비덕의 정화: 죽이고 훔치는 것

• 무덕을 정화할 때 구체적이어야 함의 중요성
• 완전한 조치를 구성하는 것은 무엇입니까
• 살인의 네 가지 업(業)
• 도둑질의 네 가지 업(業)

바즈라삿바 20 : 정화 의 몸, 파트 1(다운로드)

몸의 정화

오늘은 제가 이야기할 정화 of 몸. Geshe Sopa가 지적했듯이 불 우리에게 매우 친절했습니다. 그는 우리가 할 수 있는 미덕을 모두 10으로 압축했습니다. 21도 아니고 108도 아니고 우리가 가장 좋아하는 111도 아닌 10입니다. 그래야 우리가 어느 정도 성공할 수 있다는 느낌을 받을 수 있다고 생각합니다. 정화 10가지가 있고 더 많지는 않다고 생각함으로써.

수행의 이 부분에 대해 사다나에서 무엇을 말하는지 봅시다.

일반적으로 당신의 불안한 태도와 부정적인 태도, 특히 몸, 검정 잉크의 형태를 취하십시오. 병은 고름과 피의 형태를 띠고 영으로 인한 괴로움은 전갈, 뱀, 개구리, 게의 형태로 나타난다. 빛과 꿀에 씻겨나간 그들은 모두 당신의 곁을 떠났습니다. 몸 배수관에서 흐르는 더러운 액체처럼 아래쪽 구멍을 통해. 이러한 문제와 부정적인 점에서 완전히 공허함을 느끼십시오. 더 이상 어디에도 존재하지 않습니다.

Chodron 존자께서 우리에게 상기시키셨듯이 – 그것은 피정에 대한 첫 번째 이야기였습니다 – 우리가 이 시각화를 생각할 때 우리 안에 있는 그런 것들(전갈과 그 모든 것과 같은)을 생각하지 맙시다. 처음 이 수련을 듣고 클라우드 마운틴[수련원]에서 배웠을 때, 이것이 내 안에 시각화된 것이라고 생각했습니다. 나는 생각했다. 이것은 정말 심한 관행입니다. 하고 싶지 않아.” 그러니 그렇게 생각하지 마십시오. 우리는 그것들이 우리 안에 있다는 것이 아니라 그렇게 나오는 것을 시각화하는 것입니다. 그런 다음 그들은 입을 크게 벌린 죽음의 군주에게로 들어가고 있습니다. 그 끝에 정화 세션 그의 입을 닫고 이중 도르제로 봉인되어 있습니다. 그는 그들을 우리 아래 어딘가에 두지 않습니다. 명심합시다. 이것은 단지 기술 알림입니다.

이 열 가지 미덕은 세 부류로 나뉘는데, 오늘 내가 말하는 세 가지는 몸. 그들은 살인, 절도, 성적 비행을 하고 있습니다. 몇 년 전 Geshe Wangdak이 여기에 있었을 때 그는 다음과 같이 말했습니다. 정화. 그는 우리가 무엇을 정화하고 싶은지 생각할 때 매우 구체적이라는 점을 거듭해서 강조했습니다. 누가 거기에 있었는지 생각하고 말한 정확한 단어, 우리가 한 일, 일어난 장소, 모든 것을 기억하십시오.

돌아가서 무슨 일이 일어나고 있는지 검토하고 이러한 일을 할 때 그 조언이 얼마나 훌륭한지 알 수 있습니다. 더 구체적으로 말하면, 그것은 정말 좋습니다. 람림 이러한 각 작업과 관련된 사항에 대해 설명합니다. 라마승 Tsongkhapa는 다음과 같이 말합니다.

…어떤 행위가 완료되기 위해서는 [그리고 그것이] 가장 무거운 업의 결과를 가져오려면 반드시 네 가지 요소 또는 가지가 있어야 합니다. 대상, 세 가지로 구분되는 완전한 의도(대상에 대한 올바른 인식, 행위의 의도, 괴로움 포함), 그리고 나서 실제 행위 및 행위의 완료.

우리가 부정을 할 때 이것들 중 하나라도 빠지면 업장의 무게는 그렇게 무겁지 않습니다.

