37 연습: 1-3절

• 의 중요성 람림 명상
• 퇴사 시 떠오르는 것들
• 연습 동기
• 37 연습: 1-3절
• 익숙한 패턴 포기

바즈라삿바 2005-2006: Q&A 02a 및 37 연습 절 1-3(다운로드)

이 가르침에 이어 퇴각자들과의 토론회.

람림 명상의 중요성

그래서 제가 우리 세션에서 하기로 생각한 것은 매주 몇 개의 구절입니다. 37 보살의 수행, 그냥 훑어보기 위해서입니다. 왜냐하면 당신은 XNUMX일마다 점심 식사 후에 큰 소리로 노래를 부르고 있기 때문입니다. 이 텍스트를 이해하는 것도 매우 좋습니다. 성하께서는 종종 입문을 하시기 전에 이 본문을 가르치시며, 또한 당신이 피정을 할 때 수행하는 것이 매우 중요합니다. 람림 명상. 이 텍스트에는 기본적인 내용이 포함되어 있습니다. 람림 그래서 저는 매주 몇 구절에 대해 이야기하기 위해 시간을 보내고 싶습니다.

후퇴하는 동안 수행하는 것이 얼마나 중요한지 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 람림. 당신은 정화하고 있지만 실제로 당신의 마음을 바꾸고 미래에 다른 일을 하는 데 실제로 도움이 되는 것은 당신이 생각하는 방식, 즉 세상을 보는 방식을 바꾸는 것입니다. 그건 람림 그렇게 하는 데 도움이 될 명상은 당신이 자신에 대해 생각하는 방식과 세상에 대해 생각하는 방식을 바꿀 명상이기 때문입니다. 그냥 말 만트라, 시각화만 한다고 해서 반드시 그렇게 되는 것은 아닙니다. 예를 들어 실제로 전환하려면 무엇보다도 건설적인 생각, 건설적인 동기, 긍정적인 정신 상태 및 파괴적인 생각이 무엇인지 구별할 수 있어야 하기 때문입니다. 또는 파괴적인 정신 상태. 우리가 그렇게 할 수 없다면, 우리의 무지에서 때때로 우리는 관점에서 긍정적인 것과 부정적인 것이 명확하지 않습니다. 업 또는 우리의 정신 상태나 행동 측면에서. 우리가 그렇게 할 수 없다면 정화하기가 매우 어렵고 변경하기가 매우 어려울 것입니다. 왜냐하면 우리가 무엇에서 바꾸고 싶은지, 무엇으로 바꾸고 싶은지에 대한 명확한 마음이 없기 때문입니다. 그래서 당신은 의 도움이 필요합니다 람림 이러한 정신 상태를 인식할 수 있도록 돕기 위해 람림 명상은 실제로 우리에게 사물을 보는 다른 방식을 보여줍니다. 그렇기 때문에 실제로 그렇게 하는 것을 충분히 강조할 수 없습니다.

당신은 그것이 전체임을 알 수 있습니다 람림 관점, 우리 안에 매우 다른 변화를 일으키는 전체 불교 세계관. 그러한 변화가 일어나지 않는다면 우리는 산을 오르내리는 것을 시각화하고 무수히 많은 만트라를 암송할 수 있지만 우리는 여전히 예전과 같은 방식으로 삶을 바라볼 것입니다. 쾌락은 내가 감각으로 경험하는 것이고, 거기에는 진짜 나와 다른 모든 사람들이 있고, 거기에는 진짜 모든 것이 있습니다!” 그런 관점을 조금 바꿔서 순환적 존재가 무엇인지, 순환적 존재에 갇힌다는 것이 무엇을 의미하는지, 우리가 진정으로 행복을 원하지만 우리가 하는 일은 행복과 정반대라는 것을 깨닫기 시작하지 않는 한…. 문제를 일으키는 것은 외부의 물체나 사람이 아니라 우리의 마음입니다. 우리가 정말로 그것을 다룰 수 있고 삶을 보는 방식을 정말로 바꿀 수 있을 때까지는 많은 것이 바뀌지 않을 것입니다.

나는 당신이 지금 겪고 있고 정화하면서 당신의 오래된 세계관을 조금 눈치 채고 있습니까? 당신의 "오래된" 세계관이 아니라 당신의 세계관이 무엇인지, 당신이 사물을 보는 방식입니다. 마음속에 습관이 생겼나요? 예를 들어, 우리에게 무슨 일이 일어나든 절대 변하지 않을 것이라고 생각하는 다양한 관점을 알고 계십니까? 그것이 즐거운 것이라면 우리는 그것이 결코 변하지 않을 것이라고 생각합니다. 그리고 그것이 세션에서 무릎이 아픈 것처럼 고통스럽다면 그것은 절대 변하지 않을 것입니다. 그렇죠? 이 같은 변화가 우리 삶에 얼마나 큰 혼란을 일으키고 있는지조차 인식하지 못하는 저 견해를 보십시오. 우리 말고! 내 말은, 당신은 당신이 죽을 것 같은 느낌? 우리는 "예"라고 말하지만 죽음은 다른 사람들에게 일어난다고 믿습니다. 또는 아마도 귀하의 명상: 당신이 인생에서 갖고 싶었지만 얻을 수 없었던 모든 것. 그게 나오나요? 아니? 당신은 당신이 항상 원했지만 그 사람이 결코 나타나지 않는 완벽한 관계를 꿈꾸며 거기 앉아 있지 않습니까? 아니면 당신이 항상 갖고 싶었지만 결코 일어나지 않은 완벽한 직업입니까? 아니면 정말 살고 싶었지만 실현되지 않은 완벽한 집이 있습니까? 진짜? 그러면 무엇에 주의가 흐트러지는가? [웃음]

청중: 나는 다시 초등학교로 돌아가고 있다. 내 안에 사람들이 올라오도록 했어 명상 내가 XNUMX년 동안 생각하지 못했던 것: 종처럼 분명합니다!

Thubten Chodron 존자(VTC): 물론. 그들은 XNUMX년 동안 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 그리고 그것에 대한 당신의 반응은 어떻습니까?

