıkan ve biz düşünmek var olan şeylerin nasıl nedenlerden kaynaklandığına ve şimdi var olan şeylerin nasıl gelecekteki sonuçların nedenleri haline geldiğine. Bu meditasyon oldukça etkilidir. Şeylerin nasıl dışsal, nesnel varlıklar olarak var olmadıklarını, sadece nedenleri var oldukları için ortaya çıktıklarını görmeye başlarız. Şeyleri var eden evrenin yaratıcısı ve yöneticisinin olmadığını, sebepleri var olduğu için var olduklarını görmeye başlıyoruz…

[Teyp değişikliği nedeniyle kaybedilen öğretiler]

Arındırıcı gurur

Bir sonraki, gururu arındırma nesnesidir. Gurur, aşırı şişirilmiş bir benlik görüşüdür, büyük “Ben çok harikayım” veya tamamlayıcı “Çok kötüyüm”. [Gülüşmeler] Nereden bakarsanız bakın, o büyük 'Ben'. Bu “ben”i büyük ve sağlam yapıyoruz, bu yüzden onu arındırmak için yaptığımız şey, düşünmek bileşenleri oluşturan farklı faktörler vücut ve akıl. sen incele vücut ve zihni kurucu unsurlarına dönüştürür.

İçindeki sıcaklık öğesini düşünüyorsun. vücut, katı element, akışkan element ve tüm bu farklı nitelikler vücut. Veya nesneleri algılamamızı sağlayan farklı bilinçler ve duyu organları hakkında düşünürsünüz. Kendimize, büyük bir katı “ben” yerine temelde birçok kurucu parçanın bir bileşimi olarak bakmaya başlarız. Çeşitli bileşenleri analiz etmeye başladığımızda, tüm gösteriden sorumlu olan büyük bir “ben” olmadığını fark ettiğimiz için gurur duygusu kayboluyor. Zihni sakinleştirmeye gerçekten yardımcı oluyor.

Gururu ortadan kaldırmanın başka bir yolu da düşünmek on iki bağlantı, on iki kaynak, on sekiz bileşen ve diğer zor konular hakkında. Bunları anlamaya çalışmak zor olabilir ve bu otomatik olarak gururumuzu aşağı çeker çünkü sonuçta o kadar da büyük ve akıllı olmadığımızı fark ederiz.

Ayrıca gurur için etkili bulduğum şey, bildiğim her şeyin ya da sahip olduğum her şeyin başka insanlardan geldiğini hatırlamaktır. Başlamak ya da bitirmek benim değil. Bu sadece geçiş halinde olan bir şey, peki bu kadar gurur duyacak ne var?

Arındırıcı söylemsellik

Bir sonraki, söylemselliği arındırma nesnesidir. Bu, çok fazla düşünürseniz veya çok fazla konseptiniz varsa kullanılır. Tibetçe'de bu terim isim-tog yani önyargılar veya batıl inançlar. Temelde bu, susmayan bir beyniniz olduğu zamandır. Bu düşünceler veya kavramlar, meditasyon. Söylemsellik veya bu gevezelik için önerilen şey, meditasyon nefeste.

İşte nefes almaya geldik meditasyon ve nefeste tek noktalılık yetiştirmek. Aslında, Tibetliler vurgulamıyor meditasyon nefeste çok. Ancak konuştuğum Batılıların çoğu, bunun bizim (Batılılar) için oldukça önemli olduğu konusunda hemfikir. Tibetlilerin, zihnimizin ne kadar gürültülü ve konuşkan olduğunu ve bunu yapmanın ne kadar yararlı olduğunu her zaman anlamadıklarını düşünüyoruz. meditasyon nefeste.

