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100음절의 만트라

100음절의 만트라

2011년 2012월부터 XNUMX년 XNUMX월까지 Winter Retreat에서 제공한 일련의 가르침 중 일부 스라바스티 수도원.

바즈라삿바 07: 100음절 만트라 (다운로드)

우리는 당신이 우리와 함께 여기 있고 우리가 여기 우리와 함께 있다는 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 우리 모두는 퇴각 중입니다. 오늘은 훌륭하고 놀라운 29음절에 대해 이야기할 시간입니다. 만트라 of 바즈라삿바. 100음절로 된 만트라 중 XNUMX가지를 그들이 들을 수 있도록 많은 에너지와 열정으로 XNUMX가지를 하는 것으로 시작하여 서로에게 선물을 주고, 듣고 있고 또 들을 모든 친구들에게 선물을 주고자 했습니다. 여기 수도원에서 하는 방법:

om 금강사트바 사마야 마누 팔라야/ 금강사트바 데노 파티타/ 디도 메이 바와/ 수토 카요 메이 바와/ 수포 카요 메이 바와/ 아누 락토 메이 바와/ 사르와 싯디 멤파르 야차/ 사르와 수 tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey

와우, 알았어-좋았어! 그것은 에너지를 가지고 있었다.

에 대해 몇 가지 말씀드리겠습니다. 만트라. 나는 이것에 대해 XNUMX 개월 수습을하고 다시 행복하게 앉아 있지만 그것에 대해별로 알지 못합니다. 바즈라삿바 그룹. 저는 Chodron 존자님의 말씀을 듣고 몇 가지를 찾아보면서 이것에 대해 알아야 할 것이 너무 많다는 것을 깨달았습니다. 만트라. 모든 것이 그 안에 있습니다. 정말 이해가 되는 것 같아요 만트라 우리는 공허함과 전체 경로를 이해해야 합니다. 모든 것이 거기에 있고 나는 XNUMX분 안에 그것을 설명할 수 없을 것입니다.

나에게 도움이 된 몇 가지 생각을 공유하겠습니다. 첫 번째는 만트라가 우리가 이해하든 이해하지 못하든 마음 보호를 위한 것이라는 것입니다. 나는 오늘 아침에 그것을 많이 시도했다. 자기애가 '의자에 앉아서 얘기할게' 하고 불안해지기 시작할 때마다 나는 그냥 '그만해! 그리고 난 그냥 시작할거야 바즈라삿바 만트라 그 긴장과 그 생각은 그냥 지나갈 것입니다. 그런 식으로 작동합니다. 그렇게 사용하면 됩니다. 걷다가 화나면 "그만!" 시작 만트라 그리고 당신은 볼 것입니다. 그것은 당신의 마음을 보호합니다. 어쩐지 마음이 가득해 바즈라삿바 그리고 진행되고 있는 이 다른 blah-blah를 위한 공간이 없습니다. 자기 중심 마치 우리가 미친 사람과 함께 사는 것처럼 우리와 이야기하고 있습니다.

내 말은, 그런 식으로 나에게 점점 더 명확해지고 있다는 것입니다. 그녀의 말을 너무 자세히 듣고 싶지 않은 것 같습니다. 나는 또한 그녀를 완전히 무시하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 그것은 이해하지 못하는 우리를 위한 관습적인 자아와 혼합되어 있고 우리의 필요와 감정이 무엇인지 알고 싶어하기 때문입니다. 그녀가 어떤 일을 하고 있을 때, 그것은 괜찮습니다. 하지만 나는 당신과 함께 올 필요가 없습니다. 바즈라삿바. 또한, 물론 우리는 바즈라삿바 우리 자신의 그런 부분들에 대해.

이것의 의미 만트라 즉, 이것은 요청하는 형태로 수행됩니다. 나는 Chodron 존자님의 가르침을 다시 들었습니다. 지난 겨울 Vajrapani Institute에서 이것에 관해서 만트라. 우리는 누구에게 요청합니까? 그녀가 말하는 내용은 다음과 같습니다.

우리는 우리 자신이 아닌 어떤 존재에게 요구하는 것처럼 보이지만 실제로는 우리가 무엇을 수련하고 싶은지 스스로에게 상기시키고 있습니다.

