Alt alemler

ölüm anında

• Önceki görüşmelerin özeti
• olgunlaşması karma ölüm anında
• Alt alemlerde yeniden doğuş olasılığı

LR 020: İnceleme (indir)

Alt alemler

• Alt alem türleri
• Üç çeşit fenomenler
• Alt alemler hakkında düşünmenin amacı

LR 020: Alt alem türleri (indir)

Sorular ve cevaplar

• Alt alemlerin doğası
• Alt alemlerden çıkmak
• Ani ölüm ve intihar
• Budistlerin ötenaziye bakışı

LR 020: Soru-Cevap (indir)

Eylemler ve alt alemler arasındaki ilişki

• cehennem diyarı
• Aç-hayalet alemleri
• hayvanlar alemi

LR 020: Eylemler ve alt alemler arasındaki ilişki (indir)

Alt alemlerdeki yansımalar

• Kötü alışkanlıkları kırmak
• Merhamet üretmek
• Pratik yapmak için bize enerji veriyor
• sığınak aramak
• arıtma

LR 020: Alt alemlerdeki yansımalar (indir)

Önceki görüşmelerin özeti

Şimdi bulunduğumuz yerden başlayarak, kafa karışıklığından aydınlanmaya nasıl geçeceğimize dair bu öğreti dizisinin ortasındayız, ki bu yolun sonu değil, başlangıcıdır. Kıymetli insan hayatımızdan ve sunduğu imkanlardan, sahip olduğu tüm iyi niteliklerden ve elde edilmesinin ne kadar zor olduğundan bahsettik. Hayatımızın amacı hakkında konuştuk, bu fırsattan gerçekten faydalanabileceğimizi söyledik. Buda potansiyel, onu ortaya çıkarmak, hayatımızı başkaları için anlamlı kılmak. Yine de bu hayat çok uzun sürmüyor: çok, çok hızlı geçiyor.

Küçüklüğümü hatırlıyorum, bir yıl sonsuz gibi geliyordu, bir doğum gününden diğerine, o hediyeler yeterince hızlı gelmedi. Ama şimdi bir yetişkin olarak yıllar çok hızlı geçiyor. Ölüm, doğmuş olmanın kaçınılmaz sonucudur, bu yüzden ölüm bir gün yüzleşmek zorunda kalacağımız bir şeydir. Herkes bununla yüzleşiyor, bunun bir yolu yok. Ama buna hazırlanabilirsek, ölümün korkutucu bir şey olması gerekmez. Aslında mutluluk verici bir şey olabilir.

Geçen hafta sana bir tanesinden bahsetmiştim. keşiş Dharamsala'da ölenler; nasıl rahatlayabildiğini ve tüm süreci boşluğu anlamanın ve özgecil niyeti oluşturmanın bir yoluna dönüştürebildiğini. Çok harika bir şekilde öldü. Kendi hayatımıza bakmalı ve ölme sebebimizi benzer şekilde yaratıp yaratmadığımızı görmeliyiz çünkü hayatta olan her şey tesadüfen olmaz. Olaylar birdenbire olmaz; sebeplerden dolayı meydana gelirler. Bu çok bilimsel bir şey – olaylar sebeplerden dolayı olur. Bu nedenle, gelecekte ne tür şeylerin olabileceğinin bir göstergesi olarak yarattığımız nedenleri incelememiz gerekiyor.

Ölüm anında, bilincimiz bundan ayrılmaya başlar. vücut. Hayat, bilinç ve bu vücut birlikte birleştirilir. Ölmek, ayrılmaya başladıkları zamandır ve ölüm, bu ayrılığın tamamlandığı ve bilincin başka bir şey almaya devam ettiği zamandır. vücut elbette önceki eylemlerden etkilenmiştir.

Bu bizim olmadığımızı gösterir. vücut. Bu, özellikle biz Batılılar için büyük bir şey çünkü dünyaya çok bağlıyız. vücut. Ego kimliğimizin çoğu buna sarılmış durumda. vücut ve yine de biz değiliz vücut. Bizim vücut an be an değişir. Küçük bir çocuk olmayı düşündüğümüzde, bebek sahibi olmanın nasıl bir şey olduğunu hayal etmek bile zor. vücut. sahip olduğunu hayal etmek de aynı derecede zor olurdu. vücut bu doksan beş yaşında ve bunak bir zihin. Ve yine de bu tamamen olasılık alanı içinde. biz bizim değiliz vücut, bilinç duruma bağlı olarak çok değişse de vücut. Benzer şekilde ölümden sonra, bir başkasını aldığında vücut, bunun fiziksel yapısından etkileneceğiz vücut ilave olarak. Ne vücut Gelecekteki yaşamlarımızı almamız, daha önce yarattığımız nedenlere bağlıdır - önceki yaşamlarda veya bu yaşamda.

Ölüm anında karmanın olgunlaşması

Ne karma bizi başka bir dünyaya atacak olan ölüm anında olgunlaşır vücut nedenlere de bağlıdır. Ölüm anında, olumlu ve olumsuz eylemlerin toplamının bir ölçeğe konması ve birinin “Tamam! Eh, biraz ağır gidiyorsun, aşağı iniyorsun.” Yargılayan yok, belirleyen kimse yok; kimse şovu yönetmiyor ve insanları cezalandırmıyor. Olaylar sadece sebeplerden dolayı olur ve koşullar. Aynı şekilde, karma toplanmaz, aksine, bir yaşamda birçok farklı türde karmik tohuma sahibiz.

Bugün al. Pek çok farklı düşünce, pek çok farklı eylem ve sonuçta ortaya çıkan pek çok iz. Gün boyunca sürekli zihinsel, fiziksel, sözlü olarak hareket ediyoruz, sürekli olarak zihin akışımızda enerji izleri veya izleri bırakıyoruz. Yaptığımız tüm farklı eylemler. Hangisi o zaman tezahür edecek ve olgunlaşacak? Hepsi yapamaz. Bazıları yapacak ve bunlar tohumlarının büyümesiyle bilincimizi belirli bir türe doğru itecek olanlardır. vücut gelecekteki bir yaşamda.

• Ölümde olgunlaşma olasılığı çok yüksek olan ilk tür izler, çok güçlü eylemlerden gelir. Bir kez bile çok, çok güçlü eylemler yaptıysak, örneğin beş aşırı olumsuz eylem (kişinin babasını ya da annesini öldürmek ya da Sangha topluluk, vb), bunlar ilk tezahür edenlerdir, çünkü çok ağırlar, çok ağırlar, çok güçlüler. Benzer şekilde, kişi çok güçlü bir olumlu eylemde bulunursa, örneğin çok, çok güçlü bir özgecilikle ya da insanla ilişki içinde yapılan eylemler. Üçlü Mücevher, ölüm anında tezahür eden veya olgunlaşan en önde gelen olma şansına sahiptir.
• Şimdi, ölüm anında olağanüstü güçlü eylemler yoksa, olgunlaşma olasılığı çok yüksek olanlar daha alışılmış olanlardır. Çünkü bir şeyi alışkanlıkla yapmanın gücü, zihinde gerçek bir ağırlık oluşturur. Bunu şu anda bu hayatta sahip olduğunuz herhangi bir alışkanlıkta görebilirsiniz. Çok küçük alışkanlıklar, onları tekrar tekrar yaptığımız gerçeğiyle, çok güçlü ve kırılması zor hale gelir, örneğin, alışkanlıkla sinirlenmek, yalan söylemek ya da alışkanlık haline getirmek. teklif ya da nazik olmak.
• Ve ne koşullar olgunlaşmanın çok karma ölüm anında, biz ölürken sahip olduğumuz düşüncelerdir. Bu çok ama çok önemli bir şey. Uyanık olduğumuzda bile, zihnimiz sakin ve huzurluysa, çevremizde ve deneyimimizde işlerin, zihnimizin çalkantılı olduğu zamana göre daha iyi gittiğini görebilirsiniz. Benzer şekilde, ölüm anında, eğer zihin yapışan ve haciz-bu hayattan ayrılmak istemeyen, yapışan akrabalara, yapışan için vücut; ya da zihin doluysa öfke (öfke ölürken, öfke yıllar önce olan şeylerde), eğer ölüm anında zihin bu şekilde rahatsız edilirse, o zaman bu gübre gibi davranır, böylece negatif karmik tohumlar büyüyebilir.

  Bu yüzden birileri öldüğünde ya da biz ölürken odayı gerçekten huzurlu ve sakin tutmaya çalışmak için söylüyoruz. haciz ya da bir kişide ölürken duyulan isteksizlik ya da endişe.

Bu nedenle Dharma uygulamamız özellikle ölüm anında önemlidir. Çünkü zihin çok olumlu bir durumda olabiliyorsa, örneğin öğretmenimizi veya öğretmenimizi hatırlayabiliriz. Buda, Dharma ve Sangha öldüğümüz zaman, sevgi dolu nezaket yaratabiliriz. Boşluğu düşünebilirsek, o zaman zihin çok olumlu bir durumdadır ve bu aynı zamanda önceden yaratılmış olumlu eylemlerin olgunlaşmasını teşvik eden gübredir.