청중: 나는 그들이 내 친구이든 내가 좋아하지 않는 사람이든 그들과의 관계를 연기합니다. 나는 오래된 이야기를 재생합니다. 그리고 나서 저는 제 자신을 붙잡고 이렇게 묻습니다. "이상하네. 왜 이 사람이 내 명상 지금 바로?" 그제서야 점점 지겨워지는 마음과 멀어지지 않아서 답답해지는 마음과 마주하기 시작함을 깨닫는다. 명상 내가 있어야 할 것보다. 나는 나의 과거에 흥미를 느낀다.

VTC: 오 예. 문제는 그 사람들이 과거에서 떠오를 때 - 당신이 그들을 겪고 관계를 다시 할 때 - 당신의 마음은 그것이 조금이라도 달라졌으면 하는 바램이 있지 않습니까? “이런 일이 일어났더라면, 저것이 일어났거나, 다른 일이 일어났더라면 좋았을 텐데? 어쩌면 그런 관계가 될 수도 있습니다. 아니면, 우리가 몇 년 동안 연락을 유지했다면 얼마나 좋을까….”

그래서 이것이 내가 말하는 것입니다. 마음은 무엇인가를 취하고 그것이 이전과 다른 것을 원합니다. 오랜 우정: "오, 정말 멋졌습니다. 하지만 이런, 계속 있었으면 정말 좋았을 텐데." 또는 "우리가 그 싸움만 없었더라면 정말 좋았을 텐데, 그 사람이 계속해서 정말 좋은 친구가 될 수 있었을 텐데…."

이것이 내가 이해하고 있는 것입니다. 마음은 여전히 ​​우리가 과거에 가졌던 사람과 경험을 보고 행복이 그 사람과 상황에서 비롯된 것처럼 평가하고 과거를 수정할 수 있기를 바라는 것입니다. . “그 일이 일어났을 때 우리가 그것을 조금 수정하여 지금이 더 좋아져서 우리의 기억 속에 더 나은 기억을 가질 수 있지 않았을까? 명상?” 이 사람이 나타나서 너무 나쁜 기억입니다. 왜 좋은 추억이 아니었을까? 그래서 이것은 여전히 ​​행복을 보고 있고 우리의 기억도 일치하고 좋은 추억이 되기를 바라는 마음입니다. 또는 과거에 일어난 일을 취하여 "지금 다시 재생해 봅시다. 그러면 다를 것이고 다른 사람이나 다른 상황에서 더 나아질 것입니다…." 그런 것. 그러나 그 배후의 마음 상태는 다음과 같습니다. "쾌락은 저 너머에 있는 사람과 사물에 존재합니다. 그래서 그것들을 모두 제대로 배열하는 데 성공하면 내가 원하는 행복을 갖게 될 것입니다!" 당신에게 그런 견해가 있습니까? 명상? 그런 관점이 없다면 이 과정을 가르치거나 더 열심히 공부해야 합니다. 명상. [웃음]

우리 대부분에게 이것이 다가올 것입니다. "내가 행복할 수 있도록 외부를 내가 원하는 방식으로 만들 수 있습니까?" 당신이 말했듯이, XNUMX년 전의 일이 일어날 것입니다. 나는 전에 당신에게 언급했습니다 : 나는 내가 할 때 깨달았습니다 바즈라삿바 [처음으로] 나는 XNUMX학년 담임선생님이 내가 수업시간에 놀지 못하게 해서 아직도 화를 내고 있었다. 몇 년 만에 잊어버렸는지 모르지만 바즈라삿바. 그러면 내 인생에서 내가 뭔가를 받을 자격이 있다고 느꼈지만 그들이 나에게 주지 않았다는 것을 얼마나 많이 느끼기 시작했습니까? “XNUMX학년 때, 나는 연극에 참여할 자격이 있었는데 그들은 나에게 그것을 주지 않았다.” 이거 몇번이나 나오나요? 그래, 내 인생에서 많이 놀고 있어. 나는 무언가를 받을 자격이 있고 세상은 그것을 나에게 주지 않는다. 우리는 우리가 사물을 해석하는 방식, 환경에서 어떤 데이터를 선택하여 뽑아내고 이야기를 만들고 어떤 식으로든 해석하는 이러한 오래된 패턴을 살펴보기 시작합니다.

사람들은 같은 상황을 볼 수 있습니다. (예: 당신이 XNUMX학년 수업에 참여하지 못한 경우) 한 사람은 그것을 보고 "와, 내가 너무 수줍어하고, 내가 그 많은 사람들 앞에 있었다면 긴장해서 바보가 되었을 텐데!” 그리고 그것은 아마도 그들의 평생 동안의 패턴이었을 것입니다. 그들은 항상 그렇게 될 것이라고 확신하기 때문에 스스로를 바보로 만들지 않도록 항상 올바른 출구를 찾으려고 노력합니다. 한 사람, 그것이 그들의 습관일 수 있습니다. 그러자 다른 사람이 그것을 보고 “아, 그럴 자격이 있어요. 나는 XNUMX학년 때 제일 좋았다. 나는 수업에 참여할 자격이 있었다. 그들은 나를 허락하지 않았다!” 여기에서 그 사람의 이야기는 "나는 마땅히 받아야 할 것을 얻지 못했다"는 것입니다. 그리고 그것은 그들의 삶에서 이 모든 다른 방식으로 나타납니다. 누군가는 “XNUMX학년 연극을 해서 엄마 아빠를 기쁘게 하고 싶었지만 선생님이 허락하지 않았다”고 볼 수 있었다. 내 이야기는 무엇입니까? "오, 나는 항상 엄마 아빠를 기쁘게 하려고 노력하는데 그럴 기회가 없었어요." 그것이 그들이 모든 것을 구성하는 방식입니다. 모든 것이 아니라 삶의 많은 것입니다.

