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Sei afflizioni radice: Riconoscere il dubbio

Fasi del Sentiero #102: La Seconda Nobile Verità

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi sulle Fasi del Sentiero (o Lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Stavamo parlando dubbio ieri, e come ho detto, è abbastanza difficile da riconoscere, ed è possibile passare anni senza riconoscerlo dubbio questo è nella mente. Quindi, oggi voglio parlare un po’ di come riconoscere dubbio. Una cosa è osservare se la tua mente gira attorno alle stesse domande ancora e ancora e ancora. È come se avessi una domanda, ma in realtà non stai cercando risposte. Piuttosto, stai semplicemente rigirando la domanda ancora e ancora e ancora.

Stiamo parlando del tipo negativo di dubbio Qui. Un altro modo per riconoscere dubbio è se fai una domanda e qualcuno ti dà una risposta, ma la tua prima reazione è: "Sì, ma". [risate] Conosci la risposta? Inoltre, è utile verificare se la tua mente è disposta a pensare a ciò che qualcuno dice quando ti dà una risposta. Invece, potresti semplicemente ignorarlo: "È superficiale", oppure "Oh, lo dicono sempre" o "L'hanno già detto". In altre parole, la nostra mente non vuole impegnarsi seriamente con le possibili risposte fornite dalle persone. Stai attento a questo genere di cose.

Inoltre dubbio per un lungo periodo può davvero causare un certo tipo di rabbia e infelicità nella mente. Soprattutto quando abbiamo l'atteggiamento del “Dimostramelo”, ce ne sono molti rabbia sottostante. “Non è mia responsabilità. Me lo dimostrerai." C'è un sacco di malumore e rabbia agli insegnamenti o all'insegnante. Ciò può essere indicativo di qualche tipo di dubbio si è protratto per un lungo periodo di tempo e non siamo riusciti a risolverlo.

Il modo per risolverlo è porre domande e pensare alle cose. Se la mente pensa: “Mi dicono in cosa credere e non ho scelta su cosa credere” oppure “Devo accettare questo o altro”, allora riconosci che questo non è l’approccio buddista all’apprendimento. . Nessuno ci impone nulla. L'idea centrale del percorso è che usiamo la nostra intelligenza e la nostra capacità di investigare criticamente e di pensare alle cose.

A volte quello dubbio può accadere perché abbiamo alcune questioni di autorità mescolate lì dentro, o forse perché nella nostra religione di origine ci sentivamo come se dovessimo credere o fossimo cattivi, o forse saremmo stati colpiti in testa con un righello. [risate] Abbiamo tutti i tipi di supposizioni in agguato nella nostra mente che possono causare questo tipo di blocchi nella nostra pratica.

A volte anche solo notare queste vecchie abitudini e supposizioni può essere di grande sollievo in termini di lasciarli andare e di lasciare andare dubbio. Inoltre, non pensare che il solo riconoscerli li farà scomparire tutti. Dobbiamo continuare a indirizzare la nostra mente verso un approccio corretto e una visione corretta, e dobbiamo continuare a usare la nostra intelligenza per indagare.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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