Le 10 non virtù: mentire

• Diversi tipi di bugie
• Assumersi la responsabilità

Parleremo delle quattro azioni verbali oggi. E per un karma essere un completo karma ha bisogno di quattro parti per essere completo. Quindi l'oggetto, l'atteggiamento o la motivazione, l'azione e il completamento dell'azione. Li ho esaminati ieri.

Se un'azione è completa allora ha il potere di lanciare una futura rinascita. Se non tutti quei rami sono completi allora non maturerà necessariamente in una rinascita, ma potrebbe maturare in un altro modo. Ad esempio, qualcosa che provi nella tua vita o qualcos'altro del genere.

Mentire è dire deliberatamente ciò che sappiamo non essere il caso. Ci sono grandi bugie in cui vogliamo davvero nascondere qualcosa che abbiamo fatto e che non vogliamo che gli altri sappiano. E in quel caso c'è una specie di doppia cosa. C'è la bugia. Ma poi c'è la cosa che non vogliamo che gli altri sappiano. Quindi, quando siamo tentati di mentire in quel modo, allora chiediamoci: "Cosa ho fatto che non voglio che gli altri sappiano?" E poi abbiamo davvero bisogno di fare un po' di introspezione al riguardo, perché forse non avremmo dovuto farlo all'inizio, quindi non abbiamo bisogno di mentire al riguardo.

Poi ci sono altri tipi di bugie che facciamo, quelle che chiamiamo "piccole bugie bianche". Ma sono ancora bugie, vero? Perché non dicono la verità. E spesso, penso, le persone dicono queste piccole bugie bianche perché pensano che in qualche modo proteggeranno qualcun altro, ma di solito non lo fanno. Sai, se sei a casa e non vuoi parlare con qualcuno al telefono, dici: "Sono occupato, ti richiamo". Non hai bisogno di dire: "Digli che non sono qui". Sai? È come se le persone capissero che sei occupato e le richiamerai.

Poi ci sono altre bugie che facciamo per coprirci. Come se avessimo fatto qualcosa e non vogliamo ammetterlo, e quindi mentiamo per nasconderlo. Oppure non vogliamo essere sorpresi a fare qualche piccola cosa, quindi mentiamo. Oppure pensiamo che qualcuno disapproverà quello che stiamo per fare, o ci parlerà duramente per qualche piccola cosa, quindi in un certo senso lo nascondiamo e mentiamo, e questo e quello. E questo può diventare piuttosto un modello nelle nostre vite. E così ancora, fermarci e chiederci: "Bene, perché lo sto facendo?"

Perché implica già un presupposto che l'altra persona mi giudicherà. Sai? C'è una piccola cosa e non posso dire le cose onestamente perché sono sicuro che, anche se è una piccola cosa, qualcuno disapproverà, qualcuno mi giudicherà, qualcuno mi criticherà... un lettore della mente. Non è vero? E non è davvero fidarsi molto dell'altra persona, che risponderà in modo comprensivo. E non è nemmeno essere davvero onesti su ciò che stiamo facendo e assumerci la responsabilità.

Quindi penso che sia buono, basta dire le cose e le persone capiranno. E se non lo fanno, allora ne parli e lo spieghi e poi capiscono. Ma penso che ciò che è così dannoso—Beh, ci sono molte cose dannose nel mentire, ma soprattutto quello che fa è distruggere la fiducia. Perché non so te <… Se qualcuno ti dice una grossa bugia – e di solito lo scopri dopo – e poi ti fidi di quella persona dopo? [scuote la testa] Lascia perdere.

E quindi pensare, nelle nostre relazioni, se facciamo cose che non vogliamo che gli altri sappiano, e poi mentiamo al riguardo, allora basta chiedere a Bill Clinton cosa succede. Sai? [Risate] Non va bene, vero? Molto meglio solo monitorare le nostre azioni, essere sinceri su ciò che facciamo e andare avanti.

Ok, per oggi basta.