Alt alemlerde yeniden doğuş olasılığıyla tam olarak karşı karşıya

Bu dizide gireceğimiz bir sonraki nokta, meditasyon alt alemlerde. Hayatın kıymetini, ölümün kaçınılmazlığını ve hayatımızı nasıl anlamlı hale getirebileceğimizi konuştuk. O zaman öldükten sonra nasıl bir yeniden doğuşa sahip olabileceğimizi düşünmeliyiz, ya üstte ya da altta.

Tabii ki, hepimiz üst düzey yeniden doğuşlar, zevk vb. hakkında düşünmeyi çok isteriz. Ama gerçekçi olmak ve işler bu kadar iyi gitmezse ne olacağını sormak da iyidir. eğer gerçekten bakarsak karma bu yaşamda yarattık ve kendimize karşı çok dürüst olursak: karma negatif miktarı aştı karma? Hangisine daha çok sahipsin? Hangisinin olgunlaşması daha olasıdır? Farklı yıkıcı eylemlere, hangilerini yaptığımıza ve hangilerini gerçekten terk etmeyi başardığımıza gerçekten bakar ve düşünürsek, fark edebiliriz ki, sebep ve sonuç işe yarıyor, alma şansımız var. tatsız bir yeniden doğuş, çünkü bunun nedenini biz yarattık.

Hepimiz güzel ve harika şeyler düşünmeyi severiz. Uyumsuz olduğunu düşündüğümüz şeyleri engelleme eğilimindeyiz. Başka bir deyişle, eğer bir şey güzelse, onu düşünmeyi severim ve buna inanırım; ama eğer bu beni içeride rahatsız ediyorsa, buna inanmıyorum. Başka bir deyişle, kriter olarak kullanıyoruz: inanıp inanmadığımız, beğensek de beğenmesek de. Bu, var olanı ve olmayanı değerlendirmek için kullanılacak gerçekten akıllıca bir kriter değil. Bu sadece kişisel tercihlerimizi, zihinsel engellerimizi ve önyargılarımızı gösterir. Bu yüzden daha düşük alemlerin olasılığını incelemek için biraz cesur bir zihne sahip olmalısınız.

Alt alemlerin ve yeniden doğuşun tanımlarını dinlediğimizde, kendimizi Yahudi-Hıristiyan yetiştirilme tarzımızdan kurtarmaya çalışmalıyız. Batılılara öğretirken, insanların karşılaştığı en büyük engellerden birinin bu olduğunu görüyorum, çünkü Budizm'e bakma eğilimindeyiz ve Hıristiyan anlamını ona yansıtıyoruz ve sonra bazen kafamız oldukça karışıyor. Bu yüzden, bundan bahsettiğimizde hatırlamak önemlidir, daha düşük yeniden doğuş bir ceza değildir. Bizi oraya başka kimse göndermiyor ve bu bizi korkutmak ya da yıldırmak için öğretilmiyor.

Öyleyse soru gelebilir, neden Buda talihsiz yeniden doğuş hallerini öğretmek mi? İnsanlar genellikle, belki de bunu sadece bizi iyi olmamız için korkutmak için yaptığını söylüyor. Ve bunun nasıl Hristiyan yetiştirilme tarzımız olduğunu çok net bir şekilde görebilirsiniz; Bizi iyi yapmak için korkutma taktiği çünkü biz yaramaz küçük çocuklarız. bu Buda bizi korkutacak ve dehşete düşürecek şeyler öğretmesine gerek yoktu. Hayatımızda yeterince korkutucu ve ürkütücü şeyler var. bu Buda bunu öğretmeye gerek yoktu. bu yüzden değil Buda alt alemler ve yeniden doğuş hakkında öğretildi. Korkmamızın bir anlamı yok. Kesinlikle hiçbir amacı yoktur.

Aksine Buda bunu bize şefkatinden, bize gösterdiği ilgiden dolayı öğretti. Çünkü o, zihin akışlarımızda, bu tür bir yeniden doğuş için bir neden olabileceğini görebildi ve eğer bunu önceden öğrenebilirsek, o nedeni arındırabiliriz ve bunun için daha fazla neden yaratmayı bırakabiliriz. Sanki arabanda bir bomba var ve sen bilmiyorsun, biri gelip sana bunu anlatabilir ve “Ah, beni korkutmak için bunu bana söylüyor” derseniz, bilmiyorum. bundan sonra ne olacak. Bu kişinin sizi umursadığı için sizi ciddi bir şey hakkında uyardığını fark ederseniz, bu konuda bir şeyler yapmak için harekete geçersiniz.

Ayrıca, kalplerimizde gerçekten yapmak istediğimiz bir şey olan tüm varlıklar için gerçek sevgi ve şefkati geliştirmek için, acılarını ve ıstıraplarını, örneğin talihsiz alemlerde doğduklarında yaşadıkları sefaletleri yansıtabilmek önemlidir. . O alemlerin varlığını düşünmek bile istemiyorsak, hatta orada doğma olasılığımızı bile kabul etmiyorsak, orada doğmuş olmanın sefaletiyle nasıl temas halinde olabiliriz? Bu nedenle, başkalarının deneyimlediği acıdan faydalanmak ve onlara karşı gerçek bir şefkat üretebilmek için, kendi sorunlarımızı ve acılarımızı da düşünmeye istekli olmalıyız. Aksi takdirde, sevgi ve şefkat sadece Pollyanna gülen şeylerdir, ama hoş olmayan bir şeye bakmaya gelince hiç cesaretimiz yok. Böyle zayıf bir zihnimiz varsa, başkalarına nasıl fayda sağlayabiliriz?

Alt alem türleri

İnsanlar genellikle çok şüphe ayrıca alt alemlerin ve yeniden doğuşların varlığından da bahsediyoruz çünkü genellikle üç talihsiz yeniden doğuş türünden bahsediyoruz.

1. Biri hayvan gibidir. Onları gözlerimizle görebiliriz ve varlıklarını inkar edemeyiz. Elbette “Ben insan olarak nasıl hayvan olarak doğabilirim?” diye düşünebiliriz. Ama yine de, bizim olmadığımız gerçeğine dokunmalıyız. vücut ve sadece tüm farklı şekilleri düşün vücut Doksan beş yaşına kadar gebe kaldığından beri. Ve sonra gerçekten bizim olmadığımızı görmeye geldik vücut. Hayvanların bilinç ve akıl sahibi olduklarını, acı ve zevk aldıklarını ve dolayısıyla tıpkı bizim gibi canlı olduklarını görebiliriz. Sadece bilinç bu tür bir doğada doğar. vücut. Aynı şekilde, bilincimiz de bu tür bir yeniden doğuş alabilir. Bunu anlamak biraz daha kolay çünkü en azından hayvanları görebiliyoruz.
2. Sıklıkla görmediğimiz diğer iki talihsiz alem. Sıradaki aç hayaletler veya preta Sanskritçe'de ve bu alem aşırı açlık ve susuzluk yaşayan varlıklardan oluşur ve ruhları da içerir. İnsanlar kanallık yaptıklarında, bazen bu talihsiz alemden ruhları kanalize ederler.
3. Üçüncü alt alem, aşırı acı ve ıstırap alemidir. Bazen buna cehennem alemi veya cehennem alemi denir ve bu alemde aşırı sıcak veya soğuk, çok fazla fiziksel ıstırap ile karakterize edilir.

Bunların açıklamalarını duyduğumuzda bazen “Tamam hayvanlar var ama aç hayaletler ve cehennem alemi?” diyoruz.

Varlığı anlama: fenomen türleri

Şimdi, burada üç farklı tür olduğunu hatırlamamız gerekiyor. fenomenler:

1. açık fenomen

   Bunlar, masanın apaçık bir fenomen olması gibi, duyularımızla doğrudan temas edebildiklerimizdir; halı ya da ışıklar, onun gibi bir şey. Hayvanlar kendini gösterir fenomenler, bunu görebiliriz.

2. Gizli fenomenler

   Sonra gizli denilen biri var fenomenler. Bunlar çıkarım yoluyla anladığımız şeylerdir. Örneğin, boşluk veya içkin varoluş eksikliği bu kategoriye girer, çünkü boşluğu başlangıçta mantık veya çıkarım yoluyla anlarız ve ancak daha sonra doğrudan algı ile fark ederiz.

3. Son derece gizli fenomenler

   Üçüncüsü son derece gizli olarak adlandırılır fenomenler. Bunlar, bir başkasının sözünü kabul ederek anladığımız şeyler çünkü o kişi çok bilgili ve bizi aldatmak için hiçbir nedeni yok.

Böylece farklı şekillerde bildiğimiz farklı şeyler olduğunu görebilirsiniz. Tabloyu doğrudan algıdan biliyoruz. İçsel varoluş eksikliği, önce mantığı kullanmamız ve ardından doğrudan algıya gitmemiz gerekir. Ve sonra başka şeyler, diyelim ki, aç hayaletlerin veya cehennem varlıklarının alemleri, bunlar açık olabilir. fenomenler içlerinde yaşayan varlıklar için. Ama bizim için onlar son derece gizli türlerdir ve onları anlamak için başka birinin sözüne güvenmemiz ve sonra bizim için anlamlı olup olmadığını kontrol etmeye devam etmemiz gerekir.

