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40절: 남의 마음을 더럽히는 자

40절: 남의 마음을 더럽히는 자

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 우리는 누군가에게 집착할 때 분별력을 잃는다
  • 누군가 우리를 속일 때, 우리는 그 상황에서 한 몫을 한다
  • 다른 사람을 현명하게 신뢰하는 법을 배우는 것은 균형 잡힌 행동입니다

지혜의 보석: 40절(다운로드)

40절: “그들이 만나는 모든 사람의 마음을 가장 많이 감염시키는 사람은 누구입니까?”

감염. 질병처럼.

"해로운 의도를 가지고 있지만 부드럽고 교활한 말을 가진 사람들."

그들이 만나는 모든 사람들의 마음을 가장 많이 감염시키는 사람은 누구입니까?
해로운 의도를 가지고 있지만 부드럽고 교활한 말을 가진 사람들.

우리는 이 상황의 양쪽에 자신을 둘 수 있습니다. 한 사람만이 아닙니다.

우리는 일반적으로 생각합니다 그들 감염되는 my 그들의 부드럽고 교활한 말로 마음. 하지만 그런 일이 일어나면 우리에게 어떤 책임이 있지 않습니까? 우리가 순진하고 명료하게 생각하지 않고 상황을 제대로 판단하지 못하는 것 아닙니까? 종종 우리가 누군가 또는 무언가에 집착할 때 우리는 그들에게 선을 투영하고 그들이 무엇을 말하든 그들이 무엇을 하든 우리는 어떤 분별적인 지혜도 사용하지 않기 때문입니다. 우리는 그들을 사랑하거나 사랑받기를 간절히 원하기 때문에 그들이 말하는 모든 것을 진실로 받아들입니다. 그래서 우리는 다른 사람들의 부드럽고 교활한 말에 마음을 열어둡니다. 그리고 진짜 범인은 우리 자신 첨부. 그렇지 않아?

그리고 우리는 이것을 볼 수 있습니다. 우리가 누군가 또는 무언가에 집착할 때, 내 말은, 우리는 어떤 것이 특정한 방식으로 이루어지기를 너무나 간절히 원하기 때문에 우리의 분별력을 잃습니다. 절대 그렇게 시작하지 마세요.

이것은 다른 사람을 의심하는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 그것은 "나의 필요, 나의 욕구, 나의 모든 집착"의 렌즈를 통해가 아니라 사물을 명확하게 보는 것을 의미합니다. 그러나 사물을 명확하게 보고 명확하게 평가하는 것뿐입니다. 그리고 그것이 우리의 책임입니다.

그 때 우리는 "부드럽고 교활한 말"의 편에 서 있습니다. 다른 쪽은 순진한 순진한 내가 그런 식으로 말할 때 .... “정말 그런 뜻이 아니라, 당신이 잘못 해석했군요.” [귓속말] "하지만 진심으로 그랬어." 내말 이해 했니?

예, 누군가를 속이고 싶고, 누군가의 감정을 상하게 하고 싶고, 누군가가 사실이 아닌 것을 믿길 원합니다. 나는 내 조작 분위기에 있습니다. 하지만 조작하는 것처럼 보이고 싶지 않습니다. 내가 아파하는 것처럼 보이고 싶지 않아. 나는 내 자신의 해로운 의도에 의해 동기 부여를 받아 내가 실제로 하고 있는 일을 하고 있는 것처럼 보이고 싶지 않습니다. 그리고 때로는 어떤 상황에서는 나 자신에게 해를 끼치는 의도조차 인정하지 않습니다. 나는 내가 하고 있는 것이 올바른 행동이라고 생각한다. 그리고 한 달 후(또는 때로는 몇 년 후)에야 뒤를 돌아보며 “오 와우, 내 의욕이 떨어졌어. 내가 내 자신의 동기에 대해 어떻게 그렇게 무지했습니까?”

