Le quattro caratteristiche generali del karma

• Karma è un sistema di origine dipendente
• Una piccola causa può portare a un grande effetto
• Risultati diversi derivano da azioni costruttive/distruttive
• Non creare una causa principale significa non ottenere alcun risultato
• Karma maturerà sicuramente

Passando al verso successivo, che dice... Bene, in realtà è lo stesso verso, solo la parte successiva. Ma il versetto è il terzo, che dice:

Inorriditi dal fuoco bruciante della sofferenza nei regni inferiori, ci rifugiamo sinceramente nei Tre gioielli. Ispiraci a sforzarci con entusiasmo di mettere in pratica i mezzi per abbandonare le negatività e accumulare virtù.

Quella parte, "Ispiraci a sforzarci con entusiasmo di praticare i mezzi per abbandonare le negatività e accumulare virtù". Questo si riferisce alla sezione su karma. Quindi, azioni. Questo è ciò che karma significa. Azioni e suoi effetti.

E così, dopo aver preso rifugio perché ci preoccupiamo della sofferenza, del dukkha, del samsara, abbiamo fiducia nel Tre gioielli e compassione per gli esseri senzienti, allora cosa facciamo? Quindi la prima istruzione il Budda ci dà, che ci crediate o no, non è andare sdraiati sulla spiaggia. È da osservare karma e i suoi effetti. E quindi questo significa capire come funziona la causalità a questo livello che implica una condotta etica.

Non tutta la causalità lo è karma. C'è una causalità fisica di cui parlano le leggi della fisica. Causalità biologica. Causalità psicologica. Molti sistemi di causalità. Non tutta la causalità è la legge di karma e i suoi effetti. Ma karma ei suoi effetti si collegano con questi altri.

Karma ei suoi effetti si riferiscono alla dimensione etica delle nostre azioni e ai risultati che sperimentiamo a causa di quelle dimensioni etiche.

Ci sono quattro caratteristiche generali di karma. Vediamo se riesco a ricordarmeli…. [Risata]

Il primo è che i risultati positivi derivano da azioni costruttive. Risultati dolorosi provengono da azioni distruttive. E questo è molto importante per capire che le cose sono definite costruttive o distruttive (in termini di azioni) a seconda del risultato che danno. Quindi non è come il Budda ha detto "non farai x, y, z, perché se lo fai, otterrai questo risultato, ti punirò". Ma piuttosto, il Budda non costituiva il sistema della causalità, lo osservava soltanto. Ha iniziato a guardare i risultati e la felicità che gli esseri senzienti hanno sperimentato, e poi ha etichettato le azioni che hanno portato a quella felicità "azioni costruttive". Quando gli esseri senzienti sperimentavano sofferenza, quelle cause venivano etichettate come "azioni distruttive". Quindi è importante capire che le cose sono etichettate come costruttive o distruttive in relazione ai risultati che portano. No perchè Budda ha creato un sistema, o perché c'è una ricompensa o una punizione, o qualcosa del genere. Quindi è solo un sistema di sorgere dipendente. Questi risultati provengono da questo tipo di cause.

La seconda è che una piccola causa può trasformarsi in un grande risultato. Parlano sempre di come un piccolo seme possa produrre una pianta che ha molti frutti. A volte tendiamo a pensare “oh, è solo una piccola azione negativa, non importa se la faccio…” Sbagliato. È come il fiordaliso. Lasci crescere un fiore di fiordaliso, sembra così piccolo e poco appariscente, e in breve tempo ottieni un intero campo di fiordaliso. tu no? Quindi è molto importante quando c'è un piccolo aspetto negativo karma per evitare di crearlo. O se l'abbiamo [creato], per purificarlo. E allo stesso modo quando ci sono piccole azioni virtuose, a volte diventiamo pigri “oh, è solo una piccola cosa…” Quindi è anche la stessa cosa. Puoi creare una piccola azione e ottenere un risultato molto abbondante. Perché questi semi gestano nella nostra mente e sono influenzati da altre azioni che facciamo che aiutano la loro influenza ad aumentare.

Il terzo è che se non crei la causa non ottieni il risultato. Quindi questo è importante da capire perché altrimenti potremmo pensare che seduti e pregando il Budda, "Per favore Budda …” Come anche in questa preghiera, “vi chiedo di concedermi questa realizzazione. Ti chiedo di farlo benedire la mia mente. Eccetera." Potremmo pensare che tutto ciò che dobbiamo fare è solo pregare per il Budda e poi queste realizzazioni cresceranno nelle nostre menti. No. In realtà quando leggiamo questa preghiera dovremmo pensare a quello che stiamo dicendo, ed è il pensarci, il nostro concentrarci davvero sul significato dei versetti e fare in modo espanso meditazione su di loro, questo è ciò che porterà le realizzazioni. Quindi non possiamo semplicemente sederci e pregare e pensare che tutto accadrà. Dobbiamo creare le cause principali. E così allo stesso modo se vogliamo una buona vita futura, o la liberazione o l'illuminazione, la preghiera può essere una buona condizione cooperativa per far maturare un seme karmico, ma dobbiamo creare quelle cause principali, quei semi karmici, facendo il la pratica.

E poi il quarto attributo di karma è che porterà sicuramente il suo risultato. Non si perde (come i file del nostro computer si perdono). Non viene danneggiato e cancellato dal disco rigido, come fanno i file del nostro computer. Ma piuttosto, nel caso di semi karmici distruttivi, a meno che non lo facciamo purificazione pratica quei semi karmici alla fine matureranno. Se lo facciamo purificazione pratica, che può intervenire e diminuire il risultato o impedirlo. Allo stesso modo, i nostri semi positivi, costruttivi e karmici matureranno definitivamente in felicità a meno che non li ostacoliamo avendo visualizzazioni sbagliate or rabbia. Ed ecco perché è così importante, quando ci arrabbiamo, conoscere gli antidoti rabbia, perché rabbia interferisce con la maturazione dei nostri virtuosi karma, e può in qualche modo mandarlo in frantumi. Quindi è molto importante in questo modo.

Ho appena delineato questi quattro molto rapidamente, ma è bene fare esempi dei quattro nella tua mente e vedere davvero come influenza il modo in cui vivi la tua vita. Perché se comprendiamo che i risultati provengono da cause corrispondenti, allora ti impegnerai a creare virtù e ad abbandonare la non virtù. Se capiamo che grandi risultati possono nascere da piccole cause, prestiamo più attenzione a quello che stiamo facendo, siamo più consapevoli e ci prendiamo cura, creando anche piccoli virtuosi e abbandonando anche piccoli negativi. Se capiamo che senza creare la causa il risultato non arriverà, allora saremo sicuramente attivi nel fare la nostra pratica e non ci limiteremo a sederci a pregare o ad aspettare che accada qualcosa. E se capiamo che il karma sicuramente maturerà a meno che non lo impediamo in qualche modo, quindi avremo cura di farlo purificazione pratica quotidianamente, e anche noi avremo cura di dedicare il merito, perché questo tutela i nostri virtuosi karma, e anche da evitare rabbia ed visualizzazioni sbagliate imparando gli antidoti e applicandoli.

Quindi questo insegnamento è molto pratico. E più lo comprendiamo, più cambierà il modo in cui viviamo nella nostra vita quotidiana.