Eğer Buda bir şekilde kalbinize dokundu ve bazı sözleri size doğru geldi, o zaman bu, göremediğimiz daha düşük alemlerin varlığını düşünmeye başlamak için zihinde biraz daha fazla alan sağlar. Bunları deneyip düşünebiliriz veya geçici olarak kabul edebiliriz, çünkü Buda onları tanımladı ve ne hakkında konuştuğunu bilme eğiliminde olduğunu ve ayrıca iyi bir motivasyona sahip olduğunu ve bizi aldatmaya çalışmayacağını görebiliyoruz.

Bu şeye geri dönersek, her zaman çok olumlu şeyler duymak isteriz. Biri, “Belki de o değildi” diyebilir. BudaBu talihsiz yeniden doğuş alemlerini açıklayarak bizi korkutmak niyetinde. Ama yine de bize olumlu şeyleri anlatsa, aynı arınma ve iyi niteliklerimizi geliştirme motivasyonunu alamaz mıydık? Olumsuz olanlar yerine olumlu pekiştireçler alsaydık, bu işe yaramaz mıydı?” Bazı yönlerden, evet işe yarıyor. Örneğin, insanların niteliklerini duyduğumuzda Buda ve biraz ilham alıyoruz, "Oh evet, ben de böyle olabilirim. Bunu düşünmek güzel. Yapabilirim, yapmak istiyorum.”

Ama sonra olumlu etkilerini duyduğumuz ama yine de bizi çok iyi motive etmeyen diğer durumları düşünelim.

Çok kilolu biri gibi doktora giderler ve eğer doktor “Kilo verirsen çok daha iyi hissedeceksin” derse. “Evet, evet” derler ve eve gidip bir parça çikolatalı kek yerler. “Evet, daha iyi hissedeceğim” diye bilirler ve bu olumlu bir motivasyon türüdür, ancak bir şekilde bu onları gerçekten kilo vermeye teşvik etmez. Oysa doktor, “Bak, biraz kilo vermezsen kalp krizi geçireceksin” derse. Sonra kişi biraz tedirgin oluyor ve eve gidiyor ve diyet yapıyor.

Bu yüzden bazen olumsuz sonuçları duymak bizi sadece olumlu sonuçları duymanın yapamayacağı şekilde motive edebilir. Bu nedenle bu tür yeniden doğuşları düşünmek önemlidir. Çünkü kabul edelim, bazen pratiğimizde çok ama çok tembelleşiriz ve rasyonelleşir ve erteleriz. Bazen böyle bir şey - daha düşük bir yeniden doğuş olasılığını düşünmek - yüzdeki soğuk su gibi olabilir ve daha sonra uygulamayı son derece kolaylaştırır. Zihin çok motive ve artık devam eden o iç savaş yok.

Alt alemler: Zihnin yaratılması?

Şimdi, bu farklı varoluş alemleri, bağımlı olarak ortaya çıkan şeylerdir. Nedenleri var olduğu için var olurlar. Buda alt alemleri yaratmadı. Tanrı alt alemleri yaratmadı. Kimse "Bence bu Seattle'da olması iyi bir şey olur" demedi. Ama daha çok, daha düşük alemler, onların nedeni var olduğu için var olur. Ve neden olumsuz eylemdir. Yani, cehennem aleminde yeniden doğuşumuzu yaratan kendi kişisel olumsuz eylemimizdir. Yani cehennem aleminin bazı yönlerden kesinlikle zihin tarafından yaratıldığını görebilirsiniz. Eylemlerimiz, bizi bu tür bir yeniden doğuşa iten şeydir.

Büyük bir Hint bilgesi olan Shantideva'dan ilginç bir alıntı vardır: “Bu cehennem silahları kim tarafından gayretle dövüldü? Yanan demiri kim öğüttü ve yangın nereden geldi?” Ve sonra cevap verdi, “Bilge (yani Buda) böyle her şeyin kötü akıldan olduğunu, üç âlemde akıl dışında korkulacak bir şey olmadığını öğretmiştir.”

Başka bir deyişle, alt alemdeki varlığımızı yaratan kendi zihnimizdir. Bu nasıl olur? Bu nasıl ortaya çıkıyor? Bu tür bir yeniden doğuşun mümkün olduğu hissine nasıl sahip olabiliriz? Benim çok yararlı bulduğum şey, gerçekten paranoyak ve çok korkmuş, çok korkmuş, çok korkmuş ve korkmuş olduğunuz bir zamanı hatırlayabiliyorsanız ve korkunuz nedeniyle, çok fazla şey vardı. öfke aynı zamanda, çünkü korkuyu görebiliriz ve öfke gerçekten el ele git. Ve hayatınızda böyle olduğunuz bir zamanı hatırlayabiliyorsanız ve sonra o zihinsel durumu hayal edin, o zihinsel durumda sıkışıp kaldığınızı hayal edin. O korkulu, paranoyak, öfkeli zihinsel duruma o kadar saplandınız ki, gördüğünüz her şeyi o filtreden gördünüz. O zihinsel duruma o kadar takılıp kaldınız ki, o zihinsel durum dışsal olarak, çevreniz ve sizin vücut, cehennem diyarı böyle olurdu.

Bu deneyim o kadar yoğundur ki her şey size böyle görünür. Bunu bir insandaki insanlarda bile görebiliriz. vücut. Birinin zihni çok rahatsızsa, başka kimse onlara zarar vermeye çalışmasa bile, zarar görürler. Herhangi bir tehlike olmamasına rağmen çok korkuyorlar - bunu çok net görebiliyoruz, değil mi? Sadece zihnin o kadar abartıldığını, o kadar büyük olduğunu hayal edin ki, gerçekten çevreye ve çevreye dönüştü. vücut. Öyle ki, biri sizi o ortamdan alıp başka bir ortama koysa bile, yine aynı şekilde görürsünüz, çünkü zihin çok sıkışmış durumda.

Ya da hayatında çok şeye sahip olduğun bir zamanı hatırla. özlem ve yapışan ve bir şeyi çok istiyordun, ama ona sahip değildin - zihnin nasıl da tamamen saplantılıydı. İşleyemezdin çünkü zihnin tamamen sıkışmıştı.

Bazen ilişkiler bozulduğunda, zihnin nasıl tamamen diğer kişiye takılıp kaldığı ve hiçbir şey düşünemediğin zamanlar gibi. Çok var yapışan, haciz ve hayal kırıklığı. Şimdi tekrar, o zihinsel durumun içinde sıkışıp kaldığını ve o kadar büyük bir hale geldiğini hayal edin ki, bu sizin çevreniz ve sizin çevreniz haline geldi. vücut, böylece tüm yaşam deneyiminiz bundan biriydi yapışan bu sürekli sinir bozucuydu. İstediğin her şey senden kaçtı ve zihnin sadece takıntılıydı - orası aç hayaletlerin diyarı.

Veya aklınızın gerçekten, gerçekten sisli olduğu, akşamdan kalma olduğunuz veya anesteziye maruz kaldığınız, daha iyi düşünebileceğinizi bildiğiniz ama yapamadığınız bir zaman olduysa, bunu yaşadınız mı? his? Aklınız bir araya getiremiyor, ikiyle ikiyi bir araya getiremiyorsunuz. Tamamen buğulanmış, böylece net düşünemiyorsun, karar veremiyorsun, uygun hareket edemiyorsun. Yine, o karışık, çok karanlık ruh halini alın ve onu çevreye çevirin, kendi vücut, onu yaşam deneyiminize dönüştürün ve temelde hayvanlar aleminin neye benzediği budur - bir tür sisli düşünce.

Gerçekten oturup düşünürseniz, balık olmak nasıl bir şey olurdu? Bir balık bütün gün ne düşünür? İşte bu zihin akımı Buda tam olarak aydınlanmış bir varlık olma yeteneğine sahip olan, ancak o kadar belirsiz, o kadar sisli bir potansiyel, ne yapabilir ki? Ya da bir inek. Bir ineğin gözlerine baktığınızda. Bu inanılmaz. Bunun içinde kilitli bir şey varmış gibi bir his alıyorum vücut, düşünmek istiyor ama düşünemiyor, düşünebildiği tek şey saman, hepsi bu.

Zihinsel durumlar ve bunların çevremiz ve çevremizle olan ilişkileri hakkında bu şekilde düşünürsek, vücut, zihin akışımızın bu tür bir yeniden doğuş almasının nasıl mümkün olduğuna dair bir fikir edinmeye başlayabiliriz. Gerçekten o kadar uzak değil. Aslında o kadar da imkansız bir şey değil. Bir keresinde Kutsal Hazretlerinin bize öğrettiğini hatırlıyorum ve "Keşke daha düşük alemler olmasaydı, gerçekten keşke bu şeyler olmasaydı ve onlar hakkında öğretmek zorunda kalmasaydım" demişti.

Neden alt alemleri düşünelim?