또는 때때로 우리는 우리의 동기를 알고 있지만 우리 자신을 위해 무언가를 얻으려고 합니다. 또는 자신의 이익을 위해 누군가에게 교훈을 주기 위해. 오른쪽? 동정심에서. 우리는 너무 많이, 그렇지? 그래서 상황의 양면에서 우리가 속고 있는 것인지, 아니면 우리가 속고 있는 것인지… 우리는 양쪽 모두에게 어느 정도 책임이 있습니다.

그리고 이것에 대한 문제는 우리가 우리의 책임을 받아들일 때, 우리가 어느 편에 있든 상관없이 상대방과 상황을 (적어도 우리 자신의 마음으로) 해결하고 내려놓을 수 있다는 것입니다. 반면에 우리는 책임을 받아들이지 않고 끊임없이 다른 사람들에게 그것을 투사합니다. “그들이 나에게 한 짓을 봐. 그들은 나를 조종했다. 그들은 나를 속였다. 그들은 부드럽고 교활한 말을 사용했습니다.” 또는 “그들은 내가 하는 일에 대해 나를 불렀어야 했다. 네, 물론입니다. 나쁜 의도가 있었지만 저를 부르는 것은 그들의 책임입니다. 그래서 그들은 내 나쁜 의도를 먹였습니다!” 즉, 본인의 악의에 대해 책임을 지지 않습니다. 다른 사람이 중지했어야 합니다. 오른쪽? 내가 뭘 하고 있는지 봤어? 알다시피, 항상 비난 탓을 하고 나는 순진무구하다. 이것은 항상 우리를 아무것도 해결할 수 없는 위치에 놓이게 합니다. 반면에 우리가 스스로 책임을 질 수 있을 때(여기서 우리 자신을 비난하거나 우리가 책임지지 않은 일에 대해 책임을 지는 것에 대해 말하는 것이 아니라 상황을 분명히 보고 책임을 받아들이는 것에 대해 이야기하는 것입니다) 그러면 우리는 모든 것을 정리하고 정리할 수 있습니다. 우리는 맑은 마음과 맑은 정신으로 우리의 삶을 앞으로 나아갈 수 있으며, 상황에서 무언가를 배웠습니다.

권리?

"글쎄, 아마도.... 하지만 그 사람이 나에게 무슨 짓을 했는지 당신은 몰라요….” [웃음]

하지만 어떤 사람들은 우리가 그들에게 한 일을 알고 있을 것입니다.

[관객 답변] 네, 맞습니다. 우리가 어느 편에 있든 우리 자신의 몫이 없을 때마다 우리는 희생자 역할을 합니다. 그래서 희생자는 스스로 만들어집니다. 또는 최소한 피해자 역할은 스스로 만들어집니다. 그런 식으로 넣어.

[관객답례] 네, 그럼 신뢰는 어디에 해당되나요? 우리는 편집증적이고 의심스럽고 누구와도 어울리지 않고 돌아다니고 싶지 않기 때문입니다.

사람들을 적절한 양만큼 신뢰하는 법을 배우는 것은 균형 잡힌 행동이자 기술입니다. 그리고 우리의 마음은 종종 사물을 명확하게 보지 못하기 때문에 적절한 양에 도달하기 어렵습니다. 그래서 우리는 누군가에게 애착을 가질 때 그들을 너무 많이 신뢰합니다. 우리는 무언가를 특정한 방식으로 원하기 때문입니다. 때때로 무지에서 우리는 신뢰할 수 없는 영역에서 누군가를 신뢰합니다. 그래서 우리는 알아내야 합니다. 어떤 사람들은 한 영역에서는 신뢰할 수 있지만 다른 영역에서는 신뢰할 수 없기 때문입니다. 따라서 누군가가 완전히 신뢰할 수 없다는 것은 아닙니다. 일반적으로 그렇지 않습니다. 그러나 한 영역에서는 신뢰할 수 있고 다른 영역에서는 신뢰할 수 없습니다. 그래서 우리가 해야 할 일은 삶의 어떤 영역에서 특정 사람들이 우리를 신뢰할 수 있고 어떤 영역에서 우리를 신뢰할 수 없는지 평가할 수 있다는 것입니다.

