마음에서 피난처를

• 피난처와의 재회
• 동기를 부여하는 시간을 가져라
• 세 가지 이유 피난처로 가다

바즈라삿바 08 : 피난처 마음에서 (다운로드)

에 대해 이야기하도록 초대받았습니다. 피난처 그리고 이타적인 의도를 생성합니다. 나는 먼저 내 경험에 대해 이야기 할 것이라고 생각했습니다. 바즈라삿바 2003년 퇴각(오래 전). 그것은 [네팔의] 코판 수도원에 있었습니다. Sravasti 수도원은 없었다. 글쎄, 누군가의 마음에는 Sravasti Abbey가 있었지만이 물리적 장소는 아직 존재하지 않았습니다.

나는 Kopan에 갔고 그것은 놀라운 경험이었습니다. 피정을 시작할 때 우리는 피정을 쌀알처럼 생각하라고 들었습니다. 나는 생각했다. “아주 시적이지만, 나는 이 수양회를 111,111년 반 동안 계획했고 이것이 정말로 중요한 것입니다: XNUMX! [만트라 낭독] 쌀알? 확신하는!" 그러나 나는 계산을 했다. 알다시피, 나는 이 피정을 중심으로 평생 계획을 세웠지만 그들은 내가 하루에 해야 하는 특정 수의 말라가 있다는 것을 이해하지 못했습니다. 그들의 쌀알 비유는 후퇴를 위한 것이었습니다. 부드럽고 우아하게 시작했습니다. 그런 다음 추진력을 구축합니다. 그러나 저는 생각했습니다. “아니요, 죄송합니다. 나는 이것을 가지고 있기 때문에 이것을해야합니다. 정화 할 것! 내 접시에서 치워야 할 엄청난 것들이 있어요!”

어쨌든, 나는 당신이 이런 경험을 하지 않을 것이라고 확신합니다. 그러나 이것은 정말로 제 엔진을 구동시켰습니다. 그래서 나는 우리가 사다나에서 겪어야 했던 모든 일들을 겪었습니다. 물론 라마승 Zopa Rinpoche가 퇴각을 설계했기 때문에 Sadhana 외에도 우리가 하고 있는 다른 일이 있었습니다. 있었다 라마승 초파 푸자. 나는 그것을 모두 기억할 수 없다. 물건만 쌓여 있었습니다. 나는 그것을 통해 나의 목적지에 도착할 것입니다 만트라. 나는 꽤 빨리해야합니다. 사실 나는 정말 빨랐다. 나는이 나무를 가지고 있었다 나쁜 불이 붙을까 봐 계속 걱정했어요. 그렇지 않았다.

내가 그것을 언급하는 이유는 피난처 및 이타적 의도를 생성합니다. 물론, 나는 말을 하고 있었다. 우리가 수양회에서 하루에 다섯 번 이상 하는 말들입니다. 그러나 그것들을 통해 날아가는 것, 그리고 심장과의 연결이 전혀 없는 것――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― <최】 저는 -- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 우리가 정착할 수 있는 날에 우리는 그것을 깨닫는 것 같아요. 추진력이 쌓이고 필요한 속도를 얻을 수 있으며 후퇴를 완료하고 더 많은 일을 할 수 있을 것입니다. 만트라 당신이 할 수 있다고 생각했던 것보다.

그게 문제가 아닙니다.

그리고 말하는 만트라 정말 빨리? 나는 영웅이 말하는 텍스트를 읽은 적이 없습니다. 만트라 번개 같은 속도로. 우리는 정말로 빨리 말할 수 있는 그런 종류의 부처에 대해 듣지 않습니다. 이 모든 것은 내가 수양회 마지막 주에 일어났습니다.

마음의 조언

내가 지금 사용하고 있는 사다나 중 하나에서 내가 발견한 한 가지는—예를 들어, 그것이 다시 반복되는 날이 있다면, 당신은 피난처, 이 단어로 시작해 보세요. "나는 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 세 개의 보석," 그리고 그 모든 것 - 일반적인 것. "내 마음에서, 나는 세 개의 보석 피난처로.” 내가 그 것을 읽었을 때 그것은 내 길에서 나를 멈추게했습니다. 그래서 “나는 마음으로 피난처로 가다. "

그러면 Chodron 존자께서 우리에게 상기시키셨듯이, 수행의 이 부분에 대한 전체적인 이유는 우리가 우리의 동기를 설정하기 때문입니다. 정말 중요합니다. 이것은 우리 세션의 나머지 부분이 어떻게 될 것인지 설정할 것입니다. 그것은 우리의 나머지 시간을 설정할 것입니다. 우리가 이 피난처 기도를 계속 할 것이기 때문에 그것이 우리의 남은 인생을 결정지을 것입니다. 우리는 정말 시간을 할애할 수 있습니다. 우리가 (다른 어떤 것도) 그렇게 중요하지 않다는 것을 알게 되면, 우리는 그것을 즐기고 소중히 여길 수 있습니다.

Geshe Tegchok은 이 연습의 이 부분에 대해서도 훌륭한 조언을 제공합니다. 그는 말한다:

피난처의 깊이는 피난처를 찾는 동기의 강도와 일치합니다.

그는 또한 우리가 해야 하는 세 가지 이유가 있다고 말합니다. 피난처로 가다. 첫 번째 이유는 두려움입니다. 나는 그 방에 있는 우리 모두가 그것을 맛본 적이 있다고 생각합니다. 이것이 우리가 여기 있는 이유입니다. 내 말은, 우리는 지금 세계 어디에도 있을 수 있다는 뜻입니다. 우리는 카리브해의 유람선에 있을 수 있습니다. 우리는하지 않습니다. 우리는 수도원에서 퇴각을 하고 있습니다. 우리는 순환적 존재에 대한 두려움이 있습니다.

최소한 주기적인 존재가 당신을 두렵게 하지 않는다면 노화를 살펴보십시오. 노인네 집에 가보세요. 알츠하이머나 치매에 걸린 사람을 만나러 가십시오. 사람들이 XNUMX~XNUMX년대에 어떤 모습인지 보러 가십시오. 그게 저를 두렵게 합니다. 마음이 온전할 만큼 운이 좋은 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 이것은 미친, 히스테리 공포가 아닙니다. 지혜의 두려움입니다. 이것이 우리가 향하는 곳, 이것이 몸 버티지 않고 끝날 것입니다.

피난처로 가는 두 번째 이유는 믿음입니다. 그는 세 가지 믿음에 대해 이야기합니다. 첫 번째는 자각 믿음이라고 합니다. 명석한 믿음으로, 그는 트리플 젬 그들의 특성을 생각하면 마음이 행복해집니다. 두 번째 종류의 믿음을 그는 확신이 있는 믿음이라고 부릅니다. 이것이 바로 방이 채워진 이유입니다. 우리는 가르침을 샘플링했고, 우리가 이해할 수 있는 부분에서 그것이 실제로 효과가 있다는 것을 압니다. 우리는 마음을 바꿀 수 있습니다. 피난처로 가는 세 번째 이유는 믿음을 갈망하기 때문입니다. 그는 이것이 우리가 하나님의 성품을 갈망할 때 갖는 믿음이라고 말합니다. 세 개의 보석.

다음 시간에는 이타적 의도를 생성하는 것에 대해 이야기하겠습니다. 지금은 처음의 요점으로 돌아가고 싶습니다. 메마른 느낌이라면 썩은 느낌이 든다면 기억해 "내 마음으로부터, 나는 피난처로 가다 ~로 세 개의 보석. "