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77절: 두려움으로부터의 자유

77절: 두려움으로부터의 자유

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 사물이 존재하는 방식에 대한 깊은 이해
  • 우리에게 필요한 것과 두려워할 필요가 없는 것
  • 자신감
  • 우리 나라에서 해독제를 실천하는 것의 중요성 명상 세션

지혜의 보석: 77절(다운로드)

77 구절,

강한 자신감을 가진 사람들 중에 존재하는 모든 것을 두려워해야 하는 사람이 누구입니까?
진리에 도달하고 오류에 물들지 않은 사람들.

'진리를 얻고 오물이 없는 자들'은 부처를 말하는데, 이는 부처가 궁극진리와 관습진리를 정확하고 동시에 동시에 알 수 있고 그 사이의 모순을 보지 못하기 때문이다. 그래서 우리가 사물이 어떻게 존재하는지에 대한 깊은 이해가 있을 때 두려워할 것이 없습니다.

그들이 에 대해 이야기할 때 그들은 서로 다른 특성 세트를 가지고 있습니다. 그리고 하나는 겁이 없다. 그리고 XNUMX가지 종류의 두려움이 없습니다. 그런데 생각해보니 흥미롭네요. 두려움과 걱정과 불안이 우리 삶의 많은 부분을 지배할 때 두려움이 없습니다.

XNUMXD덴탈의 또한 두려워할 필요가 없는 것을 두려워하는 사람은 바보라고 말했습니다. 그리고 두려워해야 할 것을 두려워하지 않는 사람도 바보입니다. 당신이 그것을 본다면 : 두려워 할 필요가없는 것을 두려워하는 사람. 그 예는 무엇입니까? 우리에 대한 다른 사람들의 의견. 그러나 다른 사람들이 우리에 대해 어떻게 생각하는지 걱정하고 두려워하는 데 우리의 시간과 에너지가 얼마나 소모되고 있습니까? 당신이 그것에 대해 생각할 때 .... 다른 것에 대해 생각하는 데 얼마나 많은 시간을 할애하는지 기록하는 것은 매우 흥미로울 것입니다. 마치 "이 사람이 나에게 화났어. 안 돼." “이 사람은 내가 하지 않은 일을 했다고 생각합니다. 안 돼." “이 사람은 나에게 질문을 했기 때문에 내가 바보라고 생각한다. 안 돼." “이 사람은 다다다다다다라고 생각하는데….” 알잖아? 사람들이 우리에 대해 어떻게 생각하는지 걱정하고 걱정하는 데 얼마나 많은 시간을 할애하는지. 그러나 그것이 걱정할 가치가 있는 일입니까? 전혀. 전혀. 그럼에도 불구하고 우리는 "그들이 나를 승인합니까?"에 대해 완전히 걱정하고 있습니다. 아니면 그들이 나를 싫어합니까? 그들이 나를 칭찬하고 있습니까? 그들은 나를 비난하고 있습니까? 나는 평판이 좋은가? 나는 평판이 좋지 않습니까? 내가 하지 않은 일에 대해 그들이 나를 비난하는 겁니까?” 그리고 우리는 너무 두려워. 그러나 그것은 두려워할 가치가 있는 것이 아닙니다.

이와 유사하게, 당신이 두려워하는 모든 일들은 결코 일어나지 않으며, 그런 일들을 두려워해야 할 진짜 좋은 이유가 없다고 생각하십시오. 배가 아파서 "오! 즉, 위암에 걸려 죽을 것입니다.” 약간 과장되었습니다. 알잖아? 그러나 당신이 (우리의 삶에서) 아주 적은 양의 증거에 기초하여 생각할 때 우리는 통과하고 우리를 두렵게 하는 놀라운 결론을 내립니다. 그리고 이 중 어느 것도 일어나지 않을 것입니다. 그것은 모두 우리의 상상력 때문입니다.

반면에 우리가 두려워해야 할 것들, 예를 들어 부정적인 더 낮은 영역으로 떨어지는 것, 그것은 우리의 마음에도 들어오지 않습니다. 우리가 화를 낼 때 우리는 “아, 내가 화를 내서 공덕을 파괴하고 있구나”라고 생각하지 않습니다. 누군가에게 화가 났을 때 그런 생각을 한 적이 있습니까? 내가 명상하고 관대함을 베풀고 나의 계율, 이 사람에게 화를 내서 파괴하고 있다. 그렇게 생각하세요? 당신이 정말로 믿는다면 그것은 멈춘다 분노 즉시. 왜 내가 이 멍청이에게 내 공로를 낭비하는 거지? [웃음]

[관객답변] 그런 생각은 이미 있었을 테니 정화하세요. 하지만 적어도 당신은 그것을 잘라. 생각이 너무 자주 오기 때문에 그것을 자르지 않으면 계속 생각이 나고 XNUMX, XNUMX주 동안 우리는 보는 모든 사람과 기분이 좋지 않습니다. 기분이 나쁠 때는 기분이 나빠서 세상에 화를 낼 수 있는데 왜 한 사람에게 계속 화를 내나요? 알잖아? 그리고 얼마 지나지 않아 우리 주변의 모든 사람들은 [밀어내기]와 같이 됩니다. 그러는 동안 우리는 우리 자신의 장점을 파괴하고 있습니다.