한 가지 상황만 있으면 누구나 그 상황에서 서로 다른 데이터를 골라내고, 그것을 특정한 방식으로 해석하고, 특정한 종류의 이야기를 만듭니다. 우리는 특정한 이야기를 가지고 있습니다. 우리는 그 비디오에 넣었습니다. 그리고 그것은 삶의 다양한 상황에서 재생됩니다. 에서 명상 그 모든 시간 동안 방석 위에 앉아 있는 것 자체가 그 사실을 알게 될 것입니다. 그러나 일단 그것을 보기 시작하면 그것을 가지고 무엇을 할 것입니까? 그것으로 무엇을 합니까? 마음이 그것에 대한 이야기를 만드는 데 너무 관여하면 그것을 하나의 이야기로 보기가 어렵습니다. 당신은 그것이 "현실"이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 람림 왜냐하면 당신이 그 오래된 기억이나 오래된 패턴 등을 알아차릴 때… 그 기억 중 하나가 떠올랐을 때 완전히 마음이 편하지 않을 때(어딘가 불편함을 느끼고 마음이 정말로 그것에 대해 더 생각하고 싶어할 때) 일반적으로 그 일에 관련된 망상이 있습니다. 그래서 그것은 무엇이며 해독제는 무엇입니까? 그 때 당신이 걸릴 람림 "알았어, 난 항상 우울해." 뭐야 람림 우울증 해독제, 당신은 무엇을합니까 명상 에? 소중한 인간의 생명, 피난처, 그런 것.

당신이 거기 앉아 있고 전에 일어난 일을 그리워하면서 이렇게 말합니다. 그 사람과 다시 돌아가서 데리러 갈 수 있을지 궁금합니다.” 현재의 고난은 무엇입니까? 부착. 그리고 해독제는 무엇입니까? 그렇습니다, 죽음과 무상. 또는 어떤 사건이 발생하여 "나는 여전히 내 형제, 자매, 애완견 또는 그 누구에게나 너무 화가 나 있습니다. 내가 순진한 아이였다는 것이 믿기지 않고 그들이 한 일을 보고 그들은 나를 망쳐놓았고 이런 저런 일을 저질렀습니다. 이것은 놀라운 일이며 나는 몇 년이 지난 지금도 여전히 그것에 대해 화가 나 있습니다!” 고통은 무엇입니까? 분노. 그리고 해독제는 무엇입니까? 인내, 사랑 그리고 보살 명상. 그래서 이것이 필요한 이유입니다. 람림 여기를 클릭해 문의해주세요.

연습 동기

나는 내가 의 몇 구절을 짚고 넘어갈 것이라고 생각했다. 보살의 37가지 수행 매주 Gyelsay Togme Sangpo의 Q&A를 진행합니다.

1. 이 희귀한 자유와 행운의 배를 얻은 후,
듣고, 생각하고, 꾀하다 변함없는 밤낮
자신과 타인을 자유롭게 하기 위해
순환적 존재의 바다에서―
이것이 보살의 수행입니다.

그것이 퇴각의 동기입니다! 괜찮아? 희귀한 자유와 행운, 즉 귀중한 인명을 얻은 배.... 듣고, 생각하고, 꾀하다 변함없는 밤낮. 그렇다면 기본적으로 해야 할 일은 무엇일까요? 가르침을 듣고 배우고 생각하고 실천에 옮겨야 합니다. 꾀하다 그들에. 왜 이런 짓을하는? 순환적 존재의 바다에서 자신과 타인을 해방시키기 위해. 그것이 이유입니다. 그것이 당신이 의자에 앉아 있는 이유입니다. 명상 매일 이 시간 내내 홀. 그것이 당신이 매일 아침 침대에서 일어나는 이유입니다. 그래서 아침에 일어나기가 힘들다면 이 구절을 외우고 처음 징이나 종소리가 들렸을 때 스스로에게 말하십시오. "이것이 내가 하는 일, 이것이 나의 사명, 이것이 나의 목적입니다."

변화하는 환경의 이점

좋아, 이 사람이 당신의 종을 울리는지 확인하십시오. 명상:

2. 사랑하는 사람에게 붙어 있으면 물처럼 요동칩니다.
원수를 미워하여 불처럼 타오릅니다.
혼란의 어둠 속에서 당신은 무엇을 채택하고 버려야 하는지를 잊어버립니다.
조국을 포기하라-
이것이 보살의 수행입니다.

사랑하는 사람에게 붙어 있으면 물처럼 요동칩니다. 누구에게나 그런 경험이 있다. 명상? 두 사람만 손을 들고.... 좋아, 적들을 미워하면 불처럼 타오른다. 그거 가지고 계신 분 계신가요? 많은 사람들이 거짓말을 하고 있습니다! [웃음] 화내지 않았나요?

청중: 다른 사람이 아니라 나 자신에게만.

VTC: 여전히 중요합니다. 그리고 있는지 확인하십시오. 분노 다른 사람들에게도. 확인하다. 정말 봐. 자신에게만 화를 내는 것은 어렵습니다. 혼란의 어둠 속에서 당신은 무엇을 채택하고 버려야 하는지를 잊습니다. 누가 그런거 올라왔어? “나는 사다나에서 어디에 있는가? [웃음] 옴 바즈라파니 흠. 옴 바즈라파니 흠. 아니, 그것은 Vajrapani가 아니라 "Om 바즈라삿바 흠. Om mani padme hum om namo ratno trayaya… 이제 어느 쪽입니까?!”

청중: 보살 사마야....

VTC: 수포 카요 메이 바와. 아누 락토 메이 바와. 타야타 옴 다라 다라 디리 디리 듀루 듀루… [웃음] 그래서 사랑하는 사람과 붙어 있으면 물처럼 요동칩니다. 원수를 미워하여 불처럼 타오릅니다. 혼란의 어둠 속에서 당신은 무엇을 채택하고 버려야 하는지를 잊습니다. 내 인생 이야기! 조국을 포기하십시오. 이것이 보살의 수행입니다. “조국을 버리라”는 말씀이 있는 이유는 무엇입니까? 왜 그는 그냥 그런 생각을 없애라고 말하지 않습니까? 왜 조국을 포기하라고 합니까? 휴식을 취해야 합니다. 무엇으로? 그리고 왜? 패턴과 휴식을 취해야 합니다. 항상 같은 환경에 있고 항상 같은 사람들과 있을 때 이러한 패턴은 매우 쉽게 계속 굴러갑니다. 그렇죠? 그들은 계속해서 계속해서 일어나고 있습니다. 다른 사람들이 우리를 잘 알고 우리도 그들을 잘 알기 때문입니다.

