1개의 상대 파워: 파트 XNUMX

• 연습 동기 검토
• 소개 XNUMX개의 상대방의 힘
• 의 장점 정화
• 후회와 죄책감의 차이

바즈라삿바 10 : XNUMX개의 상대방의 힘, 파트 1(다운로드)

다음 두 개의 작은 대화에서 우리는 XNUMX개의 상대방의 힘 일반적으로. 그런 다음 우리는 사다나에 대해 더 구체적으로 들어갈 것입니다.

정화 실천의 동기를 고려하여

이 주제에 대해 생각하면서 저는 동기부여에 대해 정말 많이 생각했습니다. 여기 있는 다른 사람들처럼 나도 내가 언제 바즈라삿바 후퇴. 내 마음이 오직 이생과 이생의 여러 가지 괴로움만을 생각하고 있음을 보고, 그것들을 없애고자 하며, 이 모든 문제와 것들을 정화하고 싶다. 나는 우리 모두가 우리가 하는 일을 보도록 권장합니다 정화 그리고 우리의 생각을 조금 확장하려고 노력하십시오. 물론 우리는 고통받고 싶지 않습니다. 그러나 고통에 대한 우리의 견해를 넓혀 봅시다. 그리고 반복해서 자전거를 타는 우리의 전체 상황, 삶 이후의 삶. 그 그림은 더 나은 관점입니다. 특히 항상 "나", "내 문제", "이 고통에서 벗어나고 싶습니다"에 대해 생각하는 것에서 벗어나면 더욱 좋습니다.

물론 우리 모두는 행복을 원하고 이것은 우리로 하여금 사물에 대한 욕망을 갖게 합니다. 정화의 동기를 생각하면 Shantideva의 이 구절은 정말 생생합니다. 나는 당신이 말을 타본 적이 있는지, 그리고 당신이 말을 타고 있을 때 풀을 한 입 베어 물기 위해 당기는 것인지 모르겠습니다. 당신은 함께 타려고 하고 있고 그것은 단지 약간의 즐거움을 원하기 때문에 머리를 숙입니다. "나는 이 잔디 조각을 가져야만 해." 당신은 그것이 어떤지 알고 있습니다.

Shantideva는 말합니다.

그러므로 관능주의자들은 마치 풀을 조금 잡고 마차를 끄는 짐승처럼 괴로움은 많고 즐거움은 적다. 동물도 쉽게 얻을 수 있는 그 즐거움을 위해 불운한 사람이 이 여가와 자질을 파괴했는데, 이는 매우 찾기 힘든 것입니다.

나에게 그 이미지는 꽤 강력하다. 그것은 내가 쫓고 시간을 낭비하는 이 삶의 작은 즐거움에 대한 관점을 주었습니다. 우리는 정말로 계속 진행하고 있습니다. 윤회를 하고 여기에서 이 작은 것을 움켜쥐고 저것을 위해 여기를 움켜쥐고 있습니다. 그리고 그것은 정말로 만족스럽지 않습니다. 그래서 저는 그 이미지가 제 동기 부여에 도움이 된다고 생각합니다. 어쩌면 당신에게도 도움이 될 것입니다.

그런 다음 우리가 가진 잠재력과 대조하여 부처님 자연. 우리는 할 수있어 정화 최소한 귀한 인간의 환생을 시도하고 실제로 이생을 이용하거나 어쩌면 해방을 생각하면서 수행하십시오. 그리고 무엇보다도 우리 대승 수행자들에게는 완전한 깨달음에 대해 생각하고 우리의 광대한 잠재력을 실현하는 것입니다. 이것은 하기 위한 동기에 대한 약간의 정보입니다. 정화.

XNUMX대 상대 세력의 개요

XNUMXD덴탈의 XNUMX개의 상대방의 힘 Sadhana에는 다르게 나열되어 있지만 조금 더 읽기 쉽기 때문에 이 순서로 설명하겠습니다.

1. 후회의 힘
2. 의지의 힘
3. 교정 조치의 힘
4. 행동을 반복하지 않겠다는 결의의 힘

오늘은 약간의 소개를 하고 후회에 대해 이야기해보겠습니다. 다음 시간에는 나머지 XNUMX가지에 대해 알아보겠습니다.