이제 처음 이 말을 들었을 때 "아, 불교도들이 좀 더 가볍게 할 수 있는 방법이 있구나"라고 생각했습니다. 나는 이것이 그렇게 좋지 않다고 생각했다. 그러나 이것은 이것의 요점이 아니다. 이것의 요점은 우리가 이러한 파괴적인 행동을 할 때 우리 마음에 무슨 일이 일어나고 있는지 아는 것입니다. 의 파괴 행위에 대한 가르침을 듣지 않으면 몸 예를 들어, 우리는 생각할 수 있습니다(그리고 나는 과거에 이렇게 생각했습니다). “글쎄, 나는 꽤 좋은 사람이야. 나는 아무도 죽이지 않았다. 나는 아무것도 훔치지 않았습니다. 적어도 법이 관련된 곳은 아닙니다. 그리고 저는 제 성행위에 대해 다시 한 번 기소될 수 있는 어떤 일도 하지 않았습니다. 그래서 나는 이것들을 건너 뛰고 말과 마음 등의 부정에 도달 할 것이라고 생각합니다.” 자세히 들여다보면 람림 전혀 그렇지 않습니다.

살인의 불도덕과 그 네 가지 업(業)

죽이고 시작하겠습니다. 살생의 첫 번째 가지는 대상이고, 죽이는 데는 또 다른 살아 있는 중생임에 틀림없다. 불교의 관점에서 볼 때 우리 모두가 알고 있듯이 중생을 죽이는 것은 가장 작은 곤충일지라도 죽이는 것입니다.

나는 잠시 동안 약간의 접선으로 갈 것입니다. 우리는 모두 대량 살상 무기가 있는 가정에서 자랐습니다. (월드와이드웹에서 그런 말을 하면 CIA도 FBI도 듣게 될 텐데, 오늘 법문을 들으면 좋은 일이겠죠.) 대량살상무기 라고 생각하고 있습니다. [파리채 사진을 들고] 가정에서 자란 다른 사람이 이것을 가지고 있습니까? 나는 이 연설을 기록하는 사람들을 위해 영상이 작동하지 않는다는 것을 알기 때문에 그것이 무엇인지 말할 것입니다. 그래서 en Espanola는 matamoscas, 독일어로는 fliegenklatshe, 영어로는 적어도 캐나다에서는 파리채입니다. 여기 미국에서는 다른 이름으로 부르나요?

Fly swatter - 이 단어에는 큰 문제가 있습니다. 적어도 스페인 사람들과 독일 사람들은 그것에 대해 정직합니다. Mata는 죽임을 의미합니다. 이것은 파리를 죽이기 위한 것입니다. Fliegenklatshe: 이것은 파리를 죽이기 위한 것입니다. 영어로 플라이 스와터. 우리는 그들에게 무엇을하고 있습니까? 간지럼? 그들에게 약간의 축복을 줍니까? 그래서 지금 우리는 우리가 실제로 하고 있는 일을 부정하고 있습니다. 이것은 내가 자란 대량 살상 무기입니다. 우리가 그들을 죽이고 있습니다. 적어도 그렇게 하라고 가르쳤습니다. 여기서 정화해야 할 것이 있습니다.

두 번째 분기는 완전한 의도입니다. 죽이고 싶은 중생을 인식해야 합니다. 예를 들어 짜증이 나서(물론 지금은 불교도가 아니지만) 거미를 빗자루로 죽이고 싶지만 거미를 보고 혐오감을 느끼고 때리러 갑니다. 빗자루를 들고 바닥에 내려오자마자 파리를 쳤다. 이것은 불완전한 작업입니다. 네, 제가 뭔가를 죽였지만 거미는 죽이지 않았습니다. 죽이려고 마음먹은 중생을 실제로 죽여야 합니다. 그러면 동기나 의도는 실제로 그것을 하는 것입니다. 동기 부여가 있어야 합니다. 이것은 파리채를 사용하는 것과 함께 분명히 항상 존재합니다. 예를 들어 우리가 실수로 생명체를 죽인다면 죽일 의도가 없기 때문에 동기가 상실됩니다.

우리를 죽이게 만드는 동기의 원인은 다음과 같은 괴로움 상태 중 하나 때문일 수 있습니다. 우리가 고기나 생선을 먹고 싶다면 그것은 욕망일 것입니다. 우리가 누군가를 해치고 싶다면 동기는 분노. 우리가 동물 희생을 하는 일에 연루되어 있다면, 괴로움을 겪는 상태는 무지입니다. 존자 Chodron은 또한 일반적으로 살인에 존재하는 것은 고통받는 상태라고 가르쳤습니다. 분노. 파괴하려는 욕망이 있습니다. 종종 그것은 무지에서 시작되거나 첨부.