가장 가까운 관계를 살펴보고 그 사람과 반복적으로 재생하는 대본 같은 것이 있는지 보았습니까? 당신은 그것을보고 있습니까? 사람들은 여러 해 동안 함께 했습니다. 부모와 자식처럼. 당신이 항상 하는 작은 종류의 스크립트가 있습니다. 당신은 서로를 괴롭히는 방법을 알고 있습니다. 서로의 버튼을 누르는 방법을 알고 있습니다. 당신은 당신이하지 않은 것처럼 보이는 방법을 알고 있습니다. [웃음] 너무 습관적이고 당신은 그것을 깨닫지도 못합니다. 당신이 와서 후퇴를 할 때까지 당신은 그것을 깨닫지조차 못합니다. 우리가 누군가와 매우 가까운 특히 특정 주요 관계가 얼마나 습관적입니까? 똑같은 옛날 물건을 몇 번이고 반복해서. 그러니 조국을 포기하라! 그것에 대한 마음의 일반적인 반응은 무엇입니까? "아니! 내 조국을 포기하고 싶지 않아! 내가 사랑하는 사람들, 내가 소유한 모든 것, 내가 누군지 아는 환경, 그리고 모든 것이 편안한 곳에서 내가 있는 바로 그곳에 머물고 싶습니다. 나는 내 조국을 포기하고 싶지 않다!” 오른쪽? 그래서 그는 이것이 보살의 수행이라고 말합니다.

외부 변경을 수행하는 데는 때때로 상당한 시간이 소요됩니다. 내부 변경에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 외부 변화는 내부 변화를 지원하는 것입니다. 왜냐하면 우리가 정말로 강하지 않은 한, 같은 환경에 머물면 패턴이 계속 반복되기 때문입니다. 그래서 나는 모든 사람이 수도원으로 이동해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 그리고 당신 중 수도원에 있는 사람들은 이제 여기에서 떠나야 합니다! [웃음] 진짜는 패턴을 바꾸는 것입니다. 하지만 진정으로 “바꿔야 한다. 나는 그 변화를 시작하기 위해 무언가, 몇 가지 과감한 조치가 정말로 필요합니다.” 그러나 당신의 상황이 어떤지 보십시오.

법 환경의 이점

3. 감정을 방해하는 나쁜 물건을 피함으로써 점차적으로 감소한다.
산만하지 않고 선한 활동이 자연스럽게 늘어납니다.
마음이 명료하면 가르침에 대한 확신이 생깁니다.
은둔을 길러라-
이것이 보살의 수행입니다.

이 구절은 이전 구절과 반대입니다. 이전 문제는 우리의 문제가 무엇인지 알려주었습니다. 그 구절, 구절 2를 읽을 때마다, 그것은 마치 WHOA… 나는 나 자신에게 말한다. 바로 그거야! 그럼 우리는 무엇을 할까요? 고국을 떠나 법의 환경에 가면 어떤 이점이 있습니까? 나쁜 물건을 피함으로써 불안한 감정이 점차 감소합니다. "나쁜 물건"은 당신이 사랑하는 사람들을 의미하지 않습니다. 그것들은 나쁜 물건이 아닙니다. 그것은 당신을 만드는 것이 무엇이든 의미합니다. 첨부, 미움과 시기와 교만과 이 모든 것이 일어납니다. 사물과 사람은 '나쁘지' 않다. 그것들은 우리의 마음이 너무 사로잡혀 있다는 의미에서 나쁜 물건이라고 불립니다. 첨부, 분노 우리가 그 물체 주위에 있을 때마다 당혹감이 빙빙 도는 것뿐입니다.

출소를 준비하는 재소자들과 같습니다. 그들이 새로운 환경에 들어가는 것이 매우 중요하며, 옛 사람과 옛 일, 이전에 있었던 모든 것으로 돌아가지 않는 것이 중요합니다. 왜냐하면 그것은 단지 마음을 자극하기 때문입니다. 하지만 그들이 새로운 환경에 있고 수감된 시간 동안 마음에 패턴을 만들었다면 다른 방식으로 사고하는 패턴을 만든 다음 "나쁜 물건"을 피함으로써 그리고 제 생각에는 특히, 여기 취기.... 많은 수감자들에게 술은 중요한 것 중 하나입니다. 좋은 도덕적 가치가 없는 술에 취한 친구. 그 두 가지입니다. 따라서 나쁜 물건을 피함으로써 불안한 감정은 점차 감소합니다. 당신이 좋은 윤리적 규율을 가진 사람들 주위에 있다면, 술과 마약을 하지 않는 사람들 주위에 있다면, 당신이 험담을 하지 않는 사람들 주위에 있다면. 당신의 말투에 문제가 있다면, 험담을 하는 오랜 친구들과 함께 돌아다니며 이것 저것에 대해 이야기한다면, 당신의 연설은 예전과 같은 방식이 될 것입니다. 그 상황에서 벗어나 다른 방식으로 말하는 사람들과 함께라면 다른 방식으로 이야기하게 될 것입니다.

사람들이 수도원에 올 때 내가 보는 좋은 점 중 하나는 자신이 다르게 행동하고 자신을 더 좋아한다는 것입니다. 그리고 나는 이것의 일부가 그들이 (인용-인용) "나쁜 물건"과 함께 있지 않기 때문에 그것을 시작할 수 있는 것이 없기 때문에 불안한 감정이 점차 감소한다고 생각합니다. 물론, 우리는 보통 우리를 화나게 할 무언가를 찾을 수 있습니다. 주의를 산만하게 하지 않으면 선한 활동이 자연스럽게 늘어납니다. 따라서 진정으로 마음을 유덕하게 조종하려고 하고 평소 생활에 방해가 되지 않는다면 덕행이 자연스럽게 늘어납니다.