생각해 볼 수 있는 한 가지 방법 정화 앉아서 (후퇴하지 않을 때 하루가 끝날 때 이것을 할 수 있음) 하루를 검토하십시오. 잘 진행되고 있는 것과 실제로 진행되지 않은 것을 살펴봅니다. 당신은 당신의 하루를 검토하는 데 사용합니다. 당신이 궤도에서 벗어난 부분과 균형이 맞지 않는 부분을 찾아보고 자신에게 정말 정직해져야 합니다. Geshe Pelgye는 적어도 우리가 침실 문 뒤에나 방석 위에 갇힌 상태에서 누구와도 이야기하지 않을 때 우리 자신에게 정말 정직해야 한다고 말했습니다. 적어도 우리 자신에게 정직합시다. 그거야 정화 에 관한 것입니다. 그것은 우리가 하는 일을 정직하게 바라보는 방법입니다. 특히 우리가 하루 종일 하고 있는 일을 분별하고 분별하는 법을 배우도록 돕는 동기를 살펴보십시오.

그리고 특히 과장이 어디 있습니까? 종종 그것은 괴로움의 영향으로 행해지는 기초에서 벗어난 일들입니다. 고통을 받으면 당연히 왜곡됩니다. 그래서 우리는 일반적으로 어떤 것의 좋은 특성을 과장해서 그것에 집착하게 됩니다. 또는 우리는 어떤 것의 나쁜 특성을 과장하고 그것에 대해 혐오감을 갖습니다. 우리가 이것을 하는 데 보내는 이 시간은 우리가 사물을 인식하는 왜곡된 방식을 살펴보고 이를 정리하는 데 도움이 됩니다. 고통을 겪고 있다면 마음에 왜곡이 있다는 것을 아십시오. 보통 우리가 이 수양회를 할 때 우리는 마음속의 고통을 아주 자각하게 됩니다. 그러니 왜곡이라는 것만 알아두세요. 거기에 왜곡이 있고, 그것을 찾아서 지우고, 정화하고, 더 완전히 이해하려고 노력합시다.

우리가 할 때 정화, 이 네 가지 능력이 있으며 네 가지 모두가 필요합니다. 정화 일어날. 흔히 후회가 가장 중심적이라고 말하며 그것은 확실히 사실입니다. 인생에서 할 수 있는 다른 세 가지 요소 정화. 여전히 XNUMX가지가 모두 필요하며 다음을 수행해야 합니다. 정화 반복적으로 실천한다. 왜 그런데? 글쎄요, 불교의 관점에서 우리는 태초부터 이곳에 왔습니다. 우리에게는 아주 확고한 습관이 있습니다. 그것은 일종의 만성 질환과 같으며 한 번의 약 복용으로 치료되지 않습니다. 우리는 이 힘이 우리의 많은 습관적 패턴에 대항하도록 반복적으로 정화해야 합니다. 그 사실을 알고 어떻게 정화 공장. 또한 생각해 보면 세션을 할 때 일반적으로 네 가지 힘을 모두 그렇게 완벽하게 수행하지 않으며 모두 그렇게 강력하지도 않습니다. 따라서 네 가지 모두가 완전히 참여하지 않고 네 가지 권한을 모두 얻기 위해 반복적으로 수행해야 할 수도 있습니다.

정화 연습의 이점

하면 많은 이점이 있습니다 정화 그리고 이것들은 우리가 이 다양한 대화를 겪으면서 나올 것입니다. Chodron 존자가 지적한 것(내가 많이 감사하는 것)은 그녀가 하는 일에 비유한 것입니다. 정화 양파 껍질 벗기기. 그녀의 생각은 당신이 겹을 벗겨내는 것처럼 정화하고, 정화할 때 더 명확해진다는 것이었습니다. 그것이 우리가 마음과 행동과 말을 볼 때 보는 것입니다. 우리가 우리의 동기를 살펴보고 실제로 사물과 함께 앉아 있을 때 그것들은 더 명확해집니다. 우리는 훨씬 더 분별력이 있고 시간이 지남에 따라 훨씬 더 명확해집니다. 우리의 마음은 더 명확해집니다.

정화의 많은 큰 이점 중 또 하나는 마음을 비옥하게 하여 가르침이 들어올 수 있다는 것입니다. 공덕이 부족하고 정화하지 않으면 마음이 구체적이고 조금 단단해집니다. 제 생각에는 정화 매우 도움이 됩니다. 어떤 면에서는 겸손하지만 좋은 종류의 겸손입니다. 그것은 우리가 우리 자신을 더 명확하게 볼 수 있도록 도와주고 우리는 이러한 것들과 함께 일하며 우리를 더 수용적으로 만듭니다. 그것은 우리에게 가르침이 자라날 비옥한 땅을 제공합니다. 이것들은 큰 유익을 주는 두 가지에 불과합니다.

종종 사람들은 "내가 정화되었는지 어떻게 알 수 있습니까?"라고 궁금해합니다. 당신의 꿈, 이것 저것에 관한 텍스트에 그들이 쓰는 것이 있습니다. 그러나 실제로 나에게 가장 의미가 있는 것은 Milarepa가 말한 것입니다.