살인의 실제 행동은 독, 만트라, 무기 등으로 중생을 죽이는 것입니다. 당신이 살인 행위를 하든 다른 사람에게 시키든 상관없다. 업.

예를 들어, 앨버타에 있는 아버지의 친구 중 한 명은 가이드이자 의류업체입니다. 그는 수십 년 동안 이것을 해왔습니다. 매년 그는 사람들을 산으로, 이 매우 아름다운 곳으로 데려갑니다. 전 세계의 사람들이 이 사람에 대해 알고 있으며 그에게 많은 돈을 지불합니다. 그들은 트로피 동물을 찾으러 갑니다. 사냥꾼은 특별 라이센스를 구입해야 합니다. 그들은 Rocky Mountain House에 도착하기 위해 엄청난 금액을 지불합니다. 그곳에서 출발하여 산으로 향합니다. 그들은 이 숫양, 뿔이 큰 양, 회색곰을 찾습니다. 그들이 성공하고 살인이 일어나면 아버지의 친구도 그 살인의 업보를 얻습니다. 흥미롭게도 내 아버지의 이 친구는 이미 그 결과를 경험하고 있습니다. 그는 의사들이 실제로 진단할 수 없는 매우 심각한 건강 문제를 가지고 있습니다. 이것은 명심해야 할 사항입니다.

행위의 완료는 중생이 우리보다 먼저 죽을 때 발생합니다. 예를 들어, 파리를 대량살상무기로 때리려고 가는데 맞췄는데 바로 죽지 않습니다. 그러면 나는 심장마비가 와서 파리가 하기 전에 죽습니다. 그것은 완전한 행동이 아닙니다. 다시 말하지만, 내가 명중하고 파리가 부상을 입었지만 죽지 않았다면 그것은 완전한 행동이 아닙니다. 죽이고 싶었지만 죽지 않았다. 실수로 사람을 죽이는 것은 완전한 살인 행위가 아닙니다. 또한 강제로 죽이면 완전한 행동이 아닙니다.

곤충을 죽인 경험으로 돌아가 봅시다. 나는 파리채가 집 주변에 있는 도구에 불과한 가정에서 자랐습니다. 우리는 항상 그것을 했다. 즐겨본 기억도 없고 생각을 많이 해봤습니다. 우리 중 일부는 이렇게 말할 수도 있습니다. “내 잘못이 아닙니다. 그렇게 하라고 가르친 것은 부모님의 잘못입니다.” 우리 부모님에게 휴식을 주도록 합시다. 우리는 과거의 업보 때문에 그 집에 태어났고 그들은 최선을 다하고 있습니다. 그들도 마찬가지입니다. 그들은 그렇게 하도록 배운 가정에서 자랐습니다. 그러니 책임을 져야 할 책임을 지고 진정으로 마음에 새기도록 합시다.

여기 내 인생에서 살인의 또 다른 예가 있습니다. 나는 운이 좋게도 이런 일이 많지 않은 가정에서 자랐지만 대모는 낚시를 정말 좋아했습니다. 우리는 금요일에 낚시를 가는 가톨릭 신자였습니다. 그것이 가톨릭 신자들이 하는 일입니다. 그들은 금요일에 생선을 먹습니다. 그래서 나는 이것에 아무런 문제가 없다고 보았다. 우리는 프레리 크릭(Prairie Creek)이라는 매우 아름다운 크릭으로 갈 것입니다. 내가 그것에 대해 좋아했던 것은 항상 아름다운 날이었다는 것입니다. 바람이 불면 물고기를 잡을 수 없습니다. 물고기는 물지 않습니다. 따뜻했고, 아름다웠고, 소풍을 갔고, 가족 강아지를 데려갔습니다. 물고기 주위에서 소리 지르면 안되기 때문에 모두가 평화로웠습니다. 그래서 우리 모두가 물고기를 죽이는 것을 제외하고는 목가적이었습니다. (나는 항상 물고기를 다른 사람에게 넘겨서 죽였다.)

어린 시절 마음속으로 나는 “이것이 덕이다”라고 생각했습니다. 우리 가족은 돈이 별로 없었고, 저는 "여기 우리가 어렸을 때 부모님이 식탁에 음식을 차려놓는 것을 도우며"라고 생각했습니다. 좋은 일 아닌가요? 당신은 무지와 함께 간다, 그렇지? 또한 나는 북미 인디언에 매료되었습니다. 그들이 나가서 고기를 잡고 필요한 것만 가져 와서 가족을 먹일 것이라는 사실. 나는 그 당시 모든 것을 덕으로 보았다. 나는 단서가 없었다.