여러분 모두는 실제로 이 구절이 말하는 대로 하고 있습니다. 여러분은 지금 퇴각 중입니다. 그것은 은둔을 기르는 부분이며, 당신이 나쁜 물건들 주위에 있지 않다는 것을 스스로 잘 알 수 있으므로 불안한 감정이 감소합니다. 주의를 산만하게 하지 않으면 덕행이 자연스럽게 늘어납니다. 여기에서 매일 연습하는 것이 더 쉽죠? XNUMX개의 세션을 수행할 수 있습니까? 명상 집에서? 당신은 한 세션을 수행하는 데 어려움을 명상 집에서 35은 물론! 여기, 너무 쉽게 흐릅니다. 그렇지 않나요? 당신은 그 홀에 있고 당신은 그것을하고 있습니다. XNUMX불에게 공양하고 있습니다. 환경 때문입니다. 또 무엇을 할 건가요? 주의를 산만하게 하지 않고 무엇으로 주의를 산만하게 하시겠습니까? 오랫동안 지붕에서 녹은 눈만 바라볼 수 있습니다! [웃음] 칠면조는 오래만 볼 수 있어요! [웃음] 흐트러질 일이 별로 없다....

마음이 명료하면 가르침에 대한 확신이 생깁니다. 그래서, 당신은 그것이 후퇴에서 일어나는 것을 발견합니까? 그것은 당신이 정말로 연습하고 있고 당신 자신의 마음을 정말로 보고 있고 가르침이 당신의 마음에 들어오고 있기 때문입니다. 당신이 당신의 마음을 볼 때, 무엇에 대한 당신의 확신은 불 성장하고 있다고 말했다. 그가 무슨 말을 하는지 정말 알고 있었다는 것을 알 수 있습니다. 이것들은 두 번째 구절에 대한 완전한 해독제입니다. 어떻게 얻나요? 은둔 생활을 하십시오. 여기서 은둔이란 방에 혼자 있는 것과 같은 것을 의미하지 않습니다. 그것은 당신이 당신의 마음을 상하게 하는 것들로부터 격리되어 있다는 것을 의미합니다. 당신은 주변에 많은 감각을 산만하게 하는 것으로부터 격리되어 있습니다.

감각적인 것들이 많을 때 우리는 너무 산만해져서 집중하고 집중하기가 매우 어렵습니다. 나는 우리가 실제로 지쳤다고 생각한다. 내 이론 중 하나는 우리가 잠을 자는 이유 중 하나는 몸피곤하지만 마음이 감각 대상을 너무 많이 다루어야 하는 데 지쳤기 때문입니다. 잠을 잘 때 근육이 얼마나 자주 몸 피곤하다? 얼마나 자주 당신의 몸 육체적으로 피곤합니까? 아니면 단순히 눈 주위의 피로감입니까? 아니면 마음이 항상 당신의 얼굴에 있는 이 모든 것들로부터 휴식을 원하기 때문입니까? 그래서 마음이 고요해지는 특정한 방법이 있고 우리는 여기에 많은 감각 산만함이 없습니다. 그것이 내가 이번주에 할 것이라고 생각한 전부다. 이제 질문이 있으십니까? 당신에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 명상?

익숙한 패턴 포기

청중: 좋아, 고백 시간. 나는 어제 밤에 꿈을 꾸었고 그것은 바로 이것에 관한 것이었습니다. 그것은 매우 분명했다. 나는 우리가 여기에 XNUMX주 동안 있었다고 생각했는데 정말 특별한 일은 일어나지 않았어, 알지? 그만큼 명상 괜찮아, 난 따라왔어 람림, 그리고 많은 생각. 하지만 이전에 경험이 있기 때문에 정화 그리고 더 큰 일들이 나와서 더 기대했습니다. 나는 "뭔가 작동하지 않습니다. 아마도 그것은 만트라. 너무 빨리 말하는 거야.” 실제로 몇 음절이 누락되었다는 것을 알았습니다. 그래서 어제 고생했어요. 만트라 음절을 제자리에 다시 넣으려면 붙어 있지 않을 것입니다. 나는 약간 걱정했지만 다른 것이 있다는 것을 알았습니다. 그것은 분명했습니다. 그러나 그것은 분명했고 그것은 분명하지 않았습니다. 그래서 잠자리에 들었고 정말 충격적인 꿈을 꾸었습니다. 꿈에서 캐나다에 갔던 것입니다. 나는 비행기를 타고 날아갔다. 그리고 저는 그곳에서 약 XNUMX년 전 제 과거의 친구였던 어떤 남자와 함께 일하고 있었습니다. 우리는 연마하고 있었다 불 동상, 흰색 불 조각상 - 우리는 그것을 청소하고 있었습니다. 하지만 어떤 이유에서인지 가족들은 계속 저를 집으로 데려왔습니다. 그들은 나를 집으로 데려가고 있었다. 여러 번 일어나고 있었습니다. 나는 엄마, 아빠, 그리고 형제들과 함께 집으로 돌아갔고 괜찮았습니다. 매우 편안하고 좋았습니다. 그러나 나는 계속 생각했습니다. "이건 말도 안 돼요. 나는 수천 마일 떨어진 그곳에 있었고, 불 그리고 지금은 가족과 함께 집으로 돌아왔습니다.”

그래서 나는 내 손으로 이 곳으로 돌아왔다. 불 동상에다가 흰 우유가 들어 있는 양동이가 있었는데 과즙이었어요. 아시죠? 그러나 나는 과즙을 보고 있었고, 그것은 모두 물에 잠겼습니다. 그것은 단지 물이었습니다. 흰색 물건이 없습니다. 바닥에 하얀색 물건이 있어서 친구에게 줬습니다. 우리는 청소를 해야 했다 불 이것으로 조각상을 만들었습니다. 그러나 그것은 단지 물이었기 때문에 작동하지 않을 것입니다. 그것은 또한 더럽습니다. 약간의 흙과 물건이 떠돌아다니고 있었습니다. 그리고 그는 "이것은 우유가 아닙니다. 우리는 이것으로 아무것도 할 수 없습니다. 더럽습니다!” 그러다 잠에서 깨어나 마음속에 그 생각이 떠올랐다. 그래서 내 결론은 매우 명확했다. 먼저 '내 가족은 모든 죄를 지었다'고 생각했다. 그러나 나는 "가족이 아닙니다. 이것은 저의 습관적인 패턴이자 저에게 친숙한 모든 것입니다."라고 말했습니다. 그래서 난 여기 아주 멀리 있어, 내 백인과 함께 있으려고 불, 청소하고 이것저것 다 하고 계속 제자리로 돌아가서 습관적인 행동양식, 좋아하는 것과 싫어하는 것, 사람들에게 사랑받고 싶은 것, 이것 저것. 그래서 내 꿀은 물에 빠졌습니다. 그것은 실제로 작동하지 않습니다.

