104절: 가장 놀라운 드라마

• 없을 때 사물을 보는 방법 명상
• 착시 같은 모습
• 거울에 비친 반사의 예
• 라벨 만들기

지혜의 보석: 104절(다운로드)

꿈에서도 볼 수 있는 가장 놀라운 드라마는?
환상으로 이해해야 할 감각에 나타나는 장면.

우리의 이전 구절은 명상적 안정에서 지혜의 완성에 대해 이야기했습니다. 명상 사물이 존재하는 방식을 분석하고 결정할 때 세션. 그럼 당신이 당신의 밖으로 나올 때 명상 그냥 옛날 방식으로 돌아가려고 하지 말고, 실제로 배운 것을 통합하려고 노력해야 합니다. 명상 하루 종일.

당신이 당신의 마음에서 나올 때 공허함을 이해하지 못한다면 명상 나중에 그것에 대해 생각조차하지 않는 세션. 실제로 이해를 발전시키는 데는 시간이 걸립니다.

허공에 대한 이해가 어느 정도 있을 때, 이해가 있는 정도에 이르면 명상 사물이 그렇게 단단해 보이지 않습니다.

그들은 당신이 추론적 실현 공허함, 당신이 당신의 밖으로 나올 때부터 시작 명상 환상(또는 여기에 언급된 꿈) 꿈에 있는 것, 환상에 있는 것들은 당신이 꿈에 있을 때 또는 당신이 환상이지만 그렇지 않습니다. 그들은 그 당시에 나타나는 그대로 존재하지 않습니다.

그래서 마음은 우리가 꿈을 꾸거나 환상이 있을 때 사물이 보이는 그대로 존재한다고 생각함으로써 매우 쉽게 속습니다. 보이는 그대로 존재하지 않습니다.

우리의 감각이 작동하는 일반적인 방식도 마찬가지입니다. 외부에는 사물이 객관적으로 보입니다. 우리가 다루고자 하는 객관적인 세계가 외부에 있습니다. 꾀하다 공허함에서 우리는 그것이 객관적인 세계가 아니라는 것을 깨닫습니다. 그것은 객관적으로 보이지만 그렇게 존재하지 않는다는 점에서 환상과 같습니다.

그것은 세계가 없다는 의미가 아니라 아무것도 존재하지 않는다는 의미가 아닙니다. 그것은 단지 사물이 나타나는 방식대로 존재하지 않는다는 것을 의미합니다.

그들이 텍스트에서 사용하는 또 다른 좋은 예는 거울에 비친 것과 같습니다. 거울을 보면 그 얼굴이 보이고 그 얼굴은 정말 진짜처럼 보입니다. 그리고 당신이 어린 아기이거나 작은 새끼 고양이라면 거울에 비친 모습을 보고 아기가 아기와 놀고 싶어하고 새끼 고양이가 새끼 고양이와 놀고 싶어한다면 그들은 그것이 진짜라고 생각합니다. 그것이 그렇지 않다는 것을 깨닫지 못합니다. 따라서 거울에 실제 얼굴이 없더라도(또는 거울에 실제 새끼 고양이가 없더라도) 반사와 모양이 있고 그 반사와 모양은 여전히 ​​기능할 수 있습니다. 그래서 진짜 얼굴은 아니지만 거기에 아무것도 없는 것도 아닙니다. 얼굴의 반사를 사용하여 이를 닦고 얼굴을 칠하고 여드름과 그 밖의 모든 것을 짜낼 수 있기 때문입니다. [웃음] 실제 얼굴은 아니지만.

마찬가지로 사물이 우리에게 의식과 별개로 존재하는 것처럼 보이지만 본질적으로 우리가 우연히 마주치는 사물로 저 밖에 존재하고 그것들에 대한 우리의 인식이 사실이고 사실이라고 생각하면서 실제로 사물이 그렇지 않다는 것을 보게 됩니다. 본질적으로 그렇게 존재하지 않으며 마음의 흐름에서 단절된 객관적인 현실이 아닙니다. 그러나 그들은 여전히 ​​존재합니다.