Yıkıcı davranış kalıplarını durdurmak için farkındalığı artırın

Ama asıl mesele bu değil - olmasını ya da olmamasını dilediğimiz şey. Bu bilgiyi alıp akıllıca kullanabilmemiz ve hayatımızı şu anda anlamlı kılabilmemiz için düşünmemiz ve öğrenmemiz bize yardımcı olur. Bu tür ıstırapları ve diğer yeniden doğuşları anlayarak, arınmamız ve sürekli yıkıcı davranış kalıplarımızı takip etmememiz için bize muazzam bir itici güç verir. Kendinizi başka bir "herkese-onlar hakkında ne düşündüğümü-anla" günlerimden biri daha" ya da "herkesin aldatıldığı günlerimden biri daha" oynamaya başladığınızı gördüğünüzde özellikle etkilidir. Eski davranış kalıplarımıza girmeye başladığımızda, bunun zihin akışımızda bu tür bir yeniden doğuşa dönüşebilecek bir iz bıraktığını unutmayın. Bu sonucu istiyor muyum? Bu sonucu istemiyorsam, belki de bu kişiyi azarlamayı ve öfkemi kaybetmeyi iki kez düşünmeliyim. Belki de iş hayatında birini aldatmayı iki kez düşünmeliyim.

Bu nedenle, daha düşük alemler hakkında düşünmek çok faydalıdır. Zaten kendimizde gerçekten sevmediğimiz bu tür şeyleri kırmamıza yardımcı oluyor. Kimse öfkesini kaybetmekten ve insanları azarlamaktan hoşlanmaz ama yine de bırakması çok zor bir alışkanlık olarak görüyoruz. Bunun gelecekteki yaşamlarımız üzerindeki etkilerini hatırlayabilseydik, bu tür şeyleri yapmamak ve bir tür hareket etmek için bize çok daha fazla öz kontrol ve enerji verir. arıtma Geçmişte yaptığımız her türlü davranış için pratik yapın. Yani, bunu düşünmek zihin üzerinde çok faydalı, çok güçlü bir etkiye sahip olabilir.

Kendimizi gelecekteki yaşamlarda acılardan koruyun

Nasıl ki şu anda bu hayatta en ufak bir acıdan kendimizi korumaya çalışıyorsak, başka yaşamlarda da gelecekte acı çekme olasılığından kendimizi korumaya çalışmalıyız. Eğer oturursak ve düşünmek çok soğuk bir yerde, örneğin, Cascades'e girerseniz, ısıtmasız bir kabinde ve denerseniz ve düşünmek, bunu yapabilirmisin? Mümkün değil! Ya da bir odun sobasının üstüne oturmak zorunda kalırsanız ve düşünmek, bunu yapabilirmisin? Yine hayır, acıya dayanamayız. Fiziksel acı çok yoğun olduğu için konsantre olma imkanı yoktur. Ya da bir gün yemek yemediysek, yemek kolay mı? düşünmek? Konsantre olmak kolay mı? Çok zor. Bu hayatta çok açken, çok yorgunken, çok sıcakken ya da çok soğukken erdemli şeyler yapmak zorsa, sonraki yaşamlarda, tüm yaşamımız o ortama sıkışıp kalırsa, nasıl pratik yapabiliriz?

Bu nedenle, eğer şimdi bunun nedenlerini ortadan kaldırma olanağımız varsa, o zaman gururlu veya kibirli olmaktansa temkinli olmaya değer, "Pekala, bu şeyler sadece seni korkutmak için, o yüzden yapmıyorum. ona inan!" Ama bunu ciddiye almak, çünkü uygulamamızı gerçekten canlandırabilir. Yarın yaşayabileceğimiz küçük bir ıstırabı bile önlemeye çalışıyorsak, neden yarın yaşayabileceğimiz daha büyük bir ıstırabı önlemeye çalışmıyoruz - bugün ile yarın arasında ölebilirsek diye. Kim bilir?

Yapabiliriz! Bunu yapmak mantıklı.

Zihinlerimizi dönüştürün

Alt alemlerin varlığı hakkında düşünmenin bir başka yolu, zihniniz hakkında düşünebilmenizdir. Bu, sahip olduğumuza dair bir inancımız varsa, Buda potansiyeli olduğunu ve iyi pratik yaparsak zihinsel durumumuzun giderek daha iyi hale gelebileceğini. Yani şefkatimizi geliştirirsek, sabrımızı, cömertliğimizi, bilgeliğimizi geliştirirsek, zihnimiz giderek daha iyi olabilir, daha mutlu ve daha mutlu olabilir. Bunu yapmazsak ne olur ve bunun yerine kendimizi geliştiririz. öfke, kıskançlığımız, gururumuz ve haciz? Benzer bir şekilde, zihinsel durumumuz sadece yozlaşacaktır.

“Ah evet, evet, zihnim bir Buda ama bir hayvan veya aç bir hayalet olamaz.” Çünkü ne hale geldiğimizi tamamen zihinsel durumlarımıza, zihinsel alışkanlıklarımıza, ne tür şeyler geliştirdiğimize bağlı olarak görebiliriz. İyi nitelikleri geliştirebiliriz ya da sadece kötü niteliklerin gösteriyi yönetmesine izin verebiliriz. Bu tamamen bize bağlı, bundan sonraki tüm deneyimlerimiz kendi zihinsel durumlarımızın bir sonucudur.

Zihinsel durumlarımız bizi etkiler vücut, bunda bile vücut. Ülser ve yüksek tansiyonu olan insanlar, zihinsel durumla ilgilidir, değil mi? arasındaki bağlantıyı bu şekilde görmek çok akıllıca olacaktır. vücut ve akıl. Ve eğer zihnin herhangi bir yöne gitmesine izin verirsek, vücut bu hayatta da ilgili yöne gidecek ve bizim vücut sonraki hayat. Sevgi dolu inayet ve sabır geliştirmek için zaman ayırırsak, vücut bu hayatta etkilenir. Tıp mesleğinde, insanların iyi bir zihinsel duruma sahip olduklarında hastalıklardan çok daha hızlı nasıl iyileştikleri konusunda her türlü istatistiğe sahipler. Yani kişinin zihinsel durumu, kişinin vücut bu hayat etkiliyor vücut gelecek yaşamlarda. arasında bir ilişki var vücut ve akıl.

Alt alemler: Zihinsel durum? Fiziksel durum? Yanılsama?

Farklı açıklamalar var. Bazı insanlar, "Belki farklı alemler sadece zihinsel durumlardır, gerçekten fiziksel yerler değildir" der. Çoğu zaman insan bunu merak eder. Hayvanlar alemi kesinlikle fiziksel bir alemdir, bunu görebiliyoruz. Aç hayaletler ve ruhlarla ilgili olan, yine hangi kültürde yaşadığınıza bağlı olarak oldukça ilginç. Çünkü Asya'ya giderseniz, pek çok insanın ruhlarla ilgili hikayeleri vardır, Asya'daki insanların ruhlara inanması o kadar da büyük bir şey değil. Pek çok insan ruhlarla ilgili deneyimler yaşadı. Belki Batı'da ona ruh demiyoruz, onu başka bir şey olarak etiketliyoruz veya nedenini başka bir şeye atfediyoruz.

Bunların gerçek fiziksel yerler olup olmadığı konusunda bazı tartışmalar var. Bazı insanlar, onların aslında aç hayalet alemi, cehennem alemi gibi fiziksel yerler olduğunu söylüyor. Belki fiziksel yerlerdir ama gerçek mi gerçek değil mi? Peki, bu hayat gerçek mi yoksa gerçek değil mi? Yani bir şekilde diyebilirsiniz ki, “Belki de bu karmik olarak yaratılmış yaşam kadar gerçektir, çünkü bu hayatta algıladığımız şey aynı zamanda kendi yaratılışımızın bir eseridir. karma. Belki de çevre, şu anda yaşadığımız ortam kadar gerçektir.”

Diğer Lamas örneğin cehennem aleminin tamamen karmik olarak yaratıldığını söyleyin, bu bir yanılsamadır. Başka bir deyişle, orası gerçek bir fiziksel yer değil ama öyle görünüyor ki çok güçlü, çok canlı, çünkü karma. Mesela, biri halüsinasyon gördüğünde veya rüya gördüğünde, bunun gerçek olduğuna tamamen ikna olursun. Yani halüsinasyonlar ve rüyalar yanıltıcıdır ama biz onları gerçekmiş gibi yaşarız. Ama mesele şu ki, onlar da bizim zihinsel durumlarımızdan kaynaklanıyor, değil mi? Akıllara bağımlıdırlar. Bu nedenle Shantideva, olumsuz zihin dışında üç alemde korkacak hiçbir şey olmadığını söyledi, çünkü bu, çevremizi yaratan ve ona dair tüm algımızı yaratan şeydir. Şu ana kadar nasıl olduğunuzu görmek için burada durmama izin verin.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Neden biraz fenomenler son derece gizli?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): son derece gizli fenomenler son derece gizlidir çünkü bir şey etrafımızı örttüğü için değil, zihinlerimiz karartılmıştır. fenomenler, ama ayna kirli olduğu ve orada olanı yansıtamadığı için. Aynayı kirleten nedir? Etkilenen karartmalar ve bilişsel karartmalar dediğimiz şey budur.
¹. İçsel varoluşun boşluğunu anlarsak, bu cehaleti keser ve bu da bize sıkıntılı karanlıkları ortadan kaldırmamıza yardımcı olur. biz olarak düşünmek Gittikçe daha fazla boşluk ve bağımlı yükselme üzerine, zihnin ince lekelerini, bilmenin önündeki engelleri de temizleyebiliyoruz ve o zaman sanki var olanı doğal olarak yansıtan tamamen berrak bir aynanız varmış gibi.