그래서 저에게 매우 강력했던 저의 결론은 (이것은 몇 년 동안 분명해졌지만 실제로 작업을 수행하기 위해 단계를 밟고 싶었던 적은 한 번도 없었습니다)는 케이크를 먹고 먹을 수 없다는 것입니다. 그것. 당신이 정말로 당신의 부정성을 정화하고 싶다면 당신의 익숙한 패턴을 정말로 포기해야 합니다. 항상 돌아가서 좋은 시간을 보내고 휴식을 취할 수는 없습니다. 당신의 꿀이 당신을 위해 모든 것을 할 것이라고 생각하십시오. 당신은 정말로 일을해야합니다. 그래서 굉장히 충격적이었습니다. 나에게 그것은 매우 계시적이며 매우 고통스럽습니다. 왜냐하면 영적인 길은 매우 매끄럽고 매우 훌륭해야 하기 때문입니다. "나는 내가 하고 싶은 것을 할 것입니다." 그리고 이제 나는 포기하고 싶지 않다는 것을 알 수 있습니다. 첨부-이 모든 대상이 첨부 매우 매력적으로 항상 나타납니다. 그것이 내가 아는 모든 행복입니다. 은둔 생활을 하기로 결정하는 것, 즉 "더 이상은 안 된다"는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그래서 일어난 일입니다.

VTC: 아주 좋아요 아주 좋아요

청중: 이것에 대해 말할 수 있습니까? 고향에 대한 나의 경험과 습관과 익숙한 습관, 도시… 나는 당신이 어렸을 때 가지고 있던 습관을 제거하는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 되었습니까? 예를 들어 일본에서 XNUMX년 정도 살았는데 멕시코로 돌아가면 많이 변했다고 생각했습니다. 나는 모든 것을 다르게 할 수 있다고 생각했고 아버지와 형제들과 다른 방식으로 관계를 맺을 수 있다고 생각했습니다. 그리고 일본에서 XNUMX년을 보낸 후 되돌아가 내가 변했다고 생각하고 놀랐던 것은 당신이 고향으로 돌아가십시오. 시간이 지나면 가족과 사람들이-당신을 같은 사람이라고 생각하고 당신이 똑같기를 원합니다-그래서 두 에너지가 합쳐지고 잠시 후 완전히 돌아와서 더 심각한 문제가 있었을 것입니다. 이 습관을 없애는 것은 매우 강력하고 매우 어렵기 때문에 이 말을 하고 싶었습니다. 당신은 정말로 일해야 하지만 이것은 매우 어렵습니다. 내가 가진 질문은 이런 종류의 문제를 해결하기 위해 다시 돌아가 아버지와 형제, 그리고 모든 사람과의 관계를 해결해야 하고 그만한 가치가 있다고 생각했다는 것입니다. 하지만 동시에 이러한 습관으로 되돌아갔기 때문에 어떤 면에서는 전투에서 졌다고 생각합니다.

VTC: 나는 당신이 말한 것이 매우 사실이라고 생각합니다. 우리는 우리의 패턴을 가지고 있지만, 우리 가족은 관계 패턴에 대해 전에 말했듯이 우리와 관련된 패턴을 가지고 있으며 우리가 변화하기를 정말로 열망하지 않습니다. 모두가 다른 사람들이 어떤지 알고 있고, 항상 싸우더라도 여전히 친숙하기 때문입니다. 우리가 변화를 시도할 때 가장 어려운 것 중 하나는 다른 일을 시작했는데 사람들이 충격을 받고 우리를 어떻게 다루어야 할지 모를 때라고 생각합니다. “하지만 잠시만요....이건 우리가 항상 하는 대본입니다. 내가 그 말을 하는데 어떻게 이 말을 하지 않을 수 있단 말인가?” 그것은 에서 일어난다 분노 스크립트, 첨부 대본, 경쟁 대본, 그리고 때로는 우리 삶의 다른 사람들, 즉 우리를 영구적이고 매우 단단한 구체적인 "나"로 고정된 것으로 보는 사람들에게도 거슬립니다. 그렇기 때문에 여기에 올 때, 여기에 있는 모든 사람을 알지 못할 때와 같이 다른 환경에 있으면 다른 사람이 될 수 있는 공간이 있습니다. 당신은 이전의 당신이 될 필요가 없습니다. 여기에는 다른 공간이 있습니다.

람림을 개인화하는 법 배우기

청중: 지난 주에 Tom에게 레이블과 레이블 지정 방법에 대해 이야기했습니다. 당신은 "마음챙김을 개발하기 위해; 우리는 우리에게주의를 기울여야합니다 몸.” 그래서, 나는 했다. 내 질문은, 우리가 같은 감정을 느껴야 하는지 람림. 예를 들어 우리가 사랑과 연민에 대해 생각한다면, 우리도 정말로 그 감각을 느낄까요? 아니면 그냥 지적인 사람이 될 것입니다.

VTC: 그래서 묻는다.... 우리가 할 때 람림 예를 들어, 사랑과 연민을 발전시키려는 명상, 당신은 단지 지적으로 요점을 통과하고 있습니까, 아니면 실제로 그것을 느끼려는 것을 목표로 하고 있습니까? 그게 당신의 질문입니까?

청중: 나는 지적인 질문, 아이디어, 생각과 함께 이것을 겪었고 당신은 뭔가를 느낍니다. 그리고 당신은 울고 있습니다. 그것으로 충분합니까, 아니면 우리가 다른 것을 느껴야 합니까, 그 완전한 자각입니다. 예를 들어 명상을 하다가 갑자기 눈을 뜨니 수십 개의 눈이 뜨는 것 같았다. 우리는 사랑과 연민을 생각할 때 그것을 느껴야 합니까? 람림? 아니면 다른 방식으로 느껴야 합니까?