멋지지 않습니까? 그게 우리가 하는 일입니다. 우리는 우리 자신을 기억하고 있을 뿐입니다. 부처님 이렇게 함으로써 자연. 우리는 우리의 미래를 투영합니다 부처님 (쇼드론 존자님의 말씀) 이미 존재하는 부처와 함께 우리는 그것을 우리 자신의 외부에 놓고 시각화합니다. 그런 다음 우리는 그것을 사용하여 우리 자신을 정화하고 우리 안으로 녹입니다. 이것은 우리가 외부에서 사물을 보는 데 너무 익숙하기 때문입니다. 우리는 이것이 세상이 돌아가는 방식이라고 생각합니다. 이것이 불교의 능숙한 수단- 우리의 마음이 작동하는 방식으로 작동합니다. 그래서 우리는 그것을 가져 와서 거기에 둡니다. 여기 모든 부처의 반영입니다. 그런 다음 다시 가져옵니다. 이 아름다운 순환이 어떻게 끊임없이 부처의 지혜로 우리 자신을 샤워하는지 알 수 있습니다.

또 다른 중요한 점은 지금 세상에 관심을 갖고 있는 친한 친구, 친척, 사람, 그룹이 있다면 마음속으로 HUM을 중심으로 시각화할 수 있다는 것입니다. 100음절 만트라 그리고 HUM은 당신의 마음에 [시각화]됩니다. 당신은 이 아름다운 꿀을 그들 위에 붓고 당신의 특별한 그룹에서 그것을 확장하여 우리가 평정심을 실천하고 모든 존재를 포함하도록 할 수도 있습니다. 당신은 이 무한한 방식으로 생각하기 시작했습니다. 이것은 제가 찾은 정말 일종의 휴식입니다. 이 작업을 할 때 마음을 조심하세요. 내가 걱정되는 사람이나 내가 걱정하는 소규모 그룹을 조이면 마음이 조금 조이기 시작합니다. 마음을 열고 “모든 존재를 이렇게 대할 수 있습니다.”라고 말하면 마음이 편안해집니다. 점점 넓어지는 것과 같습니다.

번역에 대해서도 조금 말하고 싶었습니다. 사실 빨간책이 없는 분들을 위해 의미 요약을 읽어보고 싶어요 [지혜의 진주 II]. [참고: Zopa가 읽고 있는 텍스트 여기에서 찾을 수 있습니다.]

이것의 의미를 요약하자면 만트라 절대적으로 화려하다. 그래서 조금 시간을 내서 읽어보겠습니다.

모든 부처님의 불멸의 성품에 성심(聖心)이 있는 대존재

그래서 모든 부처님, 이 마음이 거기에 있고, 빠진 것이 없습니다.

당신은 모든 모호함을 없애고 모든 깨달음을 얻었으며 모든 괴로움을 초월했습니다. 있는 그대로의 사물의 실현으로 간 사람.

그래서 절대 현실에. 혼란이 없습니다.

나를 버리지 마세요.

죄송합니다. 연결이 된 것 같습니다. 여기서 울 생각은 아니었어요.

당신의 Vajra 성스러운 마음에 저를 더 가까이 하시고 저에게 깨달을 수 있는 능력을 주십시오. 궁극의 자연 of 현상.

그래서 우리는 말하고 있는 것입니다. 당신이 알고 있는 것을 알려주십시오. 그것이 우리의 본성입니다. 이것이 우리가 노력하는 것이고 우리는 이것을 할 수 있습니다.

위대함을 깨닫도록 도와주세요 다시 없는 기쁨, 나를 당신의 상태로 인도하고 모든 강력한 업적을 주십시오. 모든 고결한 행동과 영광스러운 자질을 저에게 내려 주십시오.

나는 내가 연습에서 그렇게 아무 생각 없이 말하는 것을 깨달았다. 이걸 멈추고 공부하는 게 정말 좋았어 만트라 그리고 존자 Chodron의 말을 들어보십시오. 저에게 정말 새로운 방식으로 살아났습니다.