[İzleyicinin yorumuna yanıt olarak] Buda Cehennem alemini doğrudan algılayabilecek, cehennem aleminde acı çekeceğini değil, bunun varlığını hissedebilir varlıklar tarafından yaratılmış bir şey olarak algılayabilecektir' karma.

Hedef Kitle: Alt alemlerden nasıl çıkabiliriz?

GD: Her şeyden önce, şu an sahip olduğumuz hayatı, değerli insan hayatını elde etmek, kazanılan savaşın yarısı gibidir. Sadece bu hayata sahip olmak çok şanslı. Buraya gelmek için alt alemlerden çıkmak için gerekenlerle karşılaştırıldığında, buradan Budalığa ulaşmak neredeyse aynı şeydir.

Başka bir bakış açısıyla, diyelim ki her türlü şeyi yaratan bir insan var. karma, farklı eylemler, böylece zihin akışlarında farklı tohumlar var. Diyelim ki öldüklerinde, hastane onları çok fazla ücretlendirdiği için ruhları gerçekten üzülüyor ve sinirleniyor ve öldükten sonra tüm hastane faturalarını yakınlarının ödemesini istemedikleri için hepsi üzülüyor. Böylece o tür bir zihinsel durumda ölürler, olumsuz bir karmik iz olgunlaşır, alt alemde doğarlar. Sadece nedensel (karmik) enerji orada olduğu sürece o alt alemde kalırlar.

Yani alt alemler kalıcı değildir. Karmik enerji tükendiğinde şimdiki yaşamımızın sona ermesi gibi, onlar da sonsuz değildir. Döngüsel varoluş içindeki her türlü yeniden doğuş bir noktada sona erer çünkü nedensel enerji, karmik neden biter.

Yine de bu kişiler, daha düşük bir yeniden doğuş deneyimliyor olsalar bile, insan olduklarında yaptıkları olumlu eylemlerin izlerini hala zihinlerinde taşırlar. Bu yüzden hayvanlar ölüyorsa, onlara mantralar diyoruz. Akıllarında iyi bir iz bırakır. Zaten orada iyi bir izleri varsa, ölümleri sırasında iyi bir karmik damganın olgunlaşmasını sağlamak için bir gübre görevi görebilir. Bu yüzden insanlar eninde sonunda alt alemlerden çıkacaklar çünkü zihinlerinde hala iyi karmik izler var ve bunlar daha sonra olgunlaşabilir ve onlara bir tanrı, bir yarı-tanrı veya bir insan olarak yeniden doğuş verebilir.

Benzer şekilde, Tibet toplumunda olduğu gibi, sık sık insanların farklı binalar veya anıtlar etrafında tavaf ettiklerini göreceksiniz. Yapılması çok iyi bir şey olarak kabul edilir, bu yüzden hayvanlarını da yanlarında götürürler.

Dharamsala'da yaşarken akşamları dışarı çıkıp kütüphanede dolaşıyordum. Gelip etrafta dolaşan bir köpek yavrusu vardı. stupa her akşam benimle Ve diğer köpeklerle karşılaştırıldığında, en azından bu köpeğin, içindeki tüm kutsal nesnelerle ve etraftaki birçok insanla bu binayla bir şekilde temas kurma imkanı olduğunu düşündüm. mantra ona. Hayvanların zihinlerinde iyi izler bırakmak mümkündür. Bu yüzden, evcil hayvanınız olanlar için köpeğinize, kedinize mantralar söyleyin.

Bir yıl yazın hatırlıyorum, Lama Zopa aslında birkaç rahibeye her gün yemekten sonra köpeklerine dua ettirirdi. Ve yavruların bakımından sorumlu olan bir rahibe vardı ve onları inisiyasyonlara getirdi (sanırım o köpekler benden daha fazla inisiyasyona gittiler) çünkü Rinpoche onların zihinlerinde iyi karmik izler bırakmak konusunda çok endişeliydi. hiçbir şey anlayamadı.

Hedef Kitle: Bir ilişkide nasıl takılıp kalınmaz?

GD: Zihin bir ilişkide takılıp kalıyor ve bırakamıyorsa, bir şey o kişiye daha nesnel bakmaya çalışmak ve bunun, zihni ıstıraplar ve sıkıntılarla gizlenmiş bir kişi olduğunu kabul etmektir. karma. Bu kişi hakkında bu kadar dikkat çekici olan ne? Zihinlerine bakarsak, sinirlenirler, bağlanırlar, zihinleri kontrol edilmez, dertleri tarafından da kontrol edilirler.² ve karma. Böyle erdemli olmayan düşünceler üretebilecek bir zihinde bağlanacak ne var? Benzer şekilde, kişinin durumuna bakarsak vücut, bağlanacak ne var? İçeriden bakarsak vücut- orada irin, kan ve bağırsaklar ve her türlü farklı şey var. Bu kişiye bağlanarak kazanılacak bir şey yok vücut ve zihin çünkü ikisi de özellikle aydınlatıcı değildir.

Ancak bu yansıma her zamanki olumsuz yolumuzla yapılmamalıdır. Örneğin, çoğu zaman birine çok bağlandığımızda ve ilişkimiz kötüye gittiğinde sinirleniriz. Ama aynı anda hem kızgınız hem de bağlıyız. Zihnimiz hataları seçiyor ama bunun nedeni duygularımızın incinmiş olması. Bu böyle değil. İnsanlara öfkeyle kusur bulmanın bir anlamı yok. Daha ziyade, sadece hissedebilir varlıkların doğasını anlamaya çalışmak meselesidir. Bakarsak, işte doğan, yaşlanan, hastalanan ve ölen bu duyarlı varlık - bunu nasıl yapabiliriz? sığınmak böyle birisinde? Onlar da bizimle aynı etkiler altındalar.

Zihin gerçekten sıkışıp kalmak yerine, “Oh! (O kişiyle) birlikte olmak istiyorum…” ve bunu söyleyerek mantra: “Onlarla olmak istiyorum, neden beni sevmiyorlar, onlarla olmak istiyorum, neden beni sevmiyorlar.” “Om mani padme uğultu, om mani padme uğultu….” Dikkatinizi daha yapıcı bir şeye çevirin çünkü diğer şeyin tamamen sonuçsuz olduğunu biliyorsunuz. Aklını buna odakla mantra yerine.

Hedef Kitle: Ölüm anında ne tür karmik izler olgunlaşır?

Temelde ölüm anında şu sırayladır: Birincisi, eğer çok güçlü eylemler varsa bunlar olgunlaşır. Yokluklarında, alışılmış olanlar ve üçüncüsü, ölüm anında hüküm süren durum. Ama bence ölüm anındaki tavrımız ne olursa olsun güçlü bir etkiye sahip olacak. Çünkü ölüm anında çok olumsuz bir zihne sahipseniz, birçok olumlu duygu yaratmış olsanız bile. karma, olgunlaşması zor olacak. Bazı insanlar, “Olumlu zihinsel durumlar oluşturmak çok kolaydır, bu yüzden hayatımı istediğim gibi yaşayacağım ve sonra ölüm anında, sadece düşüneceğim. Buda ve her şey yoluna girecek çünkü öldüğümde sevgi ve şefkat üretebiliyorum.” Kulağa iyi geliyor?

Zorluk şu ki, burada bir aksaklık var. Yaşarken yapıcı düşünceler üretmekte zorlanıyorsak ve bu kadar iyi, sakin, güzel koşullar Etrafımızdayken, ölürken ve tüm vücut öğelerimiz dengedeyken ve zihnimiz bu yepyeni durumu yaşarken bunu yapmanın bu kadar kolay olacağını düşündüren nedir? Şu an bile yapamadığımız bir şeyi ölüm anında, kafa karıştırıcı bir durumda yapabileceğimizi düşünmek biraz kibirli değil mi? meditasyon Yastık?

Yaşadığımız kadar çok ölüyoruz. Şimdi yine de ölüm anında iyi düşüncelerin ortaya çıkması her zaman mümkündür, bu yüzden her zaman deniyoruz. Diyelim ki Dharma pratiği hakkında hiçbir şey bilmeyen biriyle beraberiz. Onları olumlu bir ruh haline sahip olmaya teşvik etmek için hâlâ çok çalışıyoruz. Ancak kişi daha önce iyi düşüncelerin ortaya çıkması için sebep yaratmışsa, bunu yapmak çok daha kolay olurdu.

Hedef Kitle: Ani bir ölüm olursa veya biri ölmeden önce komaya girerse ne olur?

GD: Pekala, ani bir ölümde, bence hala bir şeylerin parıldaması için bir fırsat var. Görüyorsunuz, çarpacaksınız ve zihninizin bazı düşünceleri var, farklı şeyler üretiyor. Görebilirsiniz ki, ürktüğünüzde bile -bir şey oldu ve zıpladınız- orada bir düşünce var, bir tepki var. Yani bir şeyler oluyor.

