Kultywowanie spokoju w życiu codziennym

Odpowiadając na pytanie laika

Ktoś napisał z pytaniem: „Nie mieszkam w pobliżu Centrum Dharmy, ale mimo to prowadzę świecką praktykę. Prowadzę gospodarstwo domowe, ale wciąż mam od dwóch do trzech godzin dziennie, nie wszystko naraz, na praktyki Dharmy — które obejmują oglądanie twoich nauk wideo i BBC, czytanie tekstów i medytacja ćwiczyć. Moją największą troską jest jakość mojego medytacja ćwiczyć. Opierając się na zaleceniach, które słyszałem i czytałem, skupiłem się medytacja czas na lamrim ćwiczę i korzystam z twojej książki Medytacje z przewodnikiem na etapach ścieżki. Moje pytanie brzmi: jak i kiedy praktykuję samathę, nie mówiąc już o wszystkich innych różnych medytacjach? W jaki sposób niezrzeszony świecki praktykujący, taki jak ja, robi prawidłowe postępy w swoich praktykach? medytacja ćwiczyć?"

To dobre pytanie, prawda? Myślę, że ta osoba jest naprawdę na bardzo dobrym początku używając CD w medytacjach Medytacje z przewodnikiem na etapach ścieżki ponieważ Jego Świątobliwość Dalajlama naprawdę zachęca nas do tego rodzaju analiz medytacja ponieważ zmienia sposób, w jaki postrzegamy świat. Zmienia nasz światopogląd. Buddyjski światopogląd jest naprawdę ważny, aby nadać sens wszystkim różnym naukom Budda dał. I jest to pomocne, aby móc wiedzieć, jak do siebie pasują, a tym samym jak medytować na nich i jak postępować na ścieżce. 

Robić dużo Lamrim medytacja jest bardzo dobry. Ludzie zawsze mówią, kiedy to robią: „Ale moja koncentracja jest okropna”. A samatha (lub spokój) i vipassana (lub wgląd) są również uznawane za naprawdę ważne praktyki, które musimy urzeczywistnić, aby czynić postępy na ścieżce. Mówi się, że samatha, nasz spokój, jest ważna dla wszystkich innych medytacji, które wykonujemy, ponieważ jeśli nie potrafimy się bardzo dobrze skoncentrować, trudno jest wykonywać inne medytacje.

Ale rzecz w tym, że kiedy nauczają samathy w lamrim mają listę wewnętrzną i zewnętrzną Warunki które trzeba mieć razem, aby rzeczywiście osiągnąć spokój. Jest to bardzo jasne z tych Warunki że musisz być na odosobnieniu i nie rozmawiać z nikim, i tak dalej, i tak dalej. Nawet ta osoba, która ma codziennie dwie do trzech godzin wolnego czasu na Dharmę, jest również zaangażowana w inne zajęcia. 

Czasami zniechęcamy się i mówimy: „Cóż, jeśli nie mogę osiągnąć pogody ducha, to po prostu zapomnij o tym”. Ale nie sądzę, że o to chodzi. Możemy nie być w stanie osiągnąć skupienia na jednym punkcie i całkowitego spokoju, ale możemy poprawić jakość naszego medytacja, i jego długość oraz poprawiać naszą koncentrację w miarę możliwości. To bardzo pomaga naszym innym medytacjom, które wykonujemy.

Porady dotyczące rozwijania spokoju

Na początku a medytacja sesja, po tobie schronić się i ustaw swoją motywację, a następnie poświęć trochę czasu na spokój medytacja. Użyj oddechu jako przedmiotu medytacja—zwłaszcza uczucie w nozdrzach i na górnej wardze — lub użyj obrazu Budda jako twój przedmiot medytacja. Jeśli wykonujesz tantryczną sadhanę i dokonujesz samogeneracji, wtedy używasz siebie jako bóstwa jako obiektu swojego spokoju medytacja. Następnie postępuj zgodnie z instrukcjami rozwijania samathy, czyli spokoju, używając tego obiektu. Robisz to przez trochę czasu każdego dnia, a to pomaga zwiększyć koncentrację. Każdy kawałek, który zwiększysz, jest dobry. 

Kiedy robisz lamrim medytacja, po przeprowadzeniu analizy medytacja, jeśli masz jakieś doświadczenie ze swojego medytacja, a następnie skup się na tym doświadczeniu z największą możliwą koncentracją. Na przykład, jeśli robisz tzw medytacja na życzliwości czujących istot, a na zakończenie masz bardzo silne uczucie: „Wow, to jest niesamowite; Otrzymałem tak wiele życzliwości”, wtedy naprawdę utrzymujesz to uczucie – to doświadczenie – tak długo, jak możesz. Lub jeśli zrobiłeś medytacja myśląc o pustce i masz do tego jakieś uczucie, wtedy skupiasz się na tym uczuciu lub na tym zrozumieniu pod koniec tak długo, jak tylko możesz, po prostu zintegrować to ze swoim umysłem. Robienie tego pomaga również zwiększyć spokój medytacja. 

W ten sposób rozwijamy analitykę medytacja i spokój medytacja obok siebie. To dobrze, iw ten sposób postępuje nasze życie, postępuje nasza praktyka.