VTC: 무슨 말인지 알 수 있을지 모르겠지만.... 그러나 도달하려는 결과에 대한 아이디어가 없습니다. "오, 나는 특정한 느낌을 가져야 하고, 그러면 내가 그것을 가지고 있다는 것을 알게 될 것입니다."라고 생각하지 마십시오. 결과에 집중하는 것입니다. 그냥 해 명상. 그냥 해 명상, 그리고 무슨 일이 일어나는지 보자. 그러나 만약 당신이 이렇게 말하려고 한다면, "내가 아니면 꾀하다 on 람림, 그리고 나는 마지막에 내가 울지 않는 한 이 모든 고통받는 중생들의 친절에 대해 생각하고 있습니다. 명상, 나는 그들에게 너무 많은 연민을 가지고 있기 때문에, 그렇게 하지 않는 한, 명상'실패. 그렇게 생각하지 마세요. 그렇게 생각하지 마십시오. 그러면 저절로 또는 자연스럽게 느껴지지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신이 느껴야 한다고 생각하는 것에 대해 일종의 경직된 생각이 있기 때문입니다. 대신 원인을 만드십시오. 예를 들어 중생과 관련된 처음 두 가지 고귀한 진리를 생각해 보십시오. 그들이 경험하는 세 가지 고통에 대해 생각해 보십시오. 그들이 어떻게 무지의 영향을 받고 있는지 생각해 보십시오. 첨부 그들이 행복하고 싶어도. 그것에 대해 생각하고, 당신이 아는 사람들, 당신이 모르는 사람들, 당신이 좋아하는 사람들, 당신이 좋아하지 않는 사람들과 관련하여 그것에 대해 생각하십시오. 그러면 기분이 어떻든 괜찮습니다. 스스로에게 무언가를 느끼고 판단하려 한다면 명상, 당신은 자신을 차단하고 있습니다.

청중: 나는 생각했다, "아마도 내가 람림 그런 식으로, 당신이 설명하는 방식으로." 하지만 지금은 그런 생각이 들 때면 "아무것도 이해하지 못한 것 같다!"라고 생각합니다. 제가 제대로 하고 있는건지 궁금합니다....

VTC: 실제로 명상이 무엇인지 배우는 데 시간이 걸립니다. 람림 수단. 나는 꽤 오랜 시간 동안 하나, 둘, 셋, 넷을 겪었다는 것을 압니다. “하나, 생각해봐. 둘째, 그것에 대해 생각했습니다. 삼…. XNUMX... 네, 느껴봐야 합니다. 글쎄, 나는 어느 정도 알지만 완전히는 아니다. 다음은 무엇인가?” [웃음] 그래서 진정한 비결은 명상을 아주 개인적인 것으로 만들고 우리의 삶을 그 명상에 넣는 것이라고 생각합니다. 그래서 그냥 소중한 인간의 생명부터 시작해서 “아, 난 지옥에서 태어난 게 아니야, (하품)…. 다음은 뭐지? 프레타스? 오 예, 저는 그곳에서 태어나지 않았습니다. 나는 동물의 영역에서 태어나지 않았습니다. 장수하는 신에게서 태어난 것이 아니라―그것을 믿는지는 모르겠지만 어쨌든 나는 하나로 태어나지 않았어.” [웃음] 그렇게 하는 방법은 아닙니다. 대신 이렇게 상상해 보십시오. “내가 극도로 고통스러운 상황에 처했다면 어땠을까요? 나는 법을 수행할 수 있습니까? 극심한 고통의 상황에서 내 마음은 어떻게 될까요? 글쎄, 내 마음을 알면, 나는 미칠 것입니다. 완전히 통제할 수 없고, 내 마음에 유용한 아무것도 할 수 없습니다. 와우, 다행이 저는 그런 상황이 아닙니다.” 그렇게 하십시오. 정말 개인적인 것으로 만드십시오.

아니면 명상을 하고 있는 업. 업의 첫 번째 요점: 업 확실하다. 행복은 덕에서 오고 불행은 무덕에서 옵니다. “나는 그것을 정말로 믿습니까? 네, 저는 믿습니다. 나는 내가 믿는 대로 살고 있습니까?” 그런 다음 당신의 행동을 보기 시작합니다. 행복은 긍정적인 행동에서 오고 불행은 부정적인 행동에서 나온다는 믿음으로 살고 있습니까? 나는 과연 그렇게 살고 있을까? 아니, 나는 음식의 두 번째 도움과 같은 삶을 살고 있으며 다음 영화는 지금 당장 나를 행복하게 할 것입니다! [웃음] “그것이 내 행복의 원인입니다. 그렇게 살고 있습니다. 그리고 나는 그것을 협상하기 위해 여기서 약간의 하얀 거짓말을 해야 한다면 그것이 행복의 원인이라고 생각하는 삶을 살고 있습니다.” 그래서 당신은 그것을 매우 개인적으로 만듭니다.

갈망을 단순한 습관과 구별하기

청중: 다소 단순할 수 있지만 첨부 네 가지 고귀한 진리의 맥락에서. 예를 들어, 커피: 나는 커피를 마셨고 이제 더 이상 커피가 없다는 고통이 있습니다. [웃음] 그래서 그것이 엄밀한 의미의 둑카(dukkha), 첫 번째 진리입니다. 그리고 그 원인은 갈망. 그래서 나는 여전히—나는 커피가 사라진 것에 대해 문제가 없다—하지만 함께 가는 이 루틴이 있다. 나는 일찍 일어나서 XNUMX분 동안 법문을 읽고 나서 생각합니다. “잠깐만요, 괴로움의 극도를 끊었지만 아직 원인이 있습니다. 아직 갈망하지만 커피는 아닙니다.”

VTC: 너 뭐야? 갈망?

청중: 나는 지금 차를 가지고 있다. [웃음] 이것에서 어떤 센세이션을 볼 수 있습니까? 네 번째 진리인 팔정도(八正道)를 다 거쳐야 합니까? 갈망? 어떻게 작업해야 할지 모르겠습니다.

VTC: 커피가 너무 그리우신거 아니에요.... 너 뭐야 갈망?

청중: 나는 여전히 같은 루틴을 가지고 있음을 알았습니다. 저는 그냥 커피로 차를 대신했어요.

VTC: 법을 읽고 차를 마시는 것이 본래부터 비덕한 것이 있습니까?

청중: 아니, 하지만 있어 첨부 그것에 또는 그렇게 느낀다.