Öte yandan, bana bunu söylediğinde söyleyen insanlarla tanıştım. düşünmek nefeste, hiç konsantre olamazlar. Ancak görsel bir nesne kullandıklarında, örneğin Tara'yı görselleştirdiklerinde veya Buda, o zaman çok daha iyi konsantre olabilirler. Yani elde ettiğimiz şey, insanların farklı eğilimleri olduğu ve bu yüzden Buda için kullanılacak bir sürü farklı nesneyi öğretti meditasyon. Farklı insanlar, kendileri için daha iyi çalışan farklı şeylere sahip olacaklar. sen de yapabilirsin düşünmek Söylemsellikle ilgili bir sorununuz varsa nefeste veya bir tanrıda.

Ayrıca şunları da yapabilirsiniz düşünmek nefeste, kişiliğinizde, diğer tüm kirlilikler eşitse ve bunlardan hiçbiriyle özel bir sorununuz yoksa.

Nefes üzerinde meditasyon yapmanın yolları

Farklı yolları var düşünmek nefes üzerinde. Bir yol nefesi saymaktır. Alımı bir, nefesi iki, nefesi üç, nefesi dört olarak sayabilir, ona ulaşana kadar ve sonra geriye doğru bire kadar sayabilirsiniz. Ya da bütün bir giriş ve çıkış döngüsünü bir, başka bir içeri ve dışarı döngüsünü iki olarak sayabilirsiniz ve bu böyle devam eder. Ya da bir dışarı-içeri döngüsü ve iki olarak dışarı-içeri vb. gibi bir döngü yapabilirsiniz. Bu şekilde saymak onu oldukça farklı kılıyor. Ayrıca ona kadar sayabilir ve ardından baştan başlayabilirsiniz. Bazı öğretmenler 21'e kadar say ve baştan başla diyor. Ortasında dikkatiniz dağılırsa, baştan başlayın. Beşe ulaşırsan, gerçekten harika gidiyorsun. [Gülüşmeler]

Tayland'da nefes alırken “Bud” demeyi ve nefes verirken “dho” demeyi söyleyen öğretmenler duydum. Yani “Bud-dho”, “Bud-dho”ya gidiyorsunuz. Neden “Bud-dha” olmadığını bilmiyorum. “Bud-dho” derler. Bunu zihninizde söylemek, nefese odaklanmanıza ve nefeste kalmanıza yardımcı olmanın bir yoludur. Odaklandıktan sonra saymanıza veya “Bud-dho” demenize gerek yoktur.

Mahasi Sayadaw geleneğinde karın üzerine konsantre olur ve kendinize “yükselmek”, “düşmek”, “yükselmek” ve “düşmek” dersiniz. Diğer geleneklerde “içeri”, “dışarı”, “içeri”, “dışarı” dediniz. Bütün bunları söylemenin amacı sadece nefesinize konsantre olmanıza yardımcı olmaktır. Arada bir kendinizi “yükseliyor” derken bulacaksınız, ancak nefes verme sürecindesiniz ve sonra dikkatinizin dağıldığını fark edip nefesinize geri dönüyorsunuz. Ya da nefes alırken “dışarı” diyorsunuz ve bu dikkatinizin dağıldığını anlamanıza yardımcı oluyor.

Yani bu yöntemlerden herhangi birini kullanıyorsanız, nefes alırken sessizce kendinize bir şeyler söylüyorsunuz. Sessiz bir tür not alma veya kontrol etme şeklidir. Yüksek sesle söylemiyorsun. Yükselen ve düşenleri fark eden zihnin sadece küçük bir parçasıdır.

Yine, farklı yollar var düşünmek nefes üzerinde. Bunun bir yolu, sadece giren ve çıkan havanın tüm sürecine, havanın içeri girip doldurulması ve ardından dışarı çıkması sürecine konsantre olmanızdır. Yani konsantrasyon harekette ya da nefesin tüm hissindedir. Bu bir yol.

Diğer bir yol ise, özellikle burun deliklerine ve üst dudağa konsantre olmanız ve daha çok dokunma hissine, nefes verirken basınç hissine ve nefesin dudağınıza değmesine odaklanmanızdır. Ya da nefes içeri girip çıkarken sıcak ve soğuk hissine odaklanabilirsiniz. Karnınıza odaklanıyorsanız, o zaman karnınızın inip kalkmasını, göbeğin giysilere karşı hissini, karnın iç inip kalkmasını izliyorsunuz.

