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68절: 징계가 심한 자

68절: 징계가 심한 자

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 마음에서 일어나는 일을 인식하고 작업하는 방법
  • 습관의 힘에 대항하고 습관적인 반응에 제동을 거는 법을 배웁니다.
  • 불교적 맥락에서 마음챙김과 세심함이 의미하는 것

지혜의 보석: 68절(다운로드)

어떤 것도 그를 방해할 수 없을 정도로 엄격한 훈련을 받은 사람이 누구입니까?
결점으로 더럽혀지지 않는 자신의 에너지를 통제하는 사람.

당신은 그 무엇도 당신을 방해할 수 없는 강렬한 규율을 가지고 있습니다. 즉, 강렬한 훈련을 하려면 에너지를 통제할 필요가 있습니다. 그렇죠? 마음에서 무슨 일이 일어나고 있는지 인식할 수 있도록 이전에 이야기했던 내성적 인식, 즉 이전에 이야기한 주의력이 필요합니다.

하지만 때로는 그것을 인식하는 것만으로는 충분하지 않습니까? 우리가 인식한다면: “예, 저는 갈망 초콜릿 아이스크림”이라고 외치며 냉동실로 가서 그릇에 떠서 담습니다. “네, 아주 조심스럽습니다. 내 성찰적 인식이 매우 잘 작동하고 있습니다. 그래요 갈망 초콜릿 아이스크림." [또는] "매우 잘 알고 있습니다. 이 사람에게 화가 나고 정말 그를 비난하고 싶습니다." 입을 벌리고 그에게 말하십시오.

우리 내부에서 일어나는 일을 인식하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 또한 덕과 비덕, 즉 선과 악을 분별할 수 있는 지혜로운 마음을 가져야 우리가 가고자 하는 방향을 결정할 수 있습니다. 규율과 에너지의 내적 통제가 우리를 인도합니다. , 말, 마음은 우리가 가고자 하는 방향으로 향합니다.

나는 당신에 대해 모르지만 내 마음 속에 부정적인 태도, 즉 부정적인 감정이 있음을 여러 번 인식하고 그것을 확인하고 "이런, 지금은 조용히 할 때야"라고 말합니다. 내 입을 열어. 당신도 그런 문제가 있습니까?

우리는 종종 이 마음이 자신의 마음을 가지고 있는 것처럼 느낍니다. 우리가 원하는 것과는 독립적으로 작동한다는 것입니다. 그것은 습관 때문에 발생합니다. 우리의 습관적인 에너지, 습관은 , 그렇지 않나요? 카르마적 결과 중 하나가 그 행동을 다시 하려는 경향이기 때문입니다. 그것이 선한 행동이든 선하지 않은 행동이든 우리는 일종의 성향, 습관적인 것을 설정합니다. 우리의 에너지는 그런 식으로 가고 있습니다. 그런 다음 부정적인 경향(유해한 경향)의 경우 "좋아요, 무언가를 하고 싶은 충동을 느끼고 있지만 정말 하지 않을 것입니다."라고 말하는 데는 약간의 훈련이 필요합니다. 그런 다음 마음이 어쨌든 그것을 합리화하는 방법을 어떻게 생각하는지 지켜보십시오. “이렇게 말하면 알아요, 알아요…

내가 어떤 사람을 질투한다고 합시다. 그래서 내가 그들을 질투하기 때문에 그들의 감정을 상하게 하기 위해 이 말을 하고 싶습니다. 그래서 저는 그 말을 하고 싶지 않고, 질투심에서 비롯된 어떤 말도 하고 싶지 않다는 것을 알아차렸습니다. 하지만 내가 아무 말도 하지 않으면 이 사람은 자기가 무슨 짓을 하는지, 자기 행동이 얼마나 교만하고, 자기가 얼마나 교활한지 깨닫지 못할 것이다. 그래서 저는 이 사람이 도움이 될 수 있는 일종의 피드백을 받을 수 있도록 정말 말을 해야 합니다. 오른쪽? 이제 상대방의 이익을 위해 자신이 다른 사람에게 어떻게 보이는지에 대한 피드백을 제공할 것입니다. 상대방이 인식하지 못할 수 있기 때문입니다. 오른쪽?

물론 그런 자비로. 누군가가 이 사람에게 정말로 무언가를 말해야 하기 때문입니다. 그렇지 않으면 아무도 아무 말도 하지 않으면 계속 이렇게 행동할 것이기 때문입니다. 그러면 그들은 자만하고 거만하고 자랑스러울 뿐만 아니라 전체 그룹을 운영하기 시작할 것입니다. 그래서 누군가는 발을 내려놓아야 합니다. 그룹의 모든 사람의 이익을 위해 이 사람이 단지… [웃음] 그래서 우리는 내면의 규율이 없습니다, 그렇죠?

나는 모든 사람에게 계속해서 말하라고 말했습니다. [웃음]

“결점으로 더럽혀지지 않는 자신의 에너지를 통제하는 사람.” 그래서, (하나) 정말 멈출 수 있는 사람… 아시다시피, 기관차는 한 방향으로 가고 있고 실제로 브레이크를 밟고 "예, 그렇게 하고 싶은 것은 알지만 이번에는 정말 뒤로 물러날 것입니다."라고 말합니다.

처음으로 뒤로 물러날 때 정말 어렵기 때문에 흥미 롭습니다. 하지만 새로운 습관을 만들면 더 쉬워지죠? 습관이 있으면 뭐든지 쉬워진다고 합니다.

그것은 똑같은 것입니다. 우리는 저기 쌓인 초콜릿 칩 쿠키를 보고 말합니다. 갈망 내 마음 속에. 그치만 아니, 몸에 안좋아서 안먹고 이미 살쪘고 눈도 오고 운동도 부족하고.. 하지만.. 오늘은 사실 조금 걸었다. 평소보다 조금 더 많기 때문에 태울 여분의 칼로리가 있습니다. 그리고 누가 그 쿠키를 만들었는데, 아무도 그것을 먹지 않는다면 그들은 매우 속상할 것입니다…

그래서 점심시간이 되면 접시가 비게 됩니다.

나는 우리 모두가 자제해야 한다고 말하는 것이 아닙니다.

아니면 적어도 I 해서는 안됩니다. [웃음]

이것이 우리의 마음이 작동하는 방식입니다.

청중: 다시 냉장고에 넣어둘게요.

Thubten Chodron 존자(VTC): 냉장고에 다시 넣으세요. 그리고 주위에 아무도 없을 때 먹을 것입니다. [웃음]

다른 의견이 있으십니까?

[관객답변] 그래서 '오, 세상에'라는 표현이 나오네요. 그것은 당신을 멈추고 "누가 신인가?"라고 궁금해하지 않습니까?

청중: "여기 간다"는 단서입니다.

VTC: 좋아요, 그게 신호입니다. 신은 존재하지 않으니 맙소사 그럼 난 정말 뭐든지 할 수 있어. [웃음]

하지만 합리화 과정을 시작하고 있음을 알 수 있는 단서가 있다는 점이 흥미롭습니다.

[관객답변] "먹어야지, 안먹어야지" 하는 내적인 내전이 있을 때 말이에요. 내 말은, 그것은 단지 음식에 관한 것입니다. "말해야 할까, 말해야 하지 않을까, 이렇게 해야 할까, 말아야 할까?" 그리고 "내버려둬"라고 말하면 당신의 전체가 당신의 마음뿐만 아니라 당신의 빡빡했다. 예. 우리는 그것을 아주 많이 느낄 수 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.