VTC: 그것인가? 첨부? 그것은 첨부 마음이 "나는 이것이 정말로 필요합니다"라고 말할 때와 같은 방식으로 당신 밖의 다른 것을 붙잡습니다. 그런건가 첨부?

청중: 그것은 확실히 버즈가 없습니다 ....

VTC: 아니면 아침에 일어나기 위해 하는 습관일 뿐입니다.

청중: 오른쪽. 그게 다야.

VTC: 더 나쁜 일이 일어나고 있습니다. [웃음] 그것에 대해 스트레스 받지 마세요. 우리는 차별하는 법을 배워야 합니다. 첨부, 그리고 습관이란 무엇이며, 무엇을 좋아하는지, 무엇을 갈망, 원하는 것은 무엇입니까? 우리는 이러한 것들을 구별하는 법을 배워야 합니다. 뭐야 포부? 무언가에 끌린다고 해서 반드시 갈망 과 집착 그것에. 우리는 법의 가르침에 끌릴 수 있습니다. 매력을 혼동하지 마십시오 갈망 과 집착. 물론 어떤 경우에는 끌림이 선행이고 낳는다. 갈망 과 집착. 나는 그 초콜릿 케이크에 끌렸다… 거기에 몇 가지가 있다는 것을 알 수 있습니다. 첨부 진행 중입니다. 하지만 앉아서 차 한 잔을 마시고 법서를 읽고 좋은 인상을 받고 하루를 시작하는 차분한 방법이라면 그렇게 부르지 마십시오. 갈망 과 첨부 "글쎄, 나는 내가 내 법서를 읽는 데 집착하지 않는다는 것을 스스로 증명하기 위해 아침에 가장 먼저 텔레비전을 켜는 것이 좋을 것입니다!" 아니.

청중: 헷갈리면....

VTC: 당신은 분별해야합니다 : 무엇입니까 갈망, 그리고 무엇 포부? 많은 사람들이 이것을 혼동합니다. 그들은 당신이 무언가를 갈망할 때마다 그것이 집착. 당신은 부처를 갈망합니다! 우리는 그것을 만들기 위해 노력하고 있습니다 포부! 그건 아니야 집착. 우리는 고통을 끝내기를 열망합니다. 우리는 우리의 마음에 사랑과 연민을 생성하기를 열망합니다. 우리는 가능한 한 그러한 열망을 생성해야 합니다. 당신이 끌리거나 열망하는 모든 것이 첨부, 왜냐하면 그때 당신이 가지고 있는 불교도의 유일한 이미지는 거기 앉아 있는 사람이 "으으으으흐흐흐" 하는 것뿐이기 때문입니다. 그들은 아무것도 끌리지 않기 때문에 아무것도 열망하지 않습니다. "나는 모든 것을 받아들입니다. duhhhhhhhh." 알잖아? 성하를 보라 라마승: 그는 활동적입니다. 그는 자신이 원하는 것을 정확히 알고 있습니다. 저도 처음에 이런 혼란에 빠졌습니다. “아, 이것저것 선호하는 게 있다면 그냥 첨부.” 이제 도심보다는 바닷가에 있는 콘도에서 살고 싶다는 취향이 있다면, 첨부 쾌감을 느끼기 위해. 하지만 나에게 오랜 친구와 음악을 듣는 것보다 이 시간을 법책을 읽거나 법친구와 이야기하는 것을 더 좋아한다면 그건 아니다. 첨부! 그것은 당신의 마음이 원하고 끌리게 하려는 고결한 것입니다.

청중: 알겠습니다. 도움이 됩니다.

VTC: 와 함께 기억하십시오 첨부, 우리는 의 정의가 무엇인지 정말로 알아야 합니다. 첨부 이다. 그것은 단지 무언가에 끌리는 것이 아니며 단지 무언가를 원하는 것이 아닙니다. 그것은 정의가 아닙니다. 첨부. 부착 그것은 누군가 또는 무언가의 좋은 자질을 과장하거나 거기에 없는 좋은 자질을 투사하는 마음에 근거합니다. 그 다음에 집착 그리고 그것과 분리되기를 원하지 않는다. 그래서 만약 당신이 거기 앉아 있다면, "오, 나는 정말로 이 사람과 함께 있고 싶다(윙크하는 목소리)", 그것은 첨부. 그러나 그것이 “오, 나는 정말로 안정된 마음을 갖고 싶습니다. 그리고 마음에 좀 더 마음챙김과 고요함을 개발하기를 열망합니다. 아침에 일어나서 제일 먼저 법문을 읽는 일에 관심을 갖고 싶습니다.” 대단한 포부, 아침에 제일 먼저 달마에 끌린다! 그것을 위해 가십시오! 내일 이 사람에게 차 한 잔 해줄래? [웃음]

우리 모두는 아침에 작은 일과를 가지고 있지 않습니까? 어떤 사람들은 "아, 나는 의식을 좋아하지 않습니다."라고 말합니다. 우리의 삶은 의식으로 가득 차 있습니다. 우리는 일어나는 방법에 대한 작은 아침 루틴을 가지고 있습니다. 당신이 아침 일과에 법을 두는 것은 얼마나 멋진 일입니까! 멋지지 않아? 대부분의 사람들은 아침 일과에 법을 가지고 있지 않습니다. 그들은 일어나서 뉴스가 요란하게 울리고 침대에서 일어나서 한 뭉치의 지폐를 봅니다.

이것은 매우 좋습니다. 물어봐주셔서 기쁩니다. 구별할 줄 아는 것이 정말 중요합니다. "에 테이프가 몇 개 있습니다.마음과 정신적 요인"아래층; 그들의 말을 들어라. 그것은 긍정적인 정신적 요인들, 우리가 배양하고 싶은 것들, 그리고 부정적인 것들이 무엇인지를 거칩니다. 덕에 대한 동경은 우리가 계발하고자 하는 정신적 요소이기 때문에 매우 도움이 될 수 있습니다. 포부 긍정적인 일, 가르침에 대한 확신… 이 모든 것이 매력과 관련되어 있지만 과장이 아닙니다. 당신은 물건을 투사하지 않습니다.

이 가르침에 이어 퇴각자들과의 토론회.