Gen Lamrimpa, tarif ettiğim ilk nefes alma ve nefes verme sürecinin tamamından başlamayı önerdi. Sadece havanın içeri hareketi ve havanın dışarı hareketi sürecine odaklanmayı ve bir süre sonra odağı burun deliklerine kaydırmayı önerdi. Tavsiye ettiği buydu, ancak bunu başka şekillerde yapacak başka öğretmenler bulacaksınız.

uykulu olmak

Nefesinizi gözlemlerken uykunuz geliyorsa işe yarayan bir şey, siz nefes verirken donuk, ağır zihnin duman şeklinde çıktığını ve parlak ve uyanık zihnin nefes şeklinde girdiğini hayal etmektir. nefes alırken hafif. Uyuşukluğun üstesinden gelmenize gerçekten yardımcı olabilir.

Kızgın, endişeli veya korkulu olmak

Zihniniz sinirleniyorsa ve endişeyle doluysa veya çok fazla korku varsa, o zaman bunu duman şeklinde soluduğunuzu ve huzurlu bir nefes aldığınızı hayal edebilirsiniz. sakin zihninizi dolduran ışık şeklinde vücut ve akıl.

Bir şeyleri duman olarak soluduğunuzu hayal ettiğinizde, dumanın odayı doldurmaması ve odadaki herkesi boğmaması önemlidir. Bir keresinde biri, "Dumanla ne yapacağım, çünkü her yerim etrafımda mı?" diye sordu. [Gülüşmeler] Odayı kirletme konusunda oldukça endişeliydiler. Onlara her şeyin yolunda olduğuna dair güvence verdim. Kimse buna boğulmayacaktı.

Özet

Arındırmak için haciz, Biz düşünmek çirkin yönleri hakkında, özellikle vücut.

Nefreti arındırmak için düşünmek sevgi dolu şefkat üzerine.

Biz belirsizliği arındırmak için düşünmek sebep ve sonuç üzerine.

Arındırıcı gurur için, gururun kurucu unsurlarını düşünüyoruz. vücut ve akıl.

Söylemselliği veya gevezeliği, önyargıları veya batıl inançları arındırmak için, düşünmek nefes üzerinde. Bunların hepsi nesneler kategorisine dahil edilmiştir. düşünmek davranışı arındırmak için.

Herhangi bir soru var mı?

[İzleyiciye yanıt olarak] Nesne sizin için netleşene kadar analiz edersiniz, sonra nesne net olduğunda tek nokta üzerinde kalırsınız. eğer biz yapıyorsak meditasyon daha çok anlamak amacıyla, analizi vurgulayacağız. Genel yaptığımızda lamrim meditasyon ve bir konu hakkında düşünürken, araştıran zihnin çoğunu kullanırız. Ama sonunda bir tür sonuca, duyguya ya da deneyime sahip olduğunuzda, tek noktadan buna tutunursunuz. Bu, anlayışın zihninize yerleşmesine ve sizin bir parçanız olmasına yardımcı olur.

Örneğin, hayatın çirkin yönleri üzerine meditasyon yapıyorsanız, vücut ve şu sonuca varıyorsunuz, “Vay canına! Ben buna bu kadar bağlandım ne yapayım vücut Bu inanılmaz insan potansiyeline sahipken?” Bu tür bir düşünce, zihninizde gerçekten güçlü bir his uyandırabilir. O zaman sadece o duyguyu tut. Bu duyguyu ne kadar uzun süre tutabilirseniz, zihninize ve bir parçanıza o kadar çok yerleşir. Bu şekilde zihnimizi yeniden eğitiyor ve zihnimizi yeniden koşullandırıyoruz.

1. “Liyakat”, Saygıdeğer Chodron'un artık “pozitif potansiyel” yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. "Acı", Saygıdeğer Thubten Chodron'un artık "sanrılar" yerine kullandığı çeviridir. ↩