Risultati karmici

Risultati karmici

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva colloqui sul Le tappe del sentiero spirituale (o lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • I tre risultati karmici come conseguenza di un'azione karmica completa:
    • Risultato di maturazione (o risultato di maturazione)
    • Risultati che corrispondono alla causa
    • Risultato ambientale

Ne abbiamo parlato karma. E poi siamo passati alla compassione per una settimana, e ora siamo tornati karma. [risata]

Risultati del karma

Abbiamo parlato dei modi in cui creiamo karma—le dieci non virtù, le dieci virtù, e come ciascuna di esse richieda quattro parti per essere un'azione completa: l'oggetto, quell'atteggiamento (motivazione), l'azione e il compimento dell'azione. E poi ogni azione karmica completa del genere, che ha tutte e quattro le parti complete, ha quindi tre risultati, ma uno dei risultati è diviso in due, quindi a volte si sentono quattro risultati. E questi risultati — tutti e quattro vengono solo se l'azione è stata completa con le quattro parti e non è stata purificata.

Risultato di maturazione

Il primo è quello che viene chiamato il risultato di maturazione (o il risultato di maturazione). Ed è così che il karma matura in termini di quale rinascita prendiamo. Quindi, se siamo nati, in quale regno siamo nati. I dettagli esatti della rinascita - sai, se abbiamo queste persone come genitori e quel genere di cose - è dovuto a karma ma questo è più un risultato completo, non il risultato di maturazione del regno in cui sei nato.

Risultati simili alla causa

Il secondo è karma che corrisponde alla causa. E corrisponde alla causa in due modi. (Ecco quello che è diviso in due parti.)

Il primo modo è che il risultato corrisponda in termini di esperienza. In altre parole, quale esperienza abbiamo dato agli altri, ora sperimentiamo noi stessi. Quindi, se abbiamo criticato gli altri, quando nasciamo di nuovo umani, matura che veniamo criticati. Se abbiamo rubato agli altri, allora il karma matura da cui veniamo rubati, la gente ci ruba.

La seconda parte di quel modo karma può essere corrispondente è in termini di tendenza abituale a compiere l'azione. E questa parte è in realtà il più serio dei modi in cui karma matura perché solo commettendo un'azione una volta si ottengono risultati che possono essere seri. Ma è quando prendi l'abitudine e continui a fare la stessa cosa ancora e ancora, è allora che le cose diventano davvero pesanti. Quindi se da a karma abbiamo creato nella vita passata, poi in questa vita abbiamo la tendenza a fare di nuovo la stessa cosa, se è una non virtù tendiamo a fare molte non virtù in un certo modo, se è un'azione virtuosa noi abbiamo fatto in passato allora quella tendenza a fare molte virtù in quella particolare azione di nuovo in questa vita. Quindi quella tendenza abituale è abbastanza importante. E possiamo davvero vederlo nelle nostre vite, no? Come nascono i bambini con determinate tendenze? E poi, naturalmente, i loro genitori possono incoraggiare le tendenze o scoraggiarle, e questo ha davvero una forte impronta. Ma con cosa arriva il ragazzo. Possiamo guardare, e certe azioni virtuose che facciamo molto facilmente, o stati mentali gentili e virtuosi che arrivano molto facilmente, è il risultato di averli sviluppati in vite precedenti e di avere quell'energia abituale, quindi possiamo ringraziare chiunque fossimo per quelli caratteristiche. Chiunque fossimo in una vita precedente, possiamo ringraziarlo per quelle parti di noi stessi che sono virtuose e un po' più facili da attivare. Poi abbiamo altre cattive abitudini in cui siamo anche ben allenati. E questo perché in una vita precedente non abbiamo cercato di contrastarle. Non abbiamo applicato quegli antidoti. Abbiamo continuato a farli. Abbiamo sviluppato quell'abitudine, in modo che l'abitudine continui. Ecco perché è davvero importante in questa vita cercare di affrontare le azioni negative abituali che facciamo in modo che nella prossima vita non dobbiamo portare avanti quelle cose. O se sono lì sono molto deboli. E inoltre, se abbiamo azioni virtuose abituali, continuare a farle perché poi è molto facile continuare così nelle prossime vite.

Risultato ambientale

E poi il terzo risultato è chiamato il risultato ambientale, ed è l'ambiente in cui siamo nati. Quindi, se siamo nati in un luogo pacifico o in un luogo dilaniato dalla guerra, questo è il risultato dell'abbandono dell'uccisione o dell'uccisione. Se siamo nati in un luogo dove c'è ricchezza materiale o se c'è povertà dipende dal fatto che abbiamo abbandonato il furto o abbiamo rubato. Quindi azioni specifiche come questa porteranno risultati ambientali specifici. Ed è piuttosto interessante leggere i risultati ambientali perché, ad esempio, creando disarmonia con il nostro discorso, nasci in un posto dove ci sono molte spine. Sai? E un posto pericoloso come quello. Quindi puoi vedere che c'è, sai? Oppure il risultato di un linguaggio aspro nasce in un'area molto accidentata, irregolare e frastagliata. Quindi è molto interessante vedere questo genere di cose.

Meditando sui risultati del karma

Ma è molto utile farne alcuni meditazione su questo e intraprendere le azioni che facciamo ora e pensare a questi tre o quattro risultati che otterremo da loro in futuro. E se lo facciamo, ci aiuta a scoraggiarci dal compiere le azioni dannose e ci incoraggia a continuare a fare quelle positive. Bene? Quindi questo è un modo per farlo. Passa dalle nostre azioni presenti al futuro. Un altro modo per meditare su questo è vedere che tipo di situazione abbiamo ora - la nostra rinascita umana, che tipo di cose ci accadono, quali tendenze abbiamo, in che tipo di ambiente siamo nati - e poi risalire a quel tipo di karma che abbiamo deve aver creato in una vita precedente che è maturata nelle nostre circostanze attuali, sia favorevoli che non favorevoli. Quindi fare questo ci dà davvero una comprensione molto migliore di come karma funziona e serve anche a incoraggiarci davvero a essere più consapevoli delle nostre attività e dei nostri pensieri, perché ci rendiamo conto che stiamo creando la nostra esperienza. E noi siamo responsabili. Quindi ci motiva davvero a fare qualcosa. E ci aiuta anche a sviluppare più compassione per gli altri perché vediamo spesso che forse le loro azioni abituali, o forse le situazioni in cui sono nati, sono dovute a karma, non perché le persone abbiano necessariamente fatto qualcosa di non virtuoso in questa vita, ma a causa di precedenti karma, e così avere compassione di loro. Riflettere su questo ci incoraggia anche a purificarci ea fare forti preghiere di dedicazione. Quindi molto molto utile per farne alcuni meditazione e applicarlo davvero alle nostre vite.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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