103절: 공허함을 깨닫는 자유

• 지혜의 완성
• 세 가지 유형의 지혜
• 공허함을 깨닫는 지혜 우리를 자유롭게
• 이해의 점진적인 심화

지혜의 보석: 103절(다운로드)

끝없는 하늘을 가로질러 거침없이 날아가는 사람은 누구입니까?
공(空)에 집중하는 마음을 가진 사람, 그리하여 영원히 방해받지 않는 사람.

이것은 지혜의 완성에 관한 구절입니다. 그들이 지혜의 완전함에 대해 말할 때 세 가지 유형에 대해 이야기합니다.

1. 하나는 전통적인 진리를 아는 지혜, 특히 시, 문법, 점성술을 포함하는 XNUMX가지 예술 또는 XNUMX가지 과학이라고 부르는 것입니다. 당시에는 중요했지만 우리 문화에서는 광범위한 일반 교육을 받는 것이 포함됩니다. 사람들과 관계를 맺고 법을 전달하는 방법을 알 수 있습니다.

2. 두 번째 지혜는 아는 지혜 궁극의 자연, 그래서 공허함을 안다.

3. 셋째는 중생을 이롭게 하는 지혜이다. 그래서 그것은 우리가 이전에 여러 번 접했던 다양한 범주의 동일한 목록에 들어갑니다.

하지만 여기서 강조하는 것은 공허함을 깨닫는 지혜, 그것이 우리를 모든 고통의 한계에서, 그리고 그 후에는 인지적 모호함에서 우리를 자유롭게 해주기 때문입니다.

그래서 시놉시스를 말씀드리기 어렵습니다. 명상 BBCorner의 공허함. [웃음] 사물은 보이는 대로 존재하지 않는다는 것을 알려주세요. 그것들은 존재하지만 그것들이 우리에게 나타나는 방식으로 존재하지 않습니다. 우리가 그것을 깨닫고 그것들이 실제로 어떻게 존재하는지 볼 수 있을 때 우리는 그것들이 가지고 있지 않은 것에 무언가를 투사하는 것을 중단합니다. 그리고 어떤 종류의 고유한 본성이나 선천적 선 또는 선천적 악과 같은 이러한 투영이 우리로 하여금 고통을 일으키게 합니다. 업, 그것은 순환적 존재에 우리를 계속 참여시킵니다.

그래서 우리는 깨달아야 합니다. 궁극의 자연, 그리고…. 그것은 당신이 그것을 깨닫고 다음 날 또는 그 다음 순간에 모든 것이 사라지는 것을 "푸핑"하는 것이 아닙니다. 그러나 오히려 우리는 그것에 대해 우리의 마음을 훈련하고 이 새로운 인식, 이 새로운 직접 인식에 익숙해져야 합니다. 왜냐하면 우리는 우리의 마음에 잘못된 종류의 집착으로 각인되는 무한한 생애를 가지고 있기 때문에 계속해서 마음을 각인할 필요가 있기 때문입니다. 올바른 이해와 함께. 그리고 나서 먼저 우리는 무지와 번뇌와 업 중생을 일으키고 계속 공허함을 묵상하면 괴로움의 잠복도, 아직 남아 있는 미묘한 이원론도 없앨 수 있다. 그리고 그것이 제거될 때 당신은 부처를 얻고 두 진리를 동시에 인식할 수 있습니다. 그 전에는 관습적인 것과 궁극적인 진리를 동시에 인식할 수 없습니다. 왜냐하면 관습적인 것의 출현은 너무 강하고 매우 잘못되어(사물이 본질적으로 존재하는 것처럼 보이기 때문에) 동시에 공을 직접적으로 인식할 수 없기 때문입니다. 그러나 점차적으로 공(空)과 의존(因)에 대한 이해를 하나로 합치면, 마음이 모든 것을 알아차리고 반성할 수 있는 부처님의 전지(全知)를 얻습니다. 현상, 존재하는 것은 무엇이든 지각하지 못하게 하는 모든 방해가 제거되었기 때문입니다.

그래서 그것을 위해 가자!

[청중답변] 공허함 등 모든 가르침을 배우려면 시간이 걸립니다. 그러나 우리의 일상에서도 최소한 무상함을 기억하고 사물이 있는 그대로는 존재하지 않는다는 것을 기억하는 것이 좋습니다. 그리고 그것을 기억하는 것만으로도 우리가 화를 내거나 애착을 ​​가질 때, 오만함으로 가득 차거나 질투로 가득 차 있을 때, 또는 그 밖의 무엇이든 우리가 질문하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그것은 내 마음에 나타나는 방식으로 존재하지 않습니다. 그러면 그것은 우리가 항상 하는 것과 같은 오래된 고통과 가정을 즉시 생성하고 우리를 계속 곤경에 빠뜨리지 않도록 우리 마음에 약간의 공간을 제공합니다.