우리가 두려워해야 할 것은 우리의 환난이요, 다가오는 환난입니다. 그런 의미에서 밀라레빠는 팔세(八世)를 두려워하여 산으로 가서 꾀하다, 그리고 명상하고 물론 깨달음을 얻고 깨달음에서 오는 자신감을 갖게 됨으로써 그는 더 이상 두려워하지 않았습니다.

그러나 그것은 매우 흥미 롭습니다 .... 진정한 자신감은 올바른 이해에서 나오기 때문입니다. 하지만 언제 우리의 남톡, 우리의 선입견 마음은 작동하고, 우리는 우리가 보고 있는 것이 사실이라는 엄청난 자신감을 가지고 있습니다. 안 그래? 우리가 불안할 때 우리는 우리의 불안이 가치가 있다는 엄청난 자신감을 갖게 됩니다. 그것은 잘못된 종류의 자신감입니다. 그렇지 않아?

그래서 이것에 대해 정말로 생각합니다. 우리가 두려워할 필요가 없는 것들을 두려워하지 않기 위해서. 그럼에도 불구하고 우리가 두려워해야 할 것들을 두려워하는 것입니다.

두려움은 두려움에 마비된 것을 의미하지 않습니다. "오, 나는 생성하는 것이 너무 두려워 첨부! 아!” 그렇지 않습니다. 그러나 당신은 단지 여덟 가지 세속적인 염려가 일어날 때 일어나는 일, 괴로움이 일어날 때 일어나는 일을 알고 있을 뿐입니다. 이것은 마치 나를 좋은 방향으로 이끌지 못할 것입니다. 그리고 고민이 있습니다.... 어떤 결과를 가져올지 두렵습니다. 그리고 그것은 육체적으로나 언어적으로뿐만 아니라 마음에 그것을 자르도록 우리에게 더 확고하고 명확한 마음을 주는 데 정말로 도움이 됩니다.

[관객답변] 하지만 먼저 길에서 무엇을 실천하고 무엇을 버려야 하는지 분별할 수 있는 지혜가 있어야 합니다. 그 지혜가 없으면 두려워할 가치가 없는 것과 염려할 가치가 있는 것이 무엇인지 모릅니다. 그래서 가르침을 듣고, 그 가르침에 대해 생각하고, 확인하고, 그것이 사실인지 확인하는 것이 중요합니다. 그리고 나서 우리는 무엇을 연습하고 버려야 하는지 알게 될 것입니다. 그러면 두려움이 다가와 우리를 완전히 압도하고 똑바로 생각할 수 없는 옹알이 바보처럼 남겨두는 대신 두려움을 올바르게 선택할 수 있습니다. 그것이 사실이기 때문에 그렇지 않습니까? 겁에 질릴 때 우리는 똑바로 생각할 수 없습니다. 그것이 우리를 어디로 데려가는가?

[청중에게 답례로] 자, 그래서 다른 사람에게 화를 내고 일종의 해독제를 바르는 건데…. 하지만 실제로 해독제를 사용하고 있지는 않습니다. 당신이 하는 일은 “나는 이런 생각을 해서는 안 된다. 내가 이런 기분이 되어서는 안 된다.” 정말로 해독제를 바르면 그 생각은 사라지고 아무 것도 없습니다. 분노 자신을 켜기 위해 남은 에너지. 그러나 당신이 단지 지적으로 "오, 그 사람은 나에게 차 한잔과 blah blah blah를 주었기 때문에 친절하다"라고 낭독한다면 당신은 그것을 정말로 믿지 않는 것입니다. 그래서 당신은 그것을 가지고 있습니다. 분노 에너지와 당신이 정말로 하고 있는 것은 "나는 화를 내는 나쁜 사람이고, 화를 내는 나쁜 사람이다..."라고 말하는 것입니다. 그리고 나서 당신은 당신의 것을 채우고 있습니다 분노. 그리고 당신을 채우는 분노 해독제를 적용하는 것은 매우 다릅니다.

우리가 괴로움이 일어나는 것을 알아차렸을 때 우리 자신에게 화를 낼 이유가 없습니다. 그것은 문제를 악화시킬 뿐이기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 그리고 우리가 정말로 명확하게 생각하지 못하게 만듭니다.

[관객의 답변] 맞습니다. 올려주셔서 감사합니다. 우리가 이러한 모든 해독제를 사용하는 것이 매우 중요합니다. 명상. 그것을 기계적으로 반복하는 것이 아니라 실제로 우리의 전체 관점이 바뀌도록 숙고하는 것입니다. 그런 식으로 해독제를 우리가 세상을 보는 방식에 통합합니다. 그 경우 해독제가 작동하기 때문입니다. 우리가 단지 지적으로 말할 때, 그 밑바닥에는 “나는 이런 식으로 느끼면 안 된다. 다시 돌아와서 이 사람에게 화낼 이유가 없고, 화를 내서 내 공덕을 무너뜨리는 거야, 블라 블라 블라….” 그러나 우리는 그것을 정말로 믿지 않습니다. 우리가 하는 일은 기본적으로 "나는 내 방식대로 생각하거나 느끼는 것이 나쁘다"라고 말하는 것뿐입니다. 그리고 그것이 요점이 아닙니다.

그것은 우리에게 정말 중요합니다. 명상꾀하다 이러한 것들에 대해 충분히 오래 지속되어 실제로 어떤 느낌을 주고 우리의 관점이 실제로 바뀌기 시작합니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.