우리가 모든 것을 절대적으로 신뢰할 수 있는 드문 사람입니다. 내 말은, 당신은 "나는 모든 것을 내 법사를 신뢰한다"고 말하고 싶어합니다. 그러나 법사 선생님이 비행기를 조종할 줄 모른다면 당신이 타고 있는 비행기의 조종사를 선생님이라고 믿겠습니까? 아니요. 그렇다고해서 그들이 완전히 신뢰할 수 없다는 의미는 아닙니다. 반면 파일럿은.... 당신은 그들이 비행기를 조종한다고 믿을 수 있지만, 그들이 당신을 각성의 길로 인도할 것이라고는 믿지 않을 것입니다. 따라서 우리가 신뢰할 수 있는 영역을 파악합니다. 그리고 그렇게 하기가 어렵습니다. 우리는 종종 잘못 알고 있습니다. 그리고 종종 우리가 알지 못하거나 계획하거나 예상하지 못한 다양한 상황이 발생합니다.

[관객 답변] 뭐, 우리는 무리한 기대를 했을 때 누군가가 우리를 배신했다는 말을 자주 합니다. 그래서 때때로 우리는 그들이 결코 동의하지 않은 누군가에게 무언가를 기대할 수 있습니다. 또는 때로는 동의하기도 했지만 자신의 행동을 평가하는 능력이 항상 완벽한 것은 아닙니다.

예를 들어, 당신은 누군가와 매우 가까운 관계에 있고 누군가는 “나는 당신을 결코 비난하지 않을 것입니다. 이제까지.” 그리고 당신은 그것을 믿습니다. 그리고 당신은 그것을 신뢰합니다. 그건 좀 무리한 기대라고 생각하지 않나요? 내 말은, 우리는 누군가가 “나는 결코 당신을 비판하지 않을 것입니다. 항상 응원하겠습니다.” 하지만 이 사람은 중생이다. 그들의 마음은 무지의 영향 아래 있고, 분노첨부. 우리를 비난하지 않겠다고 해도 그들이 그렇게 할 수 있을까? 불안한. 그럼에도 불구하고 우리는 일종의 첨부 그 상황에서, 그런 다음 사물에 대한 일종의 광택.

신뢰는 무차별적인 신뢰가 아니라 질문과 관찰로 이루어집니다. 그러나 항상 우리 마음 한구석에는 중생이 하는 일을 중생도 한다는 것을 알고 있습니다. 그리고 그 중생은 실수를 합니다. 그리고 그들은 바보입니다. 그리고 그들이 바보짓을 하지 않을 것이라고 기대한다면 그것은 내 문제입니다. 예?

[시청자 답변] 정말 그렇습니다. 친구, 적, 이방인처럼 신뢰를 구체화하면 전부 아니면 전무입니다. 내 말은, 그것은 다시 기한이 있습니다 .... 이었다 집착, 우리는 어떤 것이 특정한 방식으로 되기를 간절히 원합니다. 그리고 이건…. 인생은 이것에 대해 많은 방법으로 우리를 두들겨줍니다. 확실히. 우리는 모두 두들겨 맞을 것입니다. 그러다가 가끔은 회상하면서 “아, 내 예상이 틀렸어.”라고 생각합니다. 그 사람이 그렇게 할 거라고 해도 절대 부정적인 생각을 하지 않고 다시 말을 하기를 바랐다. 하지만 중생은 부정적인 생각을 가지고 있습니다.

내 말은, 비록 시간이 지남에 따라 나는 우리가 할 말을 찾을 것이라고 확신합니다 내 기대에 부응하지 못했습니다. 그만큼 내 신뢰를 배신했습니다. 하지만 때문이 아니다. . 우리 때문이야.

이것은 때때로 우리 삶에서 매우 고통스럽습니다. 하지만 나는 생각해…. 적어도 나에게 일어난 일은 내가 그 안에서 내 역할을 볼 수 있을 때 고통이 사라진다는 것입니다. 알겠습니다. 알겠습니다. 이 문제에 대해 뭔가를 할 수 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.