고백이 실제로 행동을 정화할 수 있는지 의심할 수 있지만 생각이 긍정적이면 정화됩니다.

나에게 이것은 사실로 들린다. 내가 반복해서 정화한 것들, 이런 것들에 대한 내 마음의 변화가 보이는 곳, 그게 바로 정화 직장에서. 나는 이것을 내 정의로 사용합니다. 내부를 변경했을 때입니다. 물론 사물에는 층이 있고 사물은 당신을 다시 방문합니다. 그러나 시간이 지남에 따라 변경 사항을 볼 수 있습니다.

후회의 힘

우리가 이야기할 첫 번째 힘은 후회의 힘입니다. 이것은 우리가 제대로 식별하기 어렵고 오랜 시간이 걸립니다. 다른 문화권에 있는 사람이라면 어떤 기분일지 모르겠습니다. 잘 모르겠다. 서양인의 경우 후회와 죄책감을 분별하는 데 어려움을 겪으며 대부분 몇 년이 걸립니다. 후회가 무엇인지 배우는 과정이다. 간단히 말해서, 후회는 실수를 인정하는 것과 같습니다. 그것은 우리가 책임을 질 수 있기 때문에 우리를 권력의 위치에 두는 것입니다. 마치 내가 이 독을 마셨고 마시지 않았으면 하는 것처럼 우리는 그것을 인정할 수 있습니다. 나 자신이나 다른 사람을 향한 것이라면 항상 어떤 일이 하고 있는 피해를 보려고 노력합니다. 그래서 후회를 하게 됩니다.

그것을 우리가 죄책감에 빠질 수 있는 때와 대조하십시오. 이것은 정말로 우리의 발전을 가로막는 것입니다. 당신은 죄책감에 빠지면 일종의 갇힌 상태입니다. 거기에는 많은 "나"가 있습니다. 종종 나는 그것을 어떤 반응에 대한 반응, 즉 나 자신에 대한 반응이라고 생각합니다. 내가 이런 실수를 했을 수도 있고, 그것에 대해 반응을 하고, 나 자신에 대해 일종의 엉터리를 느낀다. 어떤 면에서는 자신을 싫어한다고 말할 수도 있습니다. 과거에는 나 자신에게 그것을 인정하지 않았을 것이다. 그러나 당신은 정말로 자신의 경우를 겪고 있습니다. 당신은 그것을 너무 멀리 가져갔습니다. 내 마음에 드는 것입니다.

이제 마음속으로 이것을 해결하려고 할 때(그리고 이것은 아마도 사람마다 꽤 다를 것이라고 생각합니다) 저는 이것을 실수로 인정하고 그냥 "와! 그러지 않았으면 좋겠어요.” 그리고 나는 거기에서 멈추고 정화. 나는 다음 생각의 흐름으로 가지 않습니다. 이것이 내가 이것을 하는 것에 대해 나 자신에 대해 어떻게 느끼는지 일 수 있습니다. 존자 Chodron의 지도에서 나는 거기에서 그것을 잘라낼 필요가 있다는 것을 배웠습니다.

이 부분은 사람마다 다를 거라 생각합니다. 무엇인가를 후회할 일로 인식하는 곳으로 가야 한다. 하지만 그때, 당신이 당신 자신에 대해 많이 생각하고 있다는 것을 알게 된다면, "모든 것은 나에 관한 것입니다." 그리고 "나는 너무 무가치합니다." 아니면 기분이 나쁠 것입니다. 그게 아니야. 그것은 일종의 교활한 반격과 함께 자기 중심적인 생각입니다. 그것은 당신이 변화하는 것을 원하지 않습니다. 그것은 당신이 붙어 있기를 원합니다. 그런 일이 일어나는 것을 보았을 때 "아니, 내가 여기 온 이유가 아니야."라고 말하십시오.

존자 Chodron은 책임이라는 측면에서도 이에 대해 말씀하셨습니다. 아직까지는 이런 식으로 생각해본 적이 없다. 그녀는 우리가 책임이 있는 것과 책임이 없는 것을 분별해야 한다고 말했습니다. 많은 경우 우리는 실제로 우리의 책임이 아닌 일에 대해 죄책감을 느낍니다. 나는 그것을 포즈를 취할 것이다 코안 함께 일할 수 있습니다. 우리가 정화할 때 그것이 어디에서 나타날 수 있는지 봅시다.

오늘은 여기까지입니다. 다음 시간에는 다른 세 개의 상대 파워로 다시 찾아뵙겠습니다.