Koma durumunda, insanların bunun tamamen dışında olduğuna tam olarak ikna olmuş değilim, çünkü anlatılanları duydum, komada olan insanlarla konuştum ve komada oldukça bilinçli olduklarını hatırlıyorlar. Sadece dışarıdaki herkesle iletişim kuramıyorlar. Bir kadınla konuştum. Farkında olduğunu, konuşmak istediğini ve bir şeyler söylemek istediğini ve herkes öylece durup, "Aa, şuna bak, komada" diyordu. Ve yine de bir bağlantısı vardı. Yani bence bir şey içeri giriyor. Ya da, koma o kadar derin olsa da, dışarıda neler olup bittiğine dair çok, çok bulanık bir farkındalığa sahip olsalar bile, yine de, bence çevreye göre bir şeyler oluyor. Komada ölmekte olan insanları veya komadaysak kendimizi mümkün olduğunca zihni kontrol etmeye çalışmak için etkileyebiliriz.

Hedef Kitle: İntihar eden insanlara ne olur?

GD: Genelde insanlar intihar ettiğinde pek mutlu olmazlar. Ve mutsuz bir zihin, olumsuzluğun olgunlaşması için çok verimli bir zemindir. karma. Ayrıca, intihar tam bir öldürme eylemi olmasa da, bir tür can almadır. Yani sadece intihar eyleminin kendisi olumsuz bir eğilim ortaya koyar, ayrıca bu zihinsel durum, bir kişinin genellikle zihinsel olarak oldukça işkence gördüğü bir durumdur - olumlu bir tutuma sahip olmak zordur. Bu yüzden Budizm'de genellikle intiharın büyük bir trajedi olduğunu söyleriz. Çünkü bir şekilde, kullanmanın bir yolunu ve yöntemini bulabilseler ya da bir şekilde kendilerini zihinlerinin sıkıştığı o delikten çekip, başka bir şeye çevirebilseler, birinin hayatı bir şekilde anlamlı hale gelebilirdi.

Aile adını kurtarmak için tek onurlu çıkış olarak intiharı düşünmek tamamen zihin tarafından yaratılmış bir şeydir. Muhtemelen ızdırabın bir işlevi.³ Bu inanç tamamen insan toplumunun ve insan zihninin bir eseridir. Tamamen bizim anlayışımız tarafından yaratılmıştır. Belirli bir kültürde, aile adını korumak için yaptığınız şey bu gibi görünebilir, ancak Budist görüşe göre, cehaletten kaynaklanan trajik bir eylem olarak kabul edilir.

[İzleyicilerden gelen soruya yanıt olarak] Hatırlayamıyorum. Belki Buda bir istisnaya izin verildi. Ölümcül hastalığı olan arhatların intihar etmesine izin verdi. Yani, bir arhat ol. [gülüşmeler] Bir arhat'ın böyle bir şey yapabilmesinin nedeni, zihinlerinin yeniden doğuş döngüsünden bağımsız olması ve olumsuz tutumları olmamasıdır. Bunu ıstıraptan yapmıyorlardı ve karma onları tekrar döngüsel varoluşa geri atmak için.

Hedef Kitle: Budistlerin ötenaziye bakışı nedir?

GD: Bunu söylemek oldukça zor. Genellikle ne pahasına olursa olsun hayatı korumaya çalışın derler. Ama Kutsal Hazretleri'ne bu konuda sorulduğunda, özellikle de tüm masraflar ve ilgili her şeyle ilgili olarak, bunun zor bir karar olduğunu söylediğini hatırlıyorum. Çok zor bir soru, yüzde 100 net bir cevap verebileceğimi sanmıyorum.

Benim kişisel görüşüm, eğer biri Dharma uygulayıcısıysa, daha iyi şeyler yaratmaya çalışabilmeleri için daha uzun bir ömre sahip olabilecekleri bir ortam yaratmaya çalışmaktır. karmaya da ölüm anında netlik kazanabilmeleri için barışçıl bir şekilde ölmenin bir yolunu bulmak. Bir uygulayıcı ise, ölüm zamanında netliğe sahip olmak çok önemlidir. Eğer biri uygulayıcı değilse, o zaman ömrü uzatılabilirse ve biri mantralar söyleyip zihninde iyi izler bırakacak bir şey yaparsa, bu o kişi için de çok faydalı olabilir. Sadece makineye bağlanacak ve komada olan ve dua etmeyen, mantra olmayan, hiçbir şey olmayan kişi için, bu sadece bir sonraki yeniden doğuşu erteliyor olabilir, bir sonraki yeniden doğuş ne olacaksa.

Özellikle konuya girdiğinizde oldukça zor. Birini solunum cihazına bağlı olarak hayatta tutmak günde binlerce dolara mal oluyor, bu para diğer canlılar için daha fazlasını yapmak için kullanılamaz mı? Bunun gerçek anahtarının hükümet politikası veya sosyal politika açısından olduğunu düşünüyorum. Bu, bir yöne bu kadar çok para koymak ve tüm bu olasılığı yaratmak yerine, belki de baştan diğer yönlere koymak ve daha iyi doğum öncesi bakım, daha iyi eğitim, okul ve benzeri şeylere sahip olmak daha iyidir.

Hedef Kitle: Kayıtsız veya alaycı bir ruh hali ile ölürsek ne olur?

GD: Bence kayıtsız bir ruh hali ile ölmek, dolu bir ruh hali ile ölmekten çok daha iyi olurdu. haciz or öfke. Böylece çok fazla engelle karşılaşmazsınız. Ama yine de, kayıtsız bir zihin çok, çok belirsiz olabilir, tam olarak ne tür bir zihin olduğunu söylemek zor. karma orada büyüyecek.

Sinizm bir tür öfke ve kavgacılık ve aynı zamanda bir tür gurur, bu ikisinin karışımı. Bu acı verici bir ruh hali.

Hedef Kitle: Rüyaların geçmiş yaşamlarımızla bir ilgisi var mı?

GD: Rüyalarımız aslında önceki yaşamların anıları olabilir mi? Cehennem diyarları mı? Bence bu çok iyi olabilir. Özellikle küçüklüklerinden beri çok kabus gören çocuklar. Sık sık merak ediyorum, belki de cehennem aleminden yeni doğdular. bunu yeni bitirdiler karma ama kabusa neden olan bir miktar artık enerji var. Bu çok mümkün.

Karmik eylemler ve alt alemler arasındaki ilişki

Peki. Devam edeyim. Aslında metinde oldukça uzun bir açıklama var, cehennem alemleri hakkında birçok sayfa, tam da duymak istediğiniz şey, ha? [kahkahalar] Sekiz sıcak cehennem, sekiz soğuk cehennem, dört komşu cehennem vb. Şimdilik onlara detaylıca gireceğimi sanmıyorum. [kahkahalar]

[İzleyicilerden gelen soruya yanıt olarak] Farklı tanrı alemlerinde, onların her günü bizim 500 yılımız gibidir. Ve cehennem alemlerinde, onların her günü, zamanımızın kaç eon olduğunu bilmiyorum gibi. Bu alemlerde doğmak çok uzun zaman alabilir. Yine de, kişinin zamanı nasıl algıladığıyla ilgili olduğunu düşünüyorum. Çünkü zamanın dışsal olarak var olan bir şey olmadığını görebiliyoruz, o gerçekten zihnin bir algısı.

cehennem diyarı

Farklı cehennem türleri hakkında konuşurken, eylemlerin sonuçlarla nasıl bir ilişkisi olduğu hakkında bir fikir edinmeye başlayabilirsiniz.

Sekiz sıcak cehennem

1. cehennemi canlandırmak

   Yanan bir demir zemin var ve bu ortamı paylaştığınız herkesin silahları var ve insanlar bütün gün kavga edip birbirini öldürüyor. Vücutları parçalanıyor. Bedenleri tüm bu farklı parçalara ayrılsa bile, her parça ölürken hala acı çekiyor. Ve sonra dağıldıktan sonra bile bedenleri tekrar birleşir, canlanır ve yeniden yolculuğa başlarlar. Bu, nihai işlevsiz ilişki gibidir. Birbirinizi öldürdüğünüz için bitmeyen bir savaş olması dışında, ama gerçekten ölmüyorsunuz. Bütün parçalar acı çekmeye devam eder ve sonra parçalar birleşir ve yine birbirinin boğazına gidersiniz.

   Peki, bu tür bir cehennemde ne tür varlıklar doğar? Askerler. Savaş gibi. Asker olmak yaratır karma böyle bir cehennemde doğmak. Ya da kasaplar. Başkalarının bedenlerini parçalara ayırdığını veya herhangi bir şekilde başkalarına işkence ettiğini görebilirsin. Bu eylem ile daha sonra nasıl bir karmik görünüm elde edileceği arasındaki bağlantıyı görebilirsiniz.

2. Siyah iplik cehennem

   Bu cehennemdeki canlıların dilleri çıkarılıp gerilir ve sonra sürülür. Yalan söylemenin sonucudur. Böylece bu tür şeylerde neden ve sonucun nasıl bir arada olduğunu hissetmeye başlayabilirsiniz.

3. cehennemi ezmek

   Bir tane daha var, buna ezici cehennem denir, çok dar vadilere kadar kovalanırlar ve sonra ezilirler. Üzerlerine düşen şeyler tarafından ezilirler. Bu, hayvanları veya balıkları avlayan veya böcekleri ezen insanlar içindir. Eylem ile birinin bu eylemin sonucunda sahip olduğu karmik görünüm arasındaki ilişkiyi görebilirsiniz.

