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Ottenere ciò che non vogliamo

Fasi del percorso #89: La prima nobile verità (otto sofferenze)

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi sulle Fasi del Sentiero (o Lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Non ottenere ciò che vogliamo
  • Ottenere ciò che non vogliamo
  • Invece di arrabbiarsi, ricordare questa è la natura del samsara
  • Usando questo per dare energia al nostro rinuncia ed bodhicitta

Ho detto a Manjushri il gattino che sarebbe venuto ad ascoltare le sofferenze del samsara, poi l'ho preso in braccio e l'ho portato qui. Sono sicuro che stesse pensando: "Sì, questa è la sofferenza del samsara, ottieni quello che non ti piace, qualcuno ti viene a prendere quando non vuoi essere preso". È questo, vero? Questa è la natura del samsara: otteniamo ciò che non vogliamo e non possiamo sempre avere ciò che vogliamo.

Molte volte quando parlano delle otto sofferenze, gli otto tipi di dukkha che sono specifici per gli esseri umani ma in realtà si applicano in modo abbastanza generale a tutta l'esistenza ciclica, questi due di ottenere ciò che non vuoi e non ottenere ciò che vogliono sono in quella lista di otto. E sono grandi, perché ci sforziamo molto, molto duramente per ottenere ciò che vogliamo e non sempre ci riusciamo. Quindi i problemi che non vogliamo vengono in qualche modo automaticamente anche se non li vogliamo. È davvero utile farne alcuni meditazione su questo e vedi che è solo la natura del samsara. Come lottiamo per ottenere ciò che vogliamo e non abbiamo successo. Come lottiamo per non sperimentare ciò che non vogliamo e non abbiamo successo nemmeno con quello, e questo perché questa è la natura dell'essere sotto il controllo delle afflizioni e karma.

È molto utile quando vediamo queste due qualità per prima cosa dire a noi stessi: "Bene, cosa mi aspetto dal samsara?" In altre parole, durante il giorno in cui non otteniamo ciò che vogliamo e otteniamo ciò che non vogliamo, invece di essere arrabbiati e sorpresi per questo allora basta dire: “Bene, è così. Perché mi aspetto che sia diverso dalla sua stessa natura? Se lo facciamo, allora la nostra mente sarà già molto più calma perché non combatteremo contro la realtà della situazione.

Ma non limitarti a questo. Vedi anche quando otteniamo ciò che non vogliamo e non otteniamo ciò che vogliamo, pensare: “Questo è il motivo per cui devo uscire dall'esistenza ciclica. Perché se non lo faccio, continuerò a sperimentarlo ancora, e ancora, e ancora, e ancora, e chi lo vuole?

Terzo, pensare anche: “Questo non è giusto my Esperienza. Questo è quello che succede a contro tutti i gli esseri viventi intorno a me”. Quando vediamo altre persone arrabbiarsi perché non ottengono ciò che vogliono e ottengono ciò che non vogliono, allora provare compassione per loro perché sono in un'esistenza ciclica proprio come noi, e questa è la natura di cosa sta succedendo a loro, e quindi per generare compassione e bodhicitta, il desiderio di diventare illuminati in modo da poterli aiutare a liberarli da questo.

Invece di rispondere nel nostro solito modo a queste due cose: autocommiserazione e rabbia— quindi fai la stessa esperienza ma interpretala e comprendila in modo tale — da questi tre diversi modi di cui parlavo — in modo che diventi qualcosa che ci aiuti a essere più pacifici e calmi nelle nostre vite e ci dia energia per praticare.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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