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Sei afflizioni radice: Ignoranza

Fasi del Sentiero #99: La Seconda Nobile Verità

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi sulle Fasi del Sentiero (o Lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Abbiamo parlato delle sei afflizioni radice. Abbiamo parlato di attaccamento ed rabbia. Il prossimo è l’ignoranza. L'ignoranza non significa solo ignorare chi fossero i presidenti degli Stati Uniti e cose del genere; si tratta piuttosto di un'ignoranza che in realtà è molto più importante in quanto non vede le cose correttamente. Esistono due tipi di ignoranza: uno dei natura ultima, uno di natura convenzionale.

L'ignoranza del natura ultima è un'oscurità che non vede la realtà ultima, che le cose sono vuote di esistenza intrinseca. Non è solo un'oscurità che non vede il vuoto, ma coglie attivamente l'opposto del vuoto. Mentre le cose non sono intrinsecamente esistenti, questa ignoranza le apprende come intrinsecamente esistenti. Non si tratta solo di oscurità dal punto di vista dei Prasangika; è un malinteso attivo, un tipo sbagliato di comprensione. Questa è l’ignoranza riguardo alla verità ultima.

L’ignoranza riguardo alla verità convenzionale, o al modo convenzionale di essere, è un’ignoranza in cui non si crede karma e i suoi effetti. In altre parole, è un'ignoranza che dice: “Ebbene, le mie azioni non hanno dimensione etica. Faccio quel che faccio. Se non vengo scoperto, va tutto bene; non è non virtuoso.

Molte volte pensiamo così, non è vero? Ad esempio, quando siamo arrabbiati e vogliamo sgridare qualcuno, non pensiamo: "Le mie parole non sono virtuose e questo avrà una sorta di effetto negativo su di me". Non lo pensiamo. Quando siamo davvero arrabbiati, se qualcuno dicesse: "Le tue parole avranno un effetto negativo su te stesso", diremmo: "Sciocchezze!" Perché il potere dell'ignoranza che sostiene... rabbia è così forte che vorremmo semplicemente negarlo.

Questa ignoranza riguardo karma e i suoi effetti sono molto, molto gravi perché quando è attivo e si manifesta nella nostra mente facciamo ogni sorta di cose e pensiamo che sia giusto farle. E poi ci ritroviamo con un sacco di aspetti negativi karma e come risultato molte esperienze dolorose e rinascite inferiori.

Dobbiamo quindi sbarazzarci di entrambi questi tipi di ignoranza. Dobbiamo sbarazzarci dell’ignoranza del convenzionale in cui non si ha fiducia karma ed effetti perché altrimenti ci precipiterà in una rinascita inferiore. E dobbiamo anche sbarazzarci dell'ignoranza che fraintende il natura ultima- che vede le cose come intrinsecamente esistenti - perché è quello che ci fa rinascere nell'esistenza ciclica ancora e ancora e ancora.

Oltre a queste due, ci sono tantissime altre ignoranze. Tutto diverso visualizzazioni sbagliate sono forme di ignoranza. Ma in un certo senso si riducono tutti a questi due.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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