4. uluyan cehennem

   Yanan metalden yapılmış bir eve kadar kovalanıyorsunuz, sonra üzerinize kapanmaya başlıyor ve ortada eziliyorsunuz. Bu, sarhoş edici maddeler, alkol ve narkotik ilaçlar ve bunun gibi şeyler almanın sonucudur. Zihin eziliyor, değil mi?

5. yüksek sesle uluyan cehennem

6. cehennem ısıtma

7. Yoğun ısıtma cehennemi

   İnsanlar erimiş bakırla dolu kazanlarda kaynatılır. Canlı olarak kaynatılırlar ve aynı zamanda mızraklanırlar. Bu, hayvanları sıcak, kaynar suya atmanın bir sonucudur. 21. doğum günümde hepimiz ıstakoz yemeye gitmiştik. Istakozlarımızı topladık ve canlı canlı haşladık ve harika olduğunu düşündüm. Bu inanılmaz çünkü kötü arkadaşları olduğundan ve kötü arkadaşların başlarında boynuzlu insanlar olmadığından bahsediyorlar. Onlar genellikle senin iyiliğini dileyen insanlardır, ama bilmiyorlar. karma. Dolayısıyla, kişinin daha önce yaptığı eylemlerle ilgili karmik vizyonu deneyimlediği, bunun gibi farklı cehennem türleri vardır.

8. Cehennem bitmeyen acı

Sekiz soğuk cehennem

Soğuk cehennemlerde yeniden doğuşun nedeninin, inatla, donmuş yakın görüşlülük olduğunu söylüyorlar. yapışan üzerinde yanlış görüşler. Zihnimizin alaycı bir tutuma ya da gerçekten şüpheci bir tutuma takılıp kalması gibi; zihinlerimiz sadece kendi içimizde sıkışmış ve donmuş yanlış görüşler, bu yüzden oluşturur karma donmuş cehennemde doğmak.

Dört komşu cehennem

Sıcak cehennemlerden kaçtıktan sonra, karma Sıcak cehennem tükendiği için, dışarı çıkmak için geçmeniz gereken dört adet çevreleyen veya komşu cehennem var. Bu komşu cehennemlerden birinde bir ağaç var ve ağacın bıçakları bıçak. Sevdiklerinizden, çok bağlı olduğunuz birinin, ağacın tepesinden size seslendiğini duyuyorsunuz. Çaresizce bu ağaca tırmanmaya çalışıyorsun ve bıçaktan yapılmış yapraklar aşağıya doğru düşüyor. Kabuktaki dikenler size yapışır. Sonunda oraya vardığında, elbette bu tam bir halüsinasyon. Sonra ağacın dibinde onların sesini duyarsınız. Yine, nesnenin peşinden koşarken haciz, aşağı inmeye başlarsınız ve tüm bıçak yaprakları döner ve bıçaklar yukarı bakar, böylece aşağı inerken kazığa saplanırsınız.

Bu haciz. Nereye gidersen git, aklın sıkıştığında haciz, kesilirsin - içsel olarak olan bitenin dışsal karmik yansıması.

Aç hayalet diyarı

Aç hayalet aleminde çok çeşitli aç hayaletler vardır ve bunların bazıları yardımcı ruhlar, bazıları zararlı ruhlar, bazıları ise tüm yaşamları boyunca tamamen üstün açlıktan işkence görmüş ve susamış varlıklardır.

• Ek dosya

  Oysa öfke Cehennem aleminde doğmaya neden olan başlıca motive edici şeylerden biridir, çünkü cehennem aleminin çok şiddetli olduğunu görebilirsiniz, aşağıdakilerle karakterize edilen aç hayalet aleminde yapışan ve bunun sonucunda ortaya çıkan hayal kırıklığı, haciz orada doğmasının ana nedeni budur. Yine, sadece sıkışan zihin. İşte o kadar sıkıştı ki, vücut kocaman bir midesi, düğümlerle bağlanmış çok uzun ince bir boynu olan ve sürekli aç ve susuz olan varlıktır.

  Bu tür bir yeniden doğuş bize nasıl olduğunu gösterir. karma zihnimizi kapatabilir ve burnumuzun önünü göremeyiz. Aç bir hayalet Green Lake'in önünde dursa bile suyu göremezler. Ya da uzaktan su görseler ve çaresiz oldukları için peşinden koşsalar da oraya varır varmaz akıllarına irin ve kan gibi gelir. Çünkü karmik belirsizlik o kadar güçlüdür ki zihin göremez.

  Bunu kendi hayatımızda da görebiliyoruz. Eminim hepimizin bir durumu bir şekilde tasavvur ettiğimiz deneyimler olmuştur ve ancak yıllar sonra geriye dönüp şöyle dedik, “Eh, böyle bakarken kendimi çok ıstırap çekiyorum” dedik. Referans çerçevemizin, karmik belirsizliğimizin o kadar güçlü olduğu ve kendi ıstırabımızı yarattığımız zamanları düşünürsünüz. Orada ne olduğunu bile göremiyoruz. Sanki biri bize karşı nazik olmaya çalışıyor ve tek gördüğümüz birinin hayatlarımıza müdahale etmesi gibi. Aç hayalet krallığı böyle bir şey. Açlık ve susuzluk çeken bu aç hayalet -hepsi değil- koşarlar, suyu bile göremezler. Ya da suyu görüp oraya varırlarsa, irin ve kan olursa. Ya da biraz su alıp ağızlarına koyabilseler bile boğazı çok ince olduğu ve düğüm düğüm olduğu için onu boğazından aşağı indiremezler. Ve mideye inse bile bir şekilde alev alır. Onları tatmin etmez veya söndürmez.

  Biz sıkışıp kaldığımızda bu alemin tam olarak nasıl olduğunu görebilirsiniz. haciz, değil mi? Aklımız sabitlendiğinde haciz, orada ne olduğunu göremiyoruz. Her zaman hayal kırıklığı hissederiz çünkü istediğimizi elde edemeyiz. Ne alırsak alalım, yeterli değil. Bir damla su gibi. Ya da bir şekilde anlıyoruz ve büküyoruz, yine bizi perişan ediyor. Su damlasının içeri girip sonra aleve dönüşmesi gibi.

  Yani sıkışıp kalmak haciz aç hayalet aleminde doğmanın başlıca nedenidir. Ve elbette insanlara yemek vermemek, cimri olmak, yemek istiflemek ve benzeri eylemler bu tür bir yeniden doğuşa neden olabilir.

• Cimrilik

  Cimrilik, örneğin maddi şeylerin cimriliği veya Dharma'nın veya öğrenmemizin cimriliği gibi başlıca nedenlerden bir diğeridir. Başka bir deyişle, biri bizden bir şey öğrenmek isterse, öğrendiklerimizi paylaşmak istemiyoruz. Veya Dharma'yı ilgilenen biriyle paylaşmak istemiyoruz. Cimriyiz, bizim kadar bilen birileri tarafından tehdit ediliyoruz. Bu aynı zamanda aç bir hayalet olarak yeniden doğuş sebebini de yaratır. Ayrıca, Dharma'yı entelektüel olarak bilmenin, ancak neden ve sonucu görmezden gelmenin, aç hayalet aleminde yeniden doğuş için bir neden olabileceğini söylüyorlar. Aç hayalet aleminde doğan bazı ruhların mükemmel tartışmacılar olabileceğini bile söylüyorlar. Hatta tüm Dharma kelime dağarcığını bile bilirler.

  Bir keresinde birinin bir kanalcıya gittiğini ve yönlendirilen ruhun Dharma hakkında konuştuğunu hatırlıyorum. Hocamız gitti ve o ruhla tanışmak istedi ama o zaman ruh gelmekten korkmuş olabilir diye düşünüyorum. Ancak bu, Dharma'yı ezberleyen, tüm kelimeleri bilen, ancak pratik yapmayan, uygulamaya koymayan birinin klasik bir örneği olabilir. Yani, hepsi çok entelektüel. Baskının hepsi orada, ama bir hayat yaşamış olduğu için haciz, o kişi daha düşük bir yeniden doğuş yaşadı.

  Bu yüzden her zaman pratiğe ve iyi motivasyona önem verirler.

hayvanlar alemi

Hayvanların genel ıstırabı, sıcağın ve soğuğun ıstırabıdır, birbirlerini yemeleri, işkence görmeleri ve insanlar tarafından avlanmalarıdır. Hayvanlar her türlü farklı şeyi deneyimler. İnsanlar bunlardan bazılarını yaşasa, hükümete gider ve insan haklarını protesto eder, ancak hayvanlar bunu yapamaz. Laboratuvar hayvanlarının nasıl tedavi edildiğine bakın. Çiftlik hayvanlarına, tavuklara ve ineklere ve onlara nasıl davranıldığına bakın. Kesinlikle vazgeçmek istemeyiz vücut başka birini beslemek için, ama yine de hayvanlar bunu yapıyor ve onlara bu konuda başka seçenek bırakılmıyor. Yani, gerçekten oldukça talihsiz bir yeniden doğuş. Kendi kaderleri üzerinde çok az kontrolleri vardır, çalışmak ve tamamen başkalarına bağımlı olmak zorundadırlar.

