Medytacja Mandziuśriego nad pustką

• Korzyści z odosobnienia z daleka
• Prowadzony medytacja na sadhanie

Mandziuśri praktykuje Missoula (pobieranie)

Myślę, że pomysł polegał na tym, że poprowadzę tzw praktyki Mandziuśriego pierwszego pokolenia w przygotowaniu do zrobienia wycofać się z daleka. Ponieważ każdej zimy, kiedy mieszkańcy Opactwa wyjeżdżają na rekolekcje, zapraszamy osoby mieszkające w innych miejscach, aby przyłączyły się do nas na jednej sesji rekolekcji, którą robimy pięć lub sześć sesji dziennie. Jest to więc bardzo dobry sposób, aby inni ludzie poczuli się związani z Opactwem i przyłączyli się do naszej praktyki. Myślę więc, że pomysł polegał na tym, że poprowadzę to, a wtedy ludzie będą mieli pomysł, jak to zrobić.

Powinienem ci powiedzieć — jutro będziemy się dobrze bawić z dwiema prawdami. Więc bądź przygotowany. I wykonajcie praktykę Mańdziuśriego przed jutrzejszym przyjściem, ponieważ wszyscy będziemy potrzebować mądrości Mańdziuśriego, aby zrozumieć ten temat. Ponieważ są dwie prawdy, ale jedna z nich nie jest prawdziwa, istnieje prawda, która jest fałszywa!

Zanim zaczniemy, poświęćmy kilka minut na obserwację oddechu. Niech umysł się uspokoi.

W przestrzeni przed sobą wizualizuj Mandziuśriego. Patrzy na ciebie współczującymi oczami i jest otoczony przez wszystkich innych buddów i bodhisattwów. A ty siedzisz tam naprzeciw Mandziuśriego. Pomyśl, twoja matka jest po twojej lewej stronie, twój ojciec jest po twojej prawej stronie. Jak okiem sięgnąć, otaczają cię wszystkie czujące istoty.

A potem pomyśl, co nazywam „ja”:

• to „ja”, na którym tak bardzo mi zależy,
• „ja”, że chcę być szczęśliwy i unikać cierpienia,
• to „ja”, przez które filtruję wszystkie moje doświadczenia,
• to „ja” lub „ja”, które jest centrum wszechświata,

jest po prostu bańką karmiczną. To „ja”, które uważam za tak cenne, jest po prostu czymś, co zdarzyło się z powodu przyczyn i Warunki.

Nic nie jest stałe, to ja. W rzeczywistości jestem po prostu wyglądem, który nazywam „ja” lub „ja”, po prostu wyglądem, jak odbicie twarzy w lustrze. To nie jest coś, co naprawdę tam jest. To tylko wygląd. Jak woda w mirażu jest tylko pozory, które powstają z przyczyn i Warunki. Ale tam nie ma wody. W lustrze nie ma twarzy, tylko wygląd; to wszystko czym jestem. Pojawienie się spowodowane przyczynami i Warunki, przez karmy. Tak naprawdę nie ma tu nic, do czego można by się przyczepić. Nie ma tu solidnego „ja”, którego można by się czepić. Jak hologram. Cała jaźń jest jak hologram, wygląd, ale kiedy szukasz, nie możesz tam nic znaleźć.

Wszyscy ludzie, z którymi się stykamy – ci, których lubimy, ci, których nie lubimy, ci, których nie znamy – oni również są karmicznymi bańkami. Urodzili się jako niemowlęta, dzięki karmy, z przyczyn i Warunki. To tylko pozory, a kiedy umierają, nie ma tam też prawdziwej osoby, która umiera. To tylko koniec tej konkretnej bańki karmicznej.

Tak więc nie ma prawdziwych innych ludzi, do których można by się przywiązać – ponieważ są oni tylko pozorami dla umysłu. Nie ma też prawdziwych ludzi, których można nienawidzić lub których można się bać — ponieważ dla umysłu są to tylko pozory.

Wszystkie te rzeczy – ja, inni i całe nasze otoczenie – to tylko pozory, bez niczego, co można by tam znaleźć. Nie są zupełnie nieistniejące. Powstają z przyczyn i Warunki i ustają z powodu ich nietrwałej natury. Ale całe to pojawianie się i zanikanie, które cały czas obserwujemy, ma miejsce w przestrzeni, w której nie ma tam nic obiektywnego ani trwałego. To tylko pozory, które pojawiają się i znikają. Żadnych solidnych ludzi, do których można by się przywiązać lub nienawidzić.

Ale my i wszyscy inni ludzie nie jesteśmy tego świadomi. A zamiast tego czynimy wszystko solidnym, realnym i konkretnym. Więc to, co płynne i ruchome, skrystalizujemy i zestalimy, i uważamy, że rzeczy mają swoją własną naturę, która jest rzeczywista i możliwa do znalezienia. A ponieważ wierzymy w tę prawdziwą, możliwą do odnalezienia naturę – w tę esencję, która tak naprawdę nie istnieje – cierpimy, ponieważ przywiązujemy się do rzeczy i pragniemy rzeczy, które są tylko pozorami, ale uważamy, że są prawdziwe i naprawdę pożądane.

Denerwujemy się i złościmy na rzeczy, które są naszą własną mentalną kreacją, ponieważ uważamy, że mają one prawdziwą naturę, która jest odrażająca. Ale to tylko pozory stworzone przez przyczyny i Warunki.

Tak więc my i wszystkie te czujące istoty wokół nas rodzimy się i odradzamy raz po raz w cyklicznej egzystencji z powodu ignorancji polegającej na nieświadomości, że jesteśmy tylko pozorami i pozbawieni jakiejkolwiek wrodzonej natury. I to jest naprawdę tragiczne, że zupełnie niepotrzebnie, po prostu z powodu ignorancji, jest tyle bólu na świecie iw nas samych.

Istnieje jednak sposób na usunięcie tej ignorancji, a dokonuje się tego poprzez mądrość, która widzi, że rzeczy są po prostu powstającymi w zależności od siebie bąbelkami, a zatem nie mają wrodzonej natury. Aby wygenerować tę mądrość, musimy uczyć się o niej od tych, którzy ją urzeczywistnili. I z tego powodu zwracamy się do Mandziuśriego i wszystkich buddów i bodhisattwów w przestrzeni przed nami po schronienie. I tak my, razem z tymi wszystkimi czującymi istotami podobnymi do iluzji, schronić się w podobnych do iluzji buddów i bodhisattwów, abyśmy mogli osiągnąć wyzwolenie i oświecenie, które również jest jak iluzja.

Plik audio jest kontynuowany z przewodnikiem medytacja na Mandziuśri sadhana, początek o 19:40.