도둑질의 비덕과 그 네 가지 업(業)

도둑질: 도둑질의 대상은 다른 사람이 소유한 물건이며 여기에는 세금, 통행료, 지불해야 하는 모든 것과 지불하지 않는 것이 포함됩니다. 여기에는 우리에게 주어지거나 제공되지 않은 것을 취하는 것이 포함됩니다. 존자 Chodron이 말했듯이, 이것은 "… 제공되지 않은 것"입니다. 누군가가 잃어버린 물건일 수도 있습니다. 이건 재미 있네. 그들이 대상을 포기하고 우리가 그것을 찾으면 분명히 우리에게 있어 업의 결과는 그다지 크지 않습니다. 그러나 그것들이 여전히 그 대상에 매우 애착을 갖고 있고 우리가 그것을 찾아 가져가고 그것을 반환하거나 소유자를 찾지 않는다면, 업의 결과는 더 무거워집니다.

도둑질의 두 번째 가지는 온전한 의도입니다. 훔쳤을 때의 생각이나 지각이 틀림이 없어야 합니다. 예를 들어, 내가 마당에 나가서 "Haroldina, the old truck"을 훔치려고 하다가 우연히 "Meinhofer [다른 차량]"을 가져갔다면 나는 수도원에서 훔치는 완전한 행동을 완료하지 않았습니다. .

다음 부분은 의도입니다. 우리는 그 물건을 훔치려고 합니다. 때때로 우리의 동기는 분노 우리가 훔칠 때. 나는 직장에서 갑자기 해고된 많은 친구들에 대해 들었던 것을 기억합니다. 문밖으로 나가는 길에 화가 나서(그들은 한 시간 정도 밖에 나가서 책상을 청소하고 열쇠를 반납할 수 있었을 것입니다) 물건을 가져갈 것입니다. 그들은 너무 화가났습니다. 마음이 어떻게 변하는지 알 수 있습니다. 이들은 일반적으로 도둑질을 하지 않고 전혀 하지 않는 사람들입니다.

여기 좋아하는 것이 있습니다. 나는 나에게 이렇게 말할 모든 부류의 사람들을 알고 있습니다. 정부는 나를 좌, 우, 중앙으로 찢고 있다. 나는 이 모든 것을 주장하지 않을 것입니다.” 훔치는 것입니다. 여기 내가 가장 좋아하는 또 다른 소식이 있습니다. 나에게도 일어난 일이다. 나는 정직했습니다. 단 한 번을 제외하고. 그래서 계산원은 거스름돈을 돌려주는데 그것은 정확하지 않습니다. 그녀는 우리에게 너무 많은 돈을 주었습니다. 한 번은 지적하지 않은 적이 있습니다. 나는 그 일에서 일했다. 정화, 난 너에게 말할 수있어. 어떤 사람들은 기뻐하는데 그것이 더 나빠집니다.

세 번째 분기는 실제 작업을 수행하고 있습니다. 다시 말하지만, 우리가 훔치는 행위를 하든 다른 사람이 하게 하든 상관없습니다. 우리는 여전히 업. 또 다른 교묘한 형태의 절도는 돌려줄 생각이 없는 사람에게서 돈을 빌리는 것입니다.

훔치는 행위의 완성은 '이제 얻었다'는 생각이다. 또는 다른 사람이 대신 훔쳐가면 도둑이 "이제 얻었습니다."라고 생각하는 순간 업장 행위가 완료됩니다.

이것은 다소 길어지고 있습니다. 여기서 멈추고 다음에 계속하겠습니다. 오늘 이야기한 내용을 생각해 볼 수 있습니다.

글쎄요, 간단히 한 가지만 이야기하겠습니다. 이 이야기는 사실 제가 XNUMX살 때 도둑질을 한 사례이기 때문에 상당히 무섭습니다. 이것은 업의 씨앗이 손실되지 않는 방법의 예를 보여줄 수 있습니다. 그것들은 미래의 삶으로 옮겨지고 우리를 사물로 몰아넣고 우리는 통제할 수 없습니다. 나는 이것을 분명히 기억한다. 나는 네 살이었고 이것은 계획된 도둑질이었습니다. 나는 그것을 계획했고 사실 전날부터 계획을 시작했다. 그것은 내 마음에 너무 분명합니다.