Bir hayvanın yeniden doğuşunun genel nedeni, bulanık zihin ve dar görüşlü şaşkınlıktır. Özellikle saygısızlık gibi şeyler manevi danışmanlar veya dini nesneler—Dharma kitapları ve bunun gibi şeyler. Başka bir deyişle, cehaletimiz nedeniyle, diğer şeylerin erdemlerini kötü muamele etmek veya görmezden gelmek veya Dharma'ya karşı nefret duymak. Yine, bunun nasıl çok cahil bir zihin olduğunu görebilirsiniz - Dharma burada ve kişi diğer yöne koşuyor.

Bir hayvanın yeniden doğuşunun bir başka olası nedeni, hoşgörü ve hayvan benzeri davranışlardır. Bazı insanların hayvanlardan daha kötü davrandığını görebilirsiniz. İnsanoğlunun hayvan olarak doğduğunu hayal etmekte zorlanıyorsak, bazı insanların insan olmalarına rağmen nasıl davrandıklarına bir bakın. vücut. Bazıları gerçekten hayvanlardan daha kötü davranıyor, bu yüzden bir vücut bu onların zihinsel durumlarına uyuyor, değil mi?

Alt alemlerdeki yansımalar

Kötü alışkanlıkları kırmak

Bence bu konuyu düşünmek için biraz zaman harcamak çok faydalı. O kadar hoş olmayabilir ama çok ayık ve uygulamamıza büyük bir ivme katabilir; hayatımızda nereye gittiğimiz ve hayatımızın amacının veya işlevinin ne olduğu hakkında tekrar düşünmemizi sağlamak için. Bazı kötü alışkanlıklarımızı kırmak için çok güçlü bir motivasyon kaynağı olabilir.

Merhamet üretmek

Bunu düşünerek, bunu deneyimleyen veya bunu deneyimlemek için sebep yaratan tüm diğer canlı varlıklar için şefkat üretmemize de yardımcı olabilir. Bazen korkunç, zararlı işler yapan insanlar görüyoruz ve onlara kızıyoruz. Bu kadar insanı öldürdüğü için Adolf Hitler'e kızıyoruz. eğer anlarsak karma ve Adolf Hitler'in hayatına bakarsak ve karma Yaratıyordu ve bundan doğacak ıstırapları o zaman, yaptıklarını tasvip edemesek de, kafası karışmış, kendilerine ıstırap çektirenlere ve başkaları için acı çektiklerini zannedenlere karşı bir şefkat duyabiliriz. iyi bir şey yapıyorlar.

Bu tür şeyleri anlarsak, kendi acılarını nasıl yarattıklarını anladığımız için olumsuz davranan insanlara kızmayı önlememize yardımcı olur. Onlar için biraz şefkat duyarak, onlarla ilgileneceğiz ve belki biraz müdahale ederek durmalarına yardımcı olacağız.

Pratik yapmak için bize enerji veriyor

Bu tür şeyleri düşünmek çok değerli, sadece bir kez değil, elbette defalarca. Bunu gün içerisinde çokça kullanabilirsiniz. Bunu Green Lake boyunca yürüyüşe çıktığımda yapıyorum. Bütün bu kaz ve ördeklerle karşılaştığımda, orada oturuyorum ve onlara bakıyorum ve böyle doğmak nasıl olurdu diye düşünüyorum. Aklınla ne yapabilirsin? Gerçekten acı çekme durumunu düşünüyorsun. Tabii ki yemek için her türlü lezzetli ekmeği alırlar. Ama benim için, zihnimin bu kadar bulanık, düşünemez, bu kadar donuk olduğunu düşünmek korkunç. Bana göre bu çok korkutucu bir şey.

Bunu hatırlamak, şu anda elimizde varken, TV izlemek yerine yapıcı bir şey için insan zihnini gerçekten kullanmak için bize biraz enerji veriyor. Hayvanlarla karşılaştığınızda “ne tatlısınız” demek yerine kendinizi hayvanın pençelerine koymaya çalışın. O yeniden doğuşun nasıl olacağını bir düşün. Yine o varlığa karşı şefkat üretmemize yardımcı olur ve mevcut potansiyelimizi ve olasılığımızı derinden takdir etmemize yardımcı olur.

sığınak aramak

Alt alemlerin acılarını düşünmekten oldukça rahatsız edici bir his alıyoruz. Çoğu zaman, duyguya bakmaya başladığımızda da içimize gelir. karma tüm hayatımızı, bunun sonuçlarını düşünmeye başladığımızda yarattık. Çok rahatsız edici bir duyguya kapılıyoruz ve bu konuda bir şeyler yapmak istiyoruz. Arınabilmemiz için izleyeceğimiz bir yöntem istiyoruz, böylece onu yaratmayı bırakabiliriz. karma. Biraz rehberlik ve pratik istiyoruz. Ve bu yüzden meditasyon sonra sığınak gelir, çünkü güzel, istikrarlı, güvenli bir konumda olmadığımızı, her an ölebileceğimizi ve zihnimizde olumsuz izler olduğunu görmeye başladığımızda, sığınmaya başlarız ve sığınmaya başlarız. Bize rehberlik edebilecek kişileri araştırın. Ve böylece nedenini düşünmeye başlıyoruz Buda, Dharma ve Sangha güvenilir sığınaklar ve bize nasıl rehberlik edebilecekleri ve onları nasıl takip edebileceğimiz.

Sadece aşağı alemin acılarını düşünmemeli ve midemizin dibindeki bu korkunç duyguyla orada oturmamalıyız. Bunun yerine, bunu kullanıyoruz sığınmak yeteneğine güçlü bir güven duygusuyla Üçlü Mücevher bize rehberlik etmek için; onlara dön. Bu, pratiğimizi o noktada oldukça güçlü kılıyor. Ve gururumuzun çoğunu yok ediyor. Gurur, yolda büyük bir engeldir.

Bir dahaki sefere sığınma konusuna girmeye başlayacağız. Oldukça ilginç bir konu, oldukça uzun, neden tartıştığımızı tartışıyor. sığınmak ve bununla nasıl ilişki kurulacağını Buda, Dharma, Sangha; avantajları nelerdir sığınmak ve nitelikleri nelerdir? Buda, Dharma, Sangha, böylece onların ne olduğunu ve onlarla nasıl ilişki kuracağımızı anlamaya başlayacağız.

arıtma

Eğer hatırlarsanız, Nyung Ne'nin Faydaları Duası, şeyden bahsediyor:

• Sıcak, soğuk veya yorgunluk yaşayan biri, cehennem aleminde yeniden doğma sebebini arındırır.
• Bir kişi açlık ve susuzluk yaşarsa, aç hayaleti arındırır. karma.
• Zihin gerçekten şaşkınsa ve Nyung Ne sırasında konsantre olmak zorsa, bu hayvanı arındırır. karma.

Yeniden doğuş türü ile mevcut zihinsel durum arasındaki ilişkiyi tekrar görebilir ve nasıl olduğunu anlamaya başlayabilirsiniz. arıtma alıştırma çalışmaları. Çünkü bazen ağır bir şey yaptığınızda arıtma böyle pratik yapın, bazı karma bu, çevremizde ve çevremizde tezahür ederdi. vücut gücünden dolayı uzun bir süre arıtma uygulama ve samimi motivasyonumuz, benzer bir zihinsel durum veya fiziksel deneyimde tezahür eder, ancak sadece birkaç saat veya bir gün sürer. Nyung Ne gibi yoğun uygulamalar yapmanın faydasını görebilirsiniz çünkü kişi biraz açlık veya susuzluk hissedebilse veya konsantre olmak zor olsa veya çok yorulsa da, bu gerçekten çok fazla şeyin yakılmasıdır. karma. Nyung Ne'yi yapanların gerçekten sevinmek için büyük bir nedeni var.

Ve aslında, ne zaman bir zorlukla karşılaşsak, her ne zorluk çekiyorsak ona takılıp kalmak yerine, “Zavallı ben, zavallı ben! Bu neden oluyor?”—bunun benim olumsuzluğumun bir sonucu olduğunu düşünmek karma ve benim pratiğimin gücüyle ve böyle düşünmemle, bu onun olgunlaşması olabilir. karma, eğer böyle olgunlaşmamış olsaydı, cehennem aleminde 15 milyon eondan fazla olgunlaşacaktı. Bu yüzden şimdi çıkması çok iyi. Böyle düşünürsek, acı verici durumlardan kurtulmamıza yardımcı olur.

Deneyin ve duyduklarınızı düşünün, bazı sonuçlar çıkarın, ana noktaları düşünün, böylece yanınıza alacak bir şeyiniz olsun ve günlük yaşamınızda kullanabileceğiniz bir şeyiniz olsun. Yapacağız düşünmek yaklaşık beş dakika.

1. "Etkilenmiş karartmalar" ve "bilişsel karartmalar", Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi sırasıyla "yanıltılmış karartmalar" ve "bilmeye yönelik karartmalar" yerine kullandığı çevirilerdir. ↩

2. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩

3. "Acı", Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi "sanrı" yerine kullandığı çeviridir. ↩