Le sei sofferenze degli esseri senzienti

• L'incertezza e l'insoddisfazione dell'esistenza ciclica
• La nostra tendenza a volere sempre il meglio e il diverso
• La giusta conclusione da trarre quando si medita su questi argomenti

Quando parliamo dei sei tipi di dukkha che si applicano a tutti i regni dell'esistenza ciclica, il primo è che le cose sono sempre incerte e il secondo è che le cose sono insoddisfacenti. I Rolling Stones avevano ragione. Ma se guardiamo le nostre menti, le nostre menti non sono mai soddisfatte. Sia che guardiamo qualcuno o qualcosa nel mondo esterno, vogliamo sempre che sia migliore, vogliamo che sia diverso. Se abbiamo questo, vogliamo quello. Non appena lo prendiamo, vogliamo qualcos'altro. Qualunque cosa otteniamo passa di moda, viene aggiornata, quindi è insoddisfacente. La mente è sempre insoddisfatta, cerca di più e di meglio.

Inoltre, anche quando ci riferiamo a noi stessi, non siamo molto soddisfatti di noi stessi, vero? Siamo estremamente autocritici e sempre: "Oh, dovrei fare questo, dovrei essere questo, dovrei, dovrei...". E ovviamente, quello che gli altri pensano di noi, sono sempre insoddisfatti anche di noi. Poi ci ingarbugliamo cercando di diventare ciò che pensiamo che vogliono che siamo. Ci ingarbugliamo cercando di essere ciò che pensiamo di dover essere. Non ci siamo mai fermati davvero a guardare la situazione, continuiamo a girare in tondo in quel modo.

Quando ci rendiamo conto della natura insoddisfacente dell'esistenza ciclica, non solo come siamo insoddisfatti nelle nostre vite, ma ovunque nasciamo nell'esistenza ciclica è anche insoddisfacente. Quando hai un tipo di rinascita ne vuoi un altro tipo. Quando hai quel tipo, ne vuoi un altro tipo. Quando sei un essere umano vuoi a deva rinascita (una rinascita celeste). “Oh, voglio essere un dio del regno del piacere dei sensi e avere tutti questi piaceri dei sensi di lusso. Suona davvero bene.” Ma poi lo ottieni, ed è fantastico per un po', e quando muori lo perdi, quindi è insoddisfacente. Vuoi uno stato di concentrazione univoca, quindi lo ottieni. Sei nato nel regno della forma o nel regno senza forma. È bello per un po'. Ma quando il karma finisce con quello, poi cadi di nuovo nei regni inferiori e sei di nuovo infelice e insoddisfatto. Quindi c'è questa costante insoddisfazione che va avanti e indietro.

Quando ci siamo meditare su questo se arrivi alla conclusione di "Beh, sono sempre insoddisfatto, quindi fanculo il mondo", quella non è la conclusione giusta. Questa è la conclusione sbagliata. Ma molte persone arrivano a questo, vero? Si guardano intorno ed è come, "Ho fatto questo, ho fatto quello, non c'è niente che valga la pena di fare, quindi mi siedo e mi ubriaco tutto il giorno perché tutto il resto è insoddisfacente". Naturalmente, anche il tuo alcol è insoddisfacente. Ed è solo più costoso di tutto il resto che fai. Quindi solo dire: "Beh, niente vale la pena" non è la conclusione giusta a cui giungere.

Quando vediamo che le cose sono insoddisfacenti, allora vediamo che è a causa della natura dell'esistenza ciclica e soprattutto perché siamo sotto l'influenza di attaccamento. Finché abbiamo attaccamento tutto sarà insoddisfacente. Non è vero? Non importa dove andiamo, non importa cosa facciamo, non importa con chi siamo, non importa quante discussioni vinciamo, non importa quante persone come noi, non importa quale piacere abbiamo, quali avventure abbiamo, nessuna di lo taglierà alla fine. Se ce ne rendiamo conto all'inizio, e vediamo che questo è un attributo dell'esistenza ciclica, allora generiamo il desiderio di essere liberi dall'esistenza ciclica. Questa è la conclusione giusta.

Come gestiamo l'insoddisfazione tra ora e quando raggiungiamo la liberazione dall'esistenza ciclica? Riduciamo il nostro attaccamento. Il meno attaccamento abbiamo, meno insoddisfatti saremo.

Portiamo l'insoddisfazione direttamente nel monastero. Dico sempre alla gente che ci saranno varie cose che non ti piacciono dell'Abbazia o di qualsiasi comunità religiosa in cui vai. Non ti piacerà il modo in cui funziona la cucina. Non ti piacerà il programma. E non ti piacerà il modo in cui le preghiere vengono cantate o come le meditazione è strutturato. Destra? Nessuno è felice con loro. Se porti la tua insoddisfazione, non sei soddisfatto di quelli. E poi ti guardi intorno e dici: "Oh, sai, l'erba è più verde dall'altra parte del meditazione sala." O un altro modo per dirlo è: "Oh, cantano i canti in modo più gentile in questo altro monastero". Allora vuoi andare in un altro monastero. Vuoi andare in un altro posto. Proprio la stessa cosa, cercare un altro qualcosa che ti renda più soddisfatto.

Il punto è che questa è la natura dell'esistenza ciclica, il che significa che è la natura della nostra mente che è sotto l'influenza di attaccamento aderentee brama, e l'ignoranza. Dobbiamo aspirare ad essere liberi e, prima di farlo, ridurre questo tipo di cose brama per qualcosa di nuovo, qualcosa di diverso, qualcosa di più avventuroso, qualcosa, qualcosa.

Ora, riducendo il brama ed attaccamento, e ridurre la mente insoddisfatta, non significa che se qualcosa non funziona, lo imbianchi e dici: "Sarò soddisfatto di questo". Non significa che nella società se c'è ingiustizia, o anche nella monastico comunità se c'è qualcosa che non viene fatto correttamente, se ci sono violazioni dei diritti umani o qualcosa del genere, non significa che tu dica semplicemente: "Beh, questa è solo la mia mente insoddisfatta, e se fossi più soddisfatto queste cose non avrebbero importanza, quindi lascialo perdere”, non è giusto. Dico questo perché tendiamo ad andare a molti estremi nella nostra pratica, e o molto irrequieti e insoddisfatti o diciamo semplicemente: "Beh, blah", e nemmeno questo è un atteggiamento corretto. Se qualcosa non va, se qualcosa non viene fatto correttamente o qualcuno è ferito, allora parliamo.