Wizualizacja obiektu medytacji

Wizualizacja obiektu medytacji

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Podczas wizualizacji Budda poza tobą, im mniejszy, tym lepszy
  • Jak wizualizować siebie jako bóstwo w praktyce autogeneracji
  • Zdajemy sobie sprawę, że nasza świadomość naszego ciało jest całkowicie koncepcyjny

Rekolekcje Zielonej Tary 047: Spokój medytacja obiekt (pobieranie)

Ktoś pyta, kiedy wykonujemy praktykę samogenerowania. Tworzymy siebie jako bóstwo, a następnie używamy tego wygenerowanego bóstwa, które jest manifestacją nas mądrość realizująca pustkę. Kiedy używamy tego jako przedmiotu kultywowania spokoju lub Szamata, jak duży to sobie wyobrażasz? Gen Lamrimpa pisze w swoim medytacja książkę, i zwykle mówi się, że kiedy wizualizujesz Budda zewnętrzne w stosunku do ciebie (nie jako samopowstanie, ale zewnętrzne), zwykle mówią, że im mniejsze, tym lepsze, ponieważ pomaga to w koncentracji. Więc skupiasz się mniej i jesteś naprawdę ostry. Zaczynają od powiedzenia, że ​​jeśli możesz, zrób to wielkości ziarnka sezamu. Jeśli nie możesz tego zrobić, spróbuj rozmiaru kciuka. Jeśli nie możesz tego zrobić, spróbuj na wysokości stopy.

Jeśli chodzi o obiekty zewnętrzne, myślę, że musisz robić to, co jest wygodne dla twojego umysłu. Jeśli zbyt szybko spróbujesz uczynić go zbyt małym, twój umysł złapie tę nierównowagę wiatru, ponieważ będziesz szedł w ten sposób [gest]. Musisz więc robić to, co jest wygodne dla twojego umysłu.

Jeśli chodzi o wizualizację siebie jako bóstwa, to jest to samo. Zwykle zaczynamy od bóstwa wielkości naszego zwykłego ciało, ponieważ jest to rodzaj uczucia, które mamy do tego, co nasze ciało jest. Interesujące w robieniu tego jest to, że zaczynamy dostrzegać, jak bardzo nasza świadomość siebie ciało jest właściwie konceptualny. Zwykle myślimy o naszym ciało jako: „Po prostu doświadczam tego bezpośrednio”. Ale każdy, kto jest nauczycielem dzieci w szkole podstawowej, będzie wiedział, że musisz nauczyć się rozpoznawać swoje ciało I twój ciało obraz. Dzieci z natury tego nie mają. Niemowlęta boją się własnego płaczu i nie potrafią zidentyfikować, kiedy patrzą, co jest ich ciało a co nie. Cały ten sposób, kiedy siedzimy tam i po prostu czujemy „mój”. ciało”, to jest koncepcyjne w naszym umyśle. To naprawdę całkiem interesujące, ponieważ wydaje się, że istnieje ciało tam, ale to w zasadzie nasza koncepcja naszego ciało.

Co myślisz? Jesteś nauczycielem w szkole podstawowej? Czy musiałeś uczyć dzieci, jak to robić, rozumieć ich ciało?

Publiczność: Nie tyle to, co trzymanie się z dala od innych ludzi. [śmiech]

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Musiała ich nauczyć trzymać się z dala od ciał innych ludzi. To prawda.

Publiczność: Nauczyłem się kilku rzeczy o percepcji u niemowląt, o tym, jak uczą się percepcji. Przechodzą przez te etapy, kiedy na przykład masz zabawkę i odkładasz ją od nich, a oni nawet nie pamiętają, że tam jest. Później osiągną pewien etap rozwojowy, w którym zapamiętują różne rzeczy. Niemowlęta mają tego rodzaju wiedzę i rozwijają się.

VTC: Zdecydowanie. Nasza percepcja obejmuje całe etapy rozwoju, ale potem często zaczynamy konkretyzować te rzeczy.

To interesujące, kiedy rozpuszczasz swoje ciało w pustkę, a następnie generujesz jako bóstwo ciało i pomyśl, że to twoja mądrość generuje. Dlaczego automatycznie czujemy, że to bóstwo ciało jest wielkości naszego zwykłego ciało? Jesteśmy tak zakorzenieni w tym pojęciu naszej zwyczajności ciało. Możesz siedzieć tak, a Tara siedzi tak, a potem nagle jest jak: „Cóż, chwileczkę, gdzie jest moja ręka? Czy to tu? Kiedy medytuję, czy muszę tak siedzieć, aby naprawdę rozwinąć spokój ducha medytacja obiekt? Ale jeśli tak siedzę, poczekaj chwilę, co się tutaj dzieje?” To całkiem interesujące. Myślę, że to naprawdę każe nam kwestionować nasze pojęcie o nas ciało i kim jesteśmy, jak bardzo się z tym identyfikujemy ciało. Nawet po tym, jak rzekomo rozpuściliśmy to w pustkę, mamy bardzo silną koncepcję: „To jest tutaj”.

Publiczność: Kiedy robię tę wizualizację, odkrywam, że aby uzyskać bardziej żywą wizualizację, muszę przywołać cechy. Nie sądzę, że powinieneś to robić, ale mówię: „Szybki i nieustraszony” lub którykolwiek z wersetów Pozdrowienia dla Tary.

VTC: W porządku. Cokolwiek pomoże ci uzyskać mentalny obraz Tary ciało; przeglądanie szczegółów i zapamiętywanie ręki i nogi oraz zapamiętywanie symboliki. Tak jak mówiłeś, jeśli wypowiesz kilka wersetów, może to pomóc w stworzeniu uczucia dla Tary ciało (i symbolika tego) jaśniejsze w twoim umyśle.

Naprawdę ważne jest to ciało składa się ze światła. Więc nie czujesz tego tak, jak czujesz się normalnie ciało. To inny rodzaj uważności ciało medytacja. Kiedy robisz cztery placówki uważności, robisz to na tym ciałoi zrozumieć, czym to jest i z czego się składa, i tak dalej, i tak dalej. Kiedy robisz to u Tary ciało, podobnie wygenerowałeś this ciało zrobione ze światła, a ty zaczynasz się z tym zapoznawać, z czego jest zrobione i jak jest zbudowane. Jakie to uczucie mieć ciało światła? Posiadające ciało światła, które nie istnieje samoistnie, będzie wyglądało zupełnie inaczej niż nasze zwykłe ciało.

Jeśli medytujesz nad obrazem siebie jako Tary i próbujesz rozwinąć skupienie na tym, musisz ciągle do tego wracać. Więc twój brzuch nie będzie bolał. Twój mały palec u nogi nie będzie bolał. Rzeczy nie będą swędzieć. Wszystkie te rzeczy, które kojarzą nam się z naszym stałym bywalcem ciało z krwi i kości, będziemy musieli rozpuścić te rzeczy w pustce, gdy skupimy się na tym nieodłącznie istniejącym ciało właśnie się pojawia. Dlaczego jest zrobiona ze światła? Ponieważ to pomaga nam zobaczyć, że nie istnieje z natury. To jest jak tęcza. to nie jest ciało wykonane ze światła [w tym sensie], „To światło ma tę specyficzną formę, a światło dociera tylko do pewnego momentu, a potem się zatrzymuje”. To jest nasz pomysł na światło, prawda? „Okej, jestem Tara zrobiona ze światła i to światło dociera tylko tak daleko, a to ja”. Musimy zacząć to kwestionować. Jest to więc inny rodzaj uważności ciało, ale dość skuteczny.

Przypuszczam, że gdy staniesz się bardziej skoncentrowany, prawdopodobnie możesz go zmniejszyć. Ale znowu, nie próbowałbym tego robić od razu, ponieważ twój umysł będzie zbyt napięty.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.