그래서 사물이 존재하는 이유는 우리가 모두 여기 있다고 말하고 나는 이것을 하고 당신은 저것을 한다고 말하기 때문입니다. 그래서 사물이 존재합니다. 그러나 그들은 객관적이지 않습니다. 그것들은 어떤 식으로든 우리의 의식과 관련이 있습니다. Prasangika 관점에 따르면 그들이 우리의 의식과 관련되는 방식은 우리가 그들을 생각하고 이름을 부여하는 것입니다. 그런 식으로 우리는 그들과 관계를 맺습니다.

하지만 문제는 우리가 그들을 생각하고 이름을 지어준 사람들이라는 사실을 잊고 대신 그들이 독립적인 정체성을 가지고 있지만 그들 자신이라고 생각한다는 것입니다.

그래서, 우리가 사물에 두었던 모든 투사된 것들의 공허함을 보는 명상적 균형에서 나올 때, 그 명상적 균형에서 나올 때 여전히 내재된 존재의 모습이 있지만 그 지점에서 보살(또는 차량에 탑승한 청취자) 그들은 그 모습을 실제로 파악하지 않습니다. 그런 것들을 너무 현실적으로 보지 않음으로써 마음에 훨씬 더 넓은 공간이 생깁니다.

우리의 마음이 얼마나 빡빡해지는지 바로 지금 볼 수 있기 때문에 좋습니다. 정신 차린 사람 있나요? 그리고 왜 우리의 마음이 빡빡해집니까? 우리는 우리가 생각하는 것을 믿기 때문입니다. 또한 우리는 우리의 감각이 우리에게 말하는 것이 객관적인 진실이라고 믿습니다. 우리는 그러한 믿음을 가지고 있기 때문에 너무 편협합니다. 그러면 당연히 사물을 보는 방식에 모두 얽히게 됩니다. 우리는 그들이 가지고 있지 않은 존재 방식을 그들에게 부여하고 있기 때문에 우리는 무엇을 해야 합니까? 우리는 우리가 만든 것과 싸워야 합니다.

아주 쉬운 예는 만약… 이것이 우리가 사고 훈련에서 하는 일이며 이해하기 쉬운 방법입니다. 누군가 당신을 비판합니다. 그 사람을 "적"이라고 표시하면(그들은 나를 비난했으므로 그들은 적입니다) 그 사람을 볼 때마다 마음이 불행하고 의심이 갑니다. 그것은 단순히 우리가 "적"이라는 꼬리표를 붙이고 우리가 그 꼬리표를 붙인 존재라는 사실을 잊었기 때문입니다. 반면에 사고 훈련 가르침에 따르면 누군가가 당신을 비판한다면 당신은 그 사람이 나를 돕고 있다고 말하면 그들은 내가 노력해야 할 일을 보여주고 내 부정적인 것을 정화하도록 도와주는 친절한 중생입니다. 그래서 당신은 그 사람을 "친절한 중생"이라고 표시합니다. 그런 다음 그들이 방에 들어올 때마다 당신은 내 결점과 내가 개선해야 할 점에 대해 배울 수 있도록 도와줄 수 있는 친절한 중생이 있다고 말했고 나는 그 사람에게 정말 감사합니다. 그런 다음 그 사람을 볼 때 당신은 다른 개념을 가지고 다른 레이블을 부여했기 때문에 모두 얼어 붙고 두렵지 않습니다.

우리의 마음은 무언가를 생각하는 방식과 이름을 붙이는 방식, 그리고 그것이 우리의 경험을 만드는 방식에 있어서 매우 강력합니다. 따라서 사물이 보이는 그대로 존재하지 않고 단지 명목상으로만 존재한다는 것을 실제로 보는 것은 우리에게 많은 정신적 공간을 제공합니다.

그게 바로 착시현상 명상 이 구절이 여기서 말하는 것입니다.