마지막으로 하고 싶은 일은 나 자신에 대한 이야기, 즉 과거의 오만함에 대한 이야기를 하는 것입니다. 완전히 통과되기를 바랍니다. Khensur Wangdak은 우리의 XNUMX개월 동안 매우 친절하게 이곳에 왔습니다. 바즈라삿바 후퇴[2004-5]. 그는 우리에게 훌륭한 논평을 주었습니다. 35 부처님 정화 그리고 나서 그는 질문에 입을 열었다. '내가 이 언덕에 앉아서 이런 말을 하고 있는 게 뭐지? 만트라. 나는 그것을 이해하지 못한다. 내가 이해하지 못하는 언어로 되어 있어서 모든 것이 너무 낯설어 보이지만 여기 있습니다.” 그래서 저는 통역사 제프를 통해 그에게 말했습니다. 만트라 공장." 예를 들어, 나는 기계적인 방법을 원합니다. Jeff가 그에게 무언가를 말하자 Khensur Wangdak은 미소를 지으며 말했습니다. 만트라.” 그리고 저는 "아, 그는 내 질문을 이해하지 못했습니다."라고 생각했습니다. 아아! 소년…. 부끄럽지만 저는 변호사 교육을 받았습니다. 그는 질문을 이해하지 못했습니다. 질문을 다시 하겠습니다. 그래서 저는 다시 말했습니다. “아니요, 어떻게 작동하는지 정말 알고 싶어요? 서양인과 마찬가지로 이것이 어떻게 작동합니까?” 그리고 저는 "오, 진동이 ...다다다..."와 같은 것을 기다리고 있었습니다. 그는 너무 상냥하게 미소 지으며 말했다. "방법은 만트라.” 적어도 나는 그 지점에서 멈출 수 있는 여유가 있었다.

내가 퇴각을 했을 때와 내가 이것을 했을 때 만트라 몇 년 동안, 그리고 지금 다시 진지하게 다시 해보면, 그 방법이 만트라. 우리는 Chodron 존자께서 이 수양회에서 계속해서 하신 말씀으로 되돌아갑니다. “연습을 하십시오. 연습만 하세요.” 그리고 이런 저런 기대를 버리세요. "나는 진동 설명이 필요하고 과학이 필요합니다." 그냥 가게 둬. 연습을 하세요. 우리가 이러한 자질을 원할 정도로 자질을 개발한 교사를 신뢰하십시오. 이것이 그들이 한 일입니다. 내가 아기의 걸음을 내딛으면서, 그리고 아마도 십 대들이 이를 향한 발걸음을 내디뎠을 때, 나는 그 방법이 만트라. 즐기세요. 그렇게 하고 모든 존재의 복지를 위해 헌신하십시오.

조파 헤론

Karma Zopa는 1993년 오리건주 포틀랜드의 Kagyu Changchub Chuling을 통해 Dharma에 집중하기 시작했습니다. 그녀는 갈등 해결을 가르치는 중재자이자 겸임 교수였습니다. 1994년부터 그녀는 매년 적어도 2번의 불교 수련회에 참석했습니다. 법문을 널리 읽던 그녀는 1994년 Cloud Mountain Retreat Center에서 Thubten Chodron 존자를 만났고 그 이후로 그녀를 따랐습니다. 1999년에 Zopa는 Geshe Kalsang Damdul과 Lama Michael Conklin으로부터 Refuge와 5계를 받아 계명 이름 Karma Zopa Hlamo를 받았습니다. 2000년에 그녀는 Ven Chodron과 함께 도피계를 받았고 다음 해에 보살 서원을 받았습니다. 수년 동안 Sravasti Abbey가 설립되면서 그녀는 Friends of Sravasti Abbey의 공동 의장을 역임했습니다. Zopa는 운 좋게도 달라이 라마, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Thubten Chodron 존자, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho 등으로부터 가르침을 받았습니다. 1975년부터 2008년까지 그녀는 포틀랜드에서 저소득층을 위한 변호사, 법률 및 갈등 해결 강사, 가족 중재자, Tools for Diversity의 다문화 컨설턴트 등 다양한 역할을 수행했습니다. 비영리 단체의 이사를 위한 코치. 2008년 Zopa는 Sravasti Abbey로 이사하여 24개월 동안 시험 생활을 했으며 그 이후로 Dharma를 섬기기 위해 계속 남아 있습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 그녀는 자신의 피난처 이름인 Karma Zopa를 사용하기 시작했습니다. 2009년 8월 2013일 Zopa는 수도원 사무실, 주방, 정원 및 건물에서 봉사하는 평신도로서 XNUMX가지 아나가리카 계율을 삶에 적용했습니다. XNUMX년 XNUMX월 Zopa는 Ser Cho Osel Ling에서 KCC에 합류하여 XNUMX년 수양을 했습니다. 그녀는 현재 포틀랜드에 있으며 Dharma를 가장 잘 지원하는 방법을 찾고 있으며 잠시 동안 Sravasti로 돌아갈 계획입니다.

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