나는 두 집 아래에 사는 친구 테레사와 함께 놀러 가겠다고 엄마에게 말해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 이 모든 것을 계획했습니다. 범행 당일 일찍 일어나 엄마 지갑으로 향했다. 나는 그녀의 지갑을 뒤져 25/8, 30센트를 얻었다. 여느 때처럼 우리는 아침을 먹었고 그녀는 내가 테레사와 함께 놀 준비를 하게 합니다. 그녀는 내 머리를 빗으면서 "오늘 테레즈와 무엇을 할 건가요?"라고 말합니다. 저는 "아, 잘 모르겠습니다. 아마 마당에서 놀게 될 것입니다."라고 말합니다. 내가 간다. 하지만 나는 테레사 집에 가지 않습니다. 저는 Rocky 시내로 계속 가는데 저는 XNUMX살 정도입니다. 아침 XNUMX시 XNUMX분쯤, 그래서 이번 분기에 메인 스트리트에 있는 중국집으로 향합니다. "Eight More" 캔디바를 사고 싶다는 것을 알고 있습니다. 제가 가는 길은 정말 좋은 길이 아닙니다. 내려가는 길에 조부모님 댁을 지나게 되기 때문입니다.

정말 흥미롭네요. 네 살 때 나는 키가 크지 않았기 때문에 "아, 그들이 창 밖을 내다볼 때 그들은 어쨌든 나를 보지 않을 것입니다."라고 생각했습니다. 그래서 나는 길을 가다가 길 건너편에 할아버지 외에 누가 차를 세우는지 보라. 나 혼자야 아침 8시 30분. 그는 나에게 손을 흔들었고 나는 뒤로 손을 흔들었고 나는 그냥 계속 갔다. 그래서 '첫 번째 난관은 넘었다'고 생각한다. (어째서인지 그는 부모님에게 전화를 하지 않고 “당신의 딸이 시내로 향하고 있다는 사실을 알고 계셨습니까?”) 나는 계속해서 중국 카페로 갑니다. 다만 아버지의 사업은 무단횡단을 해야 합니다. 중국 카페에서 두 문 아래로. 아빠가 아직 안 계시는 거 알아요. 그래서 문제 없어요.

중국식 카페에 들어가니 이렇게 거대한 진열장이 있습니다. 돈이 있기 때문에 사탕을 훔칠 생각은 없습니다. 나는 그것을 발견하고 그 남자에게 "나는 그것을 원한다"고 말한 것을 기억합니다. 나는 그에게 돈을 주고 그는 나에게 잔돈을 주고 나는 매우 행복하다. 이제 집에 가는 길에 블록을 걷고 있습니다. 이 큰 호텔 옆에 있는 것 같아요. 갑자기 나는 이 차가 줌인되어 끽끽 소리를 내며 멈추는 것을 봅니다. 공중 보건 간호사가 나옵니다. 그녀의 이름은 오랜 가족 친구인 벨마입니다. "좋아, 끝났어, 나 망했어"라고 생각합니다.

물론 지금쯤이면 온 마을이 나를 찾고 있다. 지금은 아이들을 유괴하는 것에 대해 걱정해야 하는 시대가 아닙니다. 인구 3,000명도 안 되는 마을이었지만 모두가 다 알고 있다. 이때까지 엄마는 전화를 받았고 내가 테레사와 놀고 있는 테레사의 집에 없다는 것을 알게 되었습니다. 이 아이는 어디에 있습니까? 마을이 밖을 내다보고 있고 저를 찾아주는 것은 공중 보건 간호사입니다. 그녀는 아주 좋은 사람입니다. 그녀는 나에게 아무 말도 하지 않지만, 나는 그것이 끝났다는 것을 안다. 그녀는 "안녕하세요, 집에 차로 갈래요?"라고 말합니다. 저는 "아니요, 차라리 걸어가겠습니다"라고 말합니다. 그녀는 "나와 함께 오면 좋을 것 같다"고 말했다. 그랬더니 “음, 아마 그럴 거예요.”라고 생각했습니다.

어쨌든 그녀는 나를 집으로 데려다준다. 이때까지 우리 엄마는 집에 없지만 테레사의 엄마는 우리 집에 있고 그녀는 화를 내고 있습니다. 그녀는 심지어 나를 때렸다. 침대 밑에 숨어서 나는 맹세 다시는 이 영역에 있는 것을 훔치거나 하지 않을 것임을 나 자신에게. 나는 큰 교훈을 얻었다: 숙성의 힘 업 그리고 도둑질. 우리는 정화할 때 많은 것을 생각해야 합니다.