Niechęć

• W jaki sposób złość odciąga nas od naszego obiektu koncentracji
• Znaczenie świadomości introspekcyjnej
• Sugestie z komunikacji bez przemocy
• Nauka samodzielnego radzenia sobie z naszymi potrzebami

Odwrót Białej Tary 25: Utrudnienie koncentracji złej woli (pobieranie)

Kolejna rzecz, z którą musimy się zmierzyć, kiedy staramy się skoncentrować na naszym medytacja nadchodzi zła wola lub złośliwość. To kolejna z pięciu przeszkód.

Wpadanie w złość

Tutaj, zamiast rozpraszać się wszystkimi rzeczami, które lubimy (i że jesteśmy pragnienie, marzenia i planowanie, jak je zdobyć), zaczynamy się złościć na ludzi, którzy zwykle nie są z nami w pokoju! Staramy się skupić na Białej Tarze i kto przychodzi na myśl? Kogoś, kto nas obraził, kogoś, kto nas pobił, kogoś, o kogo jesteśmy zazdrośni, w zasadzie po prostu kogoś, do kogo mamy negatywne uczucia; i zapominamy o Białej Tara. Wiesz, jesteśmy naprawdę podekscytowani. Możesz poczuć swoją ciało stajesz się spięty, ponieważ jesteś zły na tę osobę. Wtedy zaczynasz się martwić o to, co się wydarzy następnym razem, gdy je zobaczysz. Więc zaczynasz planować, jak się bronić i jak być może odpłacić im, zanim znowu zrobią coś szkodliwego. Wszyscy jesteśmy w to związani – co jest całkowitym przeciwieństwem naszej motywacji miłości, współczucia i… bodhiczitta które wygenerowaliśmy na początku medytacja sesja.

Umysł introspektywnej świadomości

To bardzo ważne, abyśmy mieli introspektywną świadomość, która zauważa, że ​​zeszliśmy z drogi; i oznacza to i mówi: „Jestem zły, a to jest przeszkodą w moim medytacja, a to jest destrukcyjny stan psychiczny, więc muszę temu przeciwdziałać.” Sposobem na przeciwdziałanie temu nie jest nadziewanie złość na dół. Jeśli go stłumimy, to wyjdzie na wiele innych sposobów. To, co musimy zrobić, to wszystkie te medytacje, jak praktykować cierpliwość lub… hart aby wzmocnić nasz umysł; by była silna w konfrontacji z krzywdą lub silna w konfrontacji z bólem i cierpieniem.

Zalecane lektury

Dlatego książka, Praca z gniewem, jest bardzo dobry. nie mogę zrobić wszystkiego Praca z gniewem na Kącik śniadaniowy Bodhisattwy. Ale mogę polecić lekturę, czyli Jego Świątobliwość Dalajlamaksiążka, Uzdrawiający gniew, co też jest bardzo dobre. Możemy naprawdę ćwiczyć się w tych różnych medytacjach i perspektywach, abyśmy mogli zrobić coś z naszymi złość i rozproszyć to, aby nie było nic do stłumienia lub stłumienia.

Bez przemocy komunikacja

Komunikacja bez przemocy może być bardzo pomocna w tym względzie, ponieważ wymaga od nas kontaktu z własnymi uczuciami i potrzebami. Więc kiedy jesteśmy źli, czego potrzebujemy? Możemy też powiedzieć: „Muszę się zamknąć!” Nie. To nie jest właściwy sposób. To nie jest sposób na wyrażenie potrzeby, dobrze? To nie jest: „Potrzebuję, żebyś coś zrobiła lub była kimś”. Nie wyrażasz tego w kategoriach drugiej osoby. Wyrażasz to w kategoriach siebie: „Jestem zły, ponieważ muszę być bardziej pewny tego, jak mogę rozproszyć te sytuacje bez użycia przemocy”. Lub: „Jestem zły, ponieważ nie czuję się tak pewny siebie w wyrażaniu siebie w tej sytuacji”. Lub: „Jestem zły, ponieważ muszę być bardziej pewny siebie niż jestem w tym, jak się wyrażać”. Lub: „Jestem zły, ponieważ wyraziłem swój pogląd”.

Nie musisz nawet używać przyczyny [uczucia lub złość]. Po prostu powiedz: „Potrzebuję szacunku” lub „Kiedy coś powiem, chciałbym, aby zostało to uhonorowane”. Albo: „Potrzebuję trochę snu. Jestem zła, bo potrzebuję trochę snu. Nie musimy wyjaśniać wielu powodów, ale jeśli jesteśmy w kontakcie z tym, czego potrzebujemy, może to być pomocne. Musimy też jasno powiedzieć, że nie oczekujemy, że inni ludzie spełnią nasze potrzeby. Możemy poprosić, aby coś zrobili, ale my (w języku porozumiewania się bez przemocy) musimy dać sobie trochę empatii, gdy nasze potrzeby nie mogą zostać zaspokojone przez okoliczności zewnętrzne – co jest bardzo często.

Dharma do zaspokojenia naszych potrzeb

Nauczenie się samodzielnego radzenia sobie z naszymi potrzebami jest tym, gdzie wkracza Dharma. Dharma może pomóc nam spełnić niektóre z tych potrzeb i być bardziej świadomym ich, aby nie kierowały naszym życiem i nie powodowały wszelkiego rodzaju nieszczęśliwych uczuć i nieszczęśliwych emocji . To wielka rzecz do pracy w naszym medytacja. W przeciwnym razie bardzo trudno jest skupić